《聊齋志異》——說鬼談狐，入世三分

　　蒲松齡（1640～1715），字留仙，號劍臣，又號柳泉，世稱聊齋先生，臨淄人。少時應試，為學政施泣章激賞，至康熙五十年始成貢生。久為鄉村塾師，中間一度至寶應縣為幕賓，后潛心作《聊齋志異》。

　　《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，多寫鬼狐故事，正如魯迅所說，乃是“用傳奇法，而以志怪”。其藝術成就很高，成功地塑造了眾多藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆凝練，描寫細膩，堪稱中國古典短篇小說的高峰。書中以批判之筆寫鬼狐世界，既有對腐朽社會、黑暗現實的不滿，又有對懷才不遇、仕途難攀的不平；既有對貪官污吏狼狽為奸的鞭笞，又有對平民百姓勇于反抗的稱贊；而數量最多、寫得最好的是那些人與鬼狐之間的愛情篇章，如此瑰麗，如此動人，滲透著作者深沉的愛恨悲喜。蒲松齡在《聊齋自志》中說：“集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”

　　三百年來，《聊齋》故事在民間廣為流傳，歷久不衰，先后被譯成十幾種文字，成為世界人民共同的精神財富。其版本眾多，現存的主要有：手稿本（建國初發現，曾影印出版），此乃作者修訂本，可惜僅存203篇；《二十四卷抄本聊齋志異》（1963年發現，已影印出版）；1962年中華書局上海編輯所出版了由張友鶴輯校的《聊齋志異》會校會注會評本，編定為12卷，合共791篇，是目前較為完備的一個本子。