中國古代文學(xué)要籍簡介（二）：詩文別集

1、《蔡中郎集》

　　東漢蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陳留圉（今河南杞縣南）人，少博學(xué)，性至孝、好辭章、數(shù)術(shù)、天文，工書畫，善鼓琴。靈帝建寧四年（171），征辟司徒喬玄府，出任河平長，詔拜郎中，校書東觀，遷議郎。熹平四年，與楊賜奏定“六經(jīng)”文字，自書冊鐫碑，立于太學(xué)門外，這就是歷史上有名的“熹平石經(jīng)”。后因上書論朝政得失，遭誣陷，罪髡鉗流放，次年遇赦還本郡。怠慢中常侍之弟，被迫亡命江湖十余年。直到獻(xiàn)帝即位時，董卓為司空，召署祭酒，甚為敬重，三日三遷，后拜左中郎將，世稱蔡中郎。董卓被誅，他哀嘆惋惜，被王允逮捕，死于獄中。年61。

　　蔡邕是東漢著名的文學(xué)家、書法家、音樂家。他欲寫《漢書》，未竟。所著詩、賦、碑、誄、銘中以賦成就最高，以《述行賦》為代表，該賦前半吊古，后半傷今，清辭急切，感慨沉痛。為漢末抒情小賦之濫觴，后繼者有崔琰《述初賦》，陸機《行思賦》張載《敘行賦》等。《文心雕龍》推崇其碑銘云：“蔡邕銘思，獨冠古今”。又說：“其敘事核而要，其綴采也雅而澤，清辭轉(zhuǎn)而不窮，巧義出而卓立。察其為才，自然而至”。他還是“隱語”的發(fā)明者。曾夜晚用手摸讀王羲之所書《孝女曹娥碑》，題“黃絹幼婦，外孫齏臼”八個大字作為評語，被曹操的主簿楊修破解：這是“絕妙好辭”四字。因為黃絹是色絲，是“絕”字，幼婦為少女，是“妙”字；外孫是女兒之子，是“好”字；齏臼是受辛之器，是繁體字“辤”字。至于音樂上他制作的“焦尾琴”、“柯亭笛”更為人們所樂道。

　　《隋書·經(jīng)籍志》載有《蔡邕集》12卷，所著詩賦、碑、誄、銘等104篇，大部分為碑銘文字。今多散佚。明代張溥輯有《蔡中郎集》十卷，收入《漢魏六朝百三家集》；另有清代海源閣刻本《蔡中郎集》十卷，《蔡中郎集》外集四卷，內(nèi)有《獨斷》一卷，系記前代掌故，較為精善。今有鄧安生《蔡邕集編年校注》，河北教育出版社2010年版。

2、《魏武帝集》

　　三國曹操撰。曹操（155～220）字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國譙（今安徽亳州）人。中國東漢末年著名的軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國的奠基人和主要締造者，后為魏王。出生于一個具有宦官背景的家庭。曹操一生征戰(zhàn)掃平了北方群雄，統(tǒng)一了中原廣大地區(qū)，漢獻(xiàn)帝時尊為魏王，加九錫，其子曹丕稱帝后，追尊他為魏武帝。為全國盡快統(tǒng)一，在北方廣泛屯田，興修水利，對當(dāng)時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族門第觀念，抑制豪強，所統(tǒng)治的地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。他還精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》《孟德新書》等書。

　　曹操本人熱愛文學(xué)，“以相王之尊，雅愛辭章”，“登高必賦”。他是“志深筆長、梗慨多氣”的建安詩風(fēng)首倡者，也是鄴下文人集團(tuán)的扶植者。建安時期的主要作家，無不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的蔭護(hù)。可以說，“鄴下文人集團(tuán)”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎(chǔ)上形成的；而他們的創(chuàng)作，也是在他的倡導(dǎo)影響下進(jìn)行的。曹操論文，要求“指事而語”，反對“浮華”、“膚淺”，務(wù)實、尚樸，反對“無益之文”。

　　曹操詩歌，今存不足20篇，全部是樂府詩體。他對樂府詩體制進(jìn)行創(chuàng)新，借古題以寫時事，體現(xiàn)他尚實主張和通達(dá)精神。內(nèi)容可分為時事、表述理想和游仙三類。其風(fēng)格鐘嶸認(rèn)為是“曹公古直，甚有悲涼之句”（《詩品》）樸實無華、不尚藻飾，以以感情深摯、氣韻沉雄取勝。代表作有《觀滄海》、《短歌行》、《龜雖壽》、《蒿里行》等。

　　曹操散文多為表、疏、教、令、書等應(yīng)用文，以散句為主，不事雕琢，不避俚俗，樸實通脫，很好地體現(xiàn)了作者的文學(xué)主張。曹操散文的最大魅力就是文章顯得自信、自負(fù)、坦露、率直，充分體現(xiàn)了他那“治世之能臣，亂世之奸雄”的政治品格，如《讓縣自明本志令》、《求賢令》等。

　　曹操著作《隋書·經(jīng)籍志》著錄《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋鄭樵《通志·藝文略》著錄《魏武帝集》30卷，《逸集10卷；尤袤《遂初堂書目》著錄《魏武帝集》，未注明卷數(shù)，均已散佚。明代張溥《漢魏六朝百三家集》，輯有《魏武帝集》1卷。近人丁福保輯《漢魏六朝名家集》有《魏武帝集》4卷。黃節(jié)撰《魏武帝魏文帝詩注》，收曹操詩24篇，人民文學(xué)出版社1958年出版；中華書局據(jù)丁福保輯本整理校訂《曹操集》收詩1卷，文3卷，并增加《孫子注》，附錄了《三國志·武帝紀(jì)》和裴注、江耦編《曹操年表》及《曹操著作考》。增補逸文，詩文部分俱采用《三國志》、《樂府詩集》等加以考訂，并注明出處和異文，為當(dāng)今最詳備之輯本，1959年出版。文革中，安徽亳縣譯注組有《曹操集譯著》，安徽人民出版社1976年版。

3、《魏文帝集》

　　三國曹丕撰曹丕（187～226），字子桓，譙（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。漢中平四年（187年）冬，曹丕生于譙。少有逸才，廣泛閱讀古今經(jīng)傳、諸子百家之書。年僅八歲，即能為文。建安十六年（211年），為五官中郎將、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質(zhì)等大臣幫助下，在繼承權(quán)的爭奪中戰(zhàn)勝了弟弟曹植，被立為王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝禪位，代漢稱帝，終結(jié)了漢朝四百多年統(tǒng)治。改國號大魏，為魏朝的開國皇帝，也是三國時代中第一個稱皇帝的君主。終年四十歲。葬于首陽陵。廟號高祖，謚為文皇帝。

　　曹丕是三國時期著名的政治家、文學(xué)家。文學(xué)方面的成就和影響大于政治，他是建安文學(xué)代表作家之一，與其父曹操、其弟曹植并稱為“三曹”。他組織編寫的《皇覽》，開我國編纂大型類書的先河。他的《典論·論文》是我國文論史上第一篇較完整又自成體系的文的專論，接觸到文學(xué)的地位和作用、文學(xué)風(fēng)格與性格關(guān)系以及文人之間關(guān)系鄧一系列重要問題，是《毛詩序》以來最重要的文論作品。他的散文《與吳質(zhì)書》、《答繁欽書》、《與鐘繇書》等文筆優(yōu)雅，事貫理暢，既富變化又饒有興味。其中又見真性情和悲喜個性，這點頗似乃父。他的詩歌《燕歌行》是我國早期七言詩走向定型的標(biāo)志，文學(xué)史上價值很高。其他如《雜詩》二首、《秋胡行》等也都刻畫細(xì)膩，寫得凄婉悲涼，頗有韻致。

　　《隋書·經(jīng)籍志》著錄《魏文帝集》10卷；明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯有《魏文帝集》2卷；今人黃節(jié)《曹子建詩注（外三種）阮步兵詠懷詩注》中有《魏文帝詩注》，中華書局2008年版；魏宏燦《曹丕集校注》安徽大學(xué)出版社2009年版，以張氏輯本為底本，以嚴(yán)可均《全上古三代秦漢三國六朝文》、丁福保《全漢三國晉南北朝詩》、逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》、《藝文類聚》、《太平御覽》等參伍勘證，是較好的校注本。

4、《曹子建集》

　　三國曹植著。曹植（192～232），字子建，沛國譙（今安徽毫縣）人，曹操第三子，曹丕同母弟；曾封陳王，死后謚“思”，世稱“陳思”或“陳思王”。白幼聰慧，深得曹操寵愛，曾欲立為太子，后失寵。曹丕稱帝后，備受猜忌與迫害，屢遭貶爵、遷封，后憂郁而死。

　　曹植是建安時代最杰出、創(chuàng)作成就最為全面的詩人。鐘嶸甚至說“陳思之于文章，猶人倫有周、孔，麟羽有龍鳳”。西晉之劉宋兩位最重要的作家陸機和謝靈運，鐘嶸皆認(rèn)為“其源出于陳思”（《詩品》）。《曹子建集》中的作品，包括詩、文及辭賦等，其中尤以詩歌的成就最為突出。他改造了樂府詩，使樂府由民間的俗文學(xué)變成文人的雅文學(xué)。曹植詩以五言詩居多，是中國詩歌史上五言詩走向成熟的標(biāo)志。前期詩作主要抒發(fā)個人建功立業(yè)的抱負(fù)情懷和對動亂社會的感觸，以《白馬篇》、《送應(yīng)氏》、《贈徐干》等為代表；后期詩作則更多地反映了壯志不得施展的激憤不平之情及苦悶，以《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》、《七步詩》、《美女篇》等為代表。所作善用比興手法，鐘嶸《詩品》將此列為上品，稱之為“骨氣奇高、詞采華茂”。

　　曹植賦作更可顯露他的才華。前期賦作如《游觀賦》、《節(jié)游賦》，在表現(xiàn)貴游生活的同時也有一定的人生思考；《寶刀賦》、《槐賦》等詠物小賦托物詠志，相當(dāng)精致。后期的《洛神賦》，其情緒之濃烈，氣氛之妙曼，形象之優(yōu)美，辭藻之雅麗，皆為建安辭賦之冠，更是充分表露了他的才華。

　　曹植著述繁富。生前曾自編《前錄》，收78篇，今僅存《前錄自敘》片段。死后魏明帝曹睿為之輯錄作品百余篇。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集30卷，至晁公武《郡齋讀書志》著錄僅10卷。存詩文二百余篇。今存最早版本為北宋開寶七年（974）刊本，藏北京大學(xué)圖書館。又有南宋孝宗年間江西大字刊本，藏于上海圖書館；南宋寧宗嘉定六年（1213）刊本，涵芬樓有影印本；明刊本有李夢陽序刻本，張溥《漢魏六朝百三家集》本，皆為十卷，其中詩、賦、樂府六卷，文四卷。清代丁晏作《曹集詮評》，于十卷之外，另附逸文一卷。近人黃節(jié)有《曹子建詩注》，中華書局2008年版；古直有《曹子建詩箋》人民文學(xué)出版社1956年版；余冠英《三曹詩選》，人民文學(xué)出版社1956年版，皆為選本，全校注本有趙幼文《曹植集校注》，人民文學(xué)出版社1998年版。

5、《孔融集》

　　三國孔融撰。孔融（153～208）魯國（今山東曲阜）人，字文舉，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫。孔融于靈帝時“辟司徒楊賜府”，開始步入仕途。侍御史、司空掾、北軍中侯。在職三日，升遷為虎賁中郎將。董卓總攬朝政后，想要廢掉漢少帝，孔融與之言辭激辯，常有匡正之言。董卓懷恨在心，轉(zhuǎn)任其為議郎，隨后又將孔融派到黃巾軍最為猖獗的北海國（東漢郡國名，治所在今山東昌樂西）為相。因頗有政聲，時人又稱他為“孔北海”。漢獻(xiàn)帝建都許昌后，征孔融為將作大匠，升任少府，后被封為太中大夫。孔融為人恃才負(fù)氣，言論往往與傳統(tǒng)相悖，屢屢反對曹操的決定，，如反對恢復(fù)肉刑、譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏、嘲笑曹操征烏桓、反對曹操禁酒。再加上他非常堅定的效忠于日趨式微的漢朝天子，成為當(dāng)權(quán)的曹操推行自己政策的最大障礙之一，最終招來殺身之禍。建安十三年（208），孔融被曹操以招合徒眾，欲圖不軌等罪名殺之，株連全家，時年55歲。

　　孔融是東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之首，當(dāng)世名儒，繼蔡邕為文章宗師，備受世人尊重、推崇，孔融讓梨的故事更是家喻戶曉。孔融是東漢末年一代名儒，亦擅詩歌。魏文帝曹丕十分欣賞孔融文辭，懸賞征募他的文章，嘆為”揚（雄）、班（固）儔也”（《典論·論文》）。孔融的文章以議論為主，內(nèi)容大抵為伸張教化，宣揚仁政，薦賢舉能，評論人物，多針對時政直抒己見，頗露鋒芒，個性鮮明，如兩篇《難曹公表制禁酒書》極盡諷刺揶揄之能事。“體氣高妙”，“奮筆直書，以氣運詞”是其最大的特色，但有的文章也不乏深沉委婉的風(fēng)致，如《與曹公論盛孝章書》、《薦禰衡表》等。他的散文講究辭藻的華美和字句的對稱，具有濃重的駢儷氣息，這是孔融有別于同時其他作家的地方。

　　與散文相比較，孔融的詩歌顯得遜色。其《雜詩》第二首抒寫幼子夭折的悲痛，哀婉動人，不失為當(dāng)時抒情詩中較好的作品。孔融詩歌中較有認(rèn)識價值的是他的《臨終詩》。

　　由于全家被殺和曹操所加的嚴(yán)重罪名，孔融的作品大部分流失，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集9卷。又有《春秋雜議難》5卷。張溥《漢魏六朝百三家集》輯有《孔少府集》一卷；近人丁福保輯《漢魏六朝名家集》有《孔文舉集》一卷。今人吳云有校注本《孔融集校注》天津古籍出版社1991年出版；俞紹初輯校《建安七子集》，中華書局2005年出版；吳云《建安七子集校注》（修訂版），天津古籍出版社2005年出版。

6、《王侍中集》

　　三國王粲撰。王粲（177～217）字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人。出身世家，其祖王暢為漢末清流領(lǐng)袖之一。王粲少有才名，見左中郎將蔡邕于長安，邕倒屐迎之，對賓客說：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當(dāng)與之”。十七歲時受司徒王允征辟，為黃門侍郎。后到荊州依附劉表。劉表以王粲其人貌不副其名而且軀體羸弱，不甚見重。劉表死后，王粲勸劉表次子劉琮歸降于曹操。曹操辟王粲為丞相掾，賜爵關(guān)內(nèi)侯，后遷軍師祭酒。魏國既建，拜侍中。其時禮儀舊制，多參與制定。建安22年，隨軍證吳，病卒于道，享年四十一歲。

　　王粲是東漢末年著名文學(xué)家，被稱為“七子之冠冕”。著有詩、賦、論、議近六十篇，而以詩賦見長。其創(chuàng)作可分前后兩個階段。流寓荊州的十六年為前期，主要是哀嘆戰(zhàn)亂、民生凋敝和自己的艱難處境，詩風(fēng)慷慨悲涼，體現(xiàn)建安風(fēng)骨。代表作有《七哀詩》和《登樓賦。后期追隨曹操，憂患意識減少而功名意識增多，并與對曹操的贊頌融為一體，如《從軍詩》，這類詩作氣勢磅礴，意興高揚，節(jié)奏輕快、文辭流暢，但意義不大。另外還有一些參加曹丕、曹植兄弟貴游活動的詩作，如《雜詩》，應(yīng)景湊趣而已。

　　《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集11卷，《漢末英雄記》10卷，《去伐論集》3卷。今存的輯本有張溥《漢魏六朝百三家集》輯有《王侍中集》一卷；楊德周《匯刻建安七子集》收《王仲宣集》四卷；今有俞紹初輯校《建安七子集》，中華書局2005年出版；吳云《建安七子集校注》（修訂版），天津古籍出版社2005年出版。

7、《諸葛武侯集》

　　三國諸葛亮撰。諸葛亮（181～234），字孔明，號臥龍（也作伏龍），瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，被封為武鄉(xiāng)侯，死后謚為忠武侯，所以被稱為武侯、諸葛武侯，又因其早年外號，也稱“臥龍”或“伏龍”。3歲喪母，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟叔父諸葛玄，家于南陽郡鄧縣，位于襄陽城西二十里，號曰隆中。諸葛亮在隆中平日好念梁父吟，又常以管仲、樂毅比擬自己，人稱“臥龍”。劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山。諸葛亮受之禮，提出著名的《隆中對》，策動孫權(quán)、劉備聯(lián)盟，于赤壁之戰(zhàn)中大破曹操，奠定三國鼎立的基礎(chǔ)。他曾舌戰(zhàn)群儒、借東風(fēng)、智算華容、三氣周瑜，更取得荊州為基本。后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，最后一次北伐時采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百余日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲。其“鞠躬盡瘁，死而后已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念，也被譽為“千古良相”的典范。謚曰忠武侯。東晉追封他為武興王。

　　諸葛亮為蜀漢丞相，三國時期杰出的政治家、戰(zhàn)略家、發(fā)明家、軍事家。其文學(xué)上的代表之作有《出師表》、《建興六年上言》（即《后出師表》）、《正議》等，顯示了作者忠懇勤恪、賢明清正之為人。敘事詳明切著，說理透徹曉暢，感情真摯，不著雕采，樸實無華。

　　陳壽曾將諸葛亮的文章、兵書、奏折編輯成《諸葛亮集》又稱《諸葛氏集》。《三國志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬四千一百一十二字。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集25卷，《諸葛武侯集誡》2卷，《諸葛亮兵法》5卷。今存的輯本有明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯有《諸葛丞相集》；清代王士祺《諸葛忠武侯集》，清張澍《諸葛武侯集》；中華書局整理點校本《諸葛亮集》，1960年版；張連科、管淑珍校注《諸葛亮集校注》天津古籍出版社2008年出版。

8、《阮步兵集》

　　三國阮籍著。阮籍（210～263）字嗣宗，陳留尉氏（今屬河南）人。是建安七子之一阮瑀的兒子，曾任步兵校尉，世稱阮步兵。少年時代，胸懷壯志，目空一切，曾到廣武面對楚漢古戰(zhàn)場慨嘆說：“時無英雄，遂使豎子成名”。隨著司馬氏政治上的得勢和曹魏政權(quán)的風(fēng)雨飄搖，處世態(tài)度由積極轉(zhuǎn)向消極。思想上崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度，生活上則嗜酒任誕，發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物，與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。但其是非之心并未泯滅，常以青白眼看人，并撰文作賦，對名教禮法大加撻伐。景元四年（263）司馬昭自封晉公，加九錫，仿曹代漢故事，指定阮籍寫“勸進(jìn)文”。此時好友嵇康已被害，出于自身的軟弱，趁醉揮毫，被譽為神來之筆。由于內(nèi)心，數(shù)月之后，郁郁而亡。終年五十三歲。

　　阮籍是“正始文學(xué)”的代表，主要文學(xué)成就是詩歌，代表作是五言《詠懷詩》82首。其中有些詩反映了詩人在險惡的政治環(huán)境中，在種種醉態(tài)、狂態(tài)掩蓋下的內(nèi)心的無限孤獨寂寞、痛苦憂憤。有些詩表現(xiàn)了詩人害怕政治風(fēng)險，希冀避世遠(yuǎn)禍的思想面貌；有些詩借古諷今，寄托了對時政的抨擊或感慨，表現(xiàn)了詩人對國事的關(guān)切；還有些詩嘲諷了矯揉造作的虛偽的禮法之士。總的來說，阮籍的《詠懷》詩以“憂思獨傷心”為主要基調(diào)，具有強烈的抒情色彩。在藝術(shù)上多采用比興、寄托、象征等手法，因而形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩風(fēng)。

　　阮籍還長于辭賦和散文。今存賦6篇，其中述志類有《清思賦》、《首陽山賦》，表現(xiàn)了作者超凡絕塵清虛自守的精神境界；詠物類有《鳩賦》、《獼猴賦》，借詠物抒發(fā)了自己的懼禍心情，諷刺了虛偽的“禮法之士”。另存散文9篇，其中最長最有代表性的是《大人先生傳》。文章借著給“大人先生”立傳的機會，激烈地抨擊了統(tǒng)治階級的“禮法”制度，宣泄了內(nèi)心的積郁，寄托了自己不與物交、神游自得的意趣。

　　阮籍著作今存賦6篇、散文較完整的9篇、詩90余首。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集10卷，已佚。新舊唐書皆作5卷。今存輯本有：明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《阮嗣宗集》3卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷；明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯《阮步兵集》1卷；近人丁福保輯《漢魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷；上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黃節(jié)的《阮步兵詠懷詩注》，人民文學(xué)出版社1957年出版；邱鎮(zhèn)京《阮籍詠懷詩研究》，臺北·文津出版社1979年版。

9、《嵇中散集》

　　三國嵇康著。嵇康（223－263），字叔夜，祖先會稽人，本姓奚，后舉家遷至譙國铚（今安徽宿州市西），此處有嵇山，因而改姓嵇。父為治書侍御史，早逝，嵇康在母、兄的寵愛之下頗受嬌縱，養(yǎng)成任性不羈的性格和疏懶散漫的習(xí)氣。出仕后任中散大夫，世稱“嵇中散”。因娶曹操曾孫女長樂亭主為妻，被視為魏宗室，與司馬氏政權(quán)采取不合作態(tài)度。好友山濤離職時推舉嵇康代己，嵇康為此寫下《與山巨源絕交書》，又冷遇司馬昭心腹鐘會，因此埋下殺機。嵇康的友人呂安被其兄誣為不孝，嵇康挺身而出為其辯護(hù)，鐘會勸司馬昭乘機除掉嵇康。當(dāng)他被捕下獄時，太學(xué)生數(shù)千人為之請愿，要求留下他當(dāng)老師。臨刑，神色自若，“顧視日影，索琴彈之曰：‘昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣’”!奏《廣陵散》一曲，從容赴死，年僅40歲。面對死亡陰影顯得如此從容，不懼己死，而憂美妙音樂的失傳，何等曠達(dá)的人生和完美的生命樂章的終結(jié)！

　　嵇康是正始年間最具魅力的人物，也是江淮靈秀毓積而成的典型代表。在竹林七賢之中，論年長，他不如山濤、阮籍；論文學(xué)，鐘嶸的《詩品》將阮籍列為上品，嵇康卻列在中品；論玄學(xué)修養(yǎng)，向秀似乎更優(yōu)；論任誕作風(fēng)，不及劉伶和阮咸；論官階，山濤最高；論財富，王戎為最，但竹林七賢的領(lǐng)軍人物卻是嵇康，“竹林之游”即在嵇康的山陽寓所。嵇康要與山濤絕交，山濤卻為此到處贊譽嵇康；嵇康下獄，“豪杰皆隨康入獄”；康去世以后，他的好友向秀撰著名的《思舊賦》，東晉的李充、袁宏、謝萬，南朝的顏延年、沈約、江淹、庾肩吾，唐代的王績，宋代的李清照都曾用各種文字，贊譽過嵇康，在文學(xué)史上難得一見。魯迅也深受嵇康的影響，魏晉作家中，“最使他喜歡的作家是孔融和嵇康”。魯迅編校有《嵇康集》，在《紀(jì)念劉和珍君》中又提到向秀懷念嵇康的《思舊賦》。

　　嵇康在其短暫的一生中寫下了不少富有哲理性的玄學(xué)論著和文詞優(yōu)美的憤世疾俗之作。嵇康為我國古代散文大家，現(xiàn)存文14篇，包括書、論、傳、箴、戒等體，其中論最多，有九篇，皆是長篇論文，主旨皆是闡述玄學(xué)命題，也是魏晉玄學(xué)家中留存論文最多的一位。其中以兩篇《養(yǎng)生論》和《聲無哀樂論》最為著名。“書”中最出色是《與山巨源絕交書》，書中所云絕交并非真正絕交，而是借此表明心跡，重點申述不能為官的“不堪者七，甚不可者二”，并借以嘲諷晉朝官場，實際上是宣告與司馬氏的不合作。以口語化散句為主，基本上不用駢偶。另一重要散文著作是《圣賢高士傳》。全書由119篇人物小傳和贊組成，現(xiàn)存60多篇。這一專著的思想價值就在于顛覆傳統(tǒng)：傳統(tǒng)的圣賢堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子皆未列入其中，而老子、莊子、巢父、許由、接輿、長沮、桀溺，甚至襄城小童悉有傳，作者心目中的圣賢就是這批高蹈隱逸、鄙棄名利、傲視權(quán)貴的高士。這與他“越名教而任自然”，“非湯武而薄周孔”的思想是一致的。全書敘事簡潔精要，往往三言兩語，人物情態(tài)、性格畢現(xiàn)，

　　嵇康今存詩五十余首，其中以四言詩最多，占今存詩作三分之二以上，而且成就也在諸體之上，其代表作為《贈秀才入軍》、《雜詩》、《秋胡行》、《憂憤詩》等。《贈秀才入軍》共18首，并非盡寫從軍之事，也有敘說友誼，更多的是抒寫玄學(xué)理趣，如第十四首；《秋胡行》七首，主要抒發(fā)對社會險惡的感受，內(nèi)中亦多哲理思考。嵇康五言詩較少，其中以《述志》和《贈秀才詩》較有特色。

　　《嵇康集》在五代梁時有十五卷，隋代存十三卷，另有《春秋左氏傳音》三卷。皆見于《隋書·經(jīng)籍志》，兩唐書著錄為15卷。南宋時佚。今存輯本有：明黃省曾嘉靖刻本；明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《嵇中散集》1卷；明代張溥《漢魏六朝百三家集》輯《嵇中散集》1卷；吳寬《叢書堂抄本》匏庵手校本，據(jù)云抄自宋本；魯迅以吳寬抄本為底本，校以各本，于1924年編成《嵇康集》10卷（收入1938年出版的《魯迅全集》）；戴明揚校注的《嵇康集》則以黃省曾刻本為底本，校以各本，并作注；夏明釗有《嵇康集譯注》，黑龍江人民出版社1987年版。

10、《陸士衡集》

　　西晉陸機著。陸機（261～303），字士衡，因做過平原內(nèi)史，世稱陸平原，文集又稱《陸平原集》江蘇上海人。三國時吳國世家之子，祖父是陸遜，父親是陸抗。在他二十歲的時候，吳國被滅，他閉門讀書，一連十年。最后寫了《辯亡論》兩篇，作為對故國興亡的一番檢討。陸機后來入晉朝做官，不幸卷入晉室內(nèi)爭，一度下獄論死，遇赦生還。晉惠帝時候，晉室又內(nèi)爭，陸機帶兵戰(zhàn)敗，為人所構(gòu)陷，遂被殺。他的弟弟陸云、陸耽，和兒子陸蔚、陸夏，同時被害。臨刑時對弟弟陸云嘆道：“華亭鶴唳，復(fù)得聞歟？”死時年四十三歲。

　　陸機是太康詩壇代表，與弟弟并稱“二陸”。詩作內(nèi)容以贈答為主，體現(xiàn)他積極用世的人生態(tài)度。講求形式的華美整飭，以其深厚的學(xué)力、繁縟的辭藻、純熟的技巧，表現(xiàn)一種雍容華貴之美。政論文《辨亡論》、《五等論》以及賦作《豪士賦》都意在歷史政治的探討，體現(xiàn)重儒輕道、蔑棄玄虛的創(chuàng)作傾向，這在一位追求老莊宣言的西晉作家群中顯得很另類，陸機文學(xué)個性重要性亦在此。在文學(xué)風(fēng)格上，張華對陸機說：“人之為文，常恨才少，而子更患其多。”由此可看出他“天才秀逸，辭藻宏麗”的一面。陸機的《文賦》最能代表他的文學(xué)論。它表現(xiàn)了西晉文學(xué)思潮的重要傾向，也是陸機本人創(chuàng)作經(jīng)驗的總結(jié)。它基本擺脫了以文學(xué)政教功能為核心的論說模式，改以創(chuàng)作論為主體，這是《文賦》的主要價值所在。

　　據(jù)《晉書·陸機傳》載，陸機所作詩、賦、文章，共300多篇。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集14卷，又著錄《吳章》2卷，《晉紀(jì)》4卷，《洛陽記》1卷，《連珠》1卷；兩唐書著錄有集15卷；鄭樵《通志》著錄47卷，今已佚。今存輯本有：南宋徐民瞻得遺文10卷，與陸云集合刻為《晉二俊文集》此為最早輯本；明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《陸士衡集》7卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《陸士衡集》10卷；明代人張溥所輯《漢魏六朝百三家集》有《陸平原集》2卷；今有金濤聲點校的《陸機集》，中華書局1982年版；注釋本有郝立權(quán)《陸士衡詩注》，人民文學(xué)出版社1958年版；年譜有姜亮夫《陸平原年譜》，上海古典文學(xué)出版社1957年版。

11、《陸士龍集》

　　西晉陸云著。陸云（262～303），字士龍，陸機之弟。他年少時即有文采，因其文學(xué)成就而與其兄陸機并稱為“二陸”。成都王司馬穎任命為清河內(nèi)史。司馬穎討齊王司馬冏時，以陸云為前鋒都督。司馬冏伏誅，升云為大將軍右司馬。司馬穎志驕政衰，陸云屢以正言逆旨。及陸機兵敗被冤殺，陸云也一起遇害，時年四十二。有二女，無男。陸云愛才好士，多所舉薦。死后，門生故吏迎葬于清河。

　　“二陸”文才，各有長短，劉勰曾評論說：“士衡才優(yōu)，而綴辭尤繁；士龍思劣，而雅好清省”（《文心雕龍》）。比起乃兄，才華雖不及，但語言要清雅省凈。陸云自言“四言五言，非所長，頗能作賦”。今存賦六篇，本人最得意的是《歲暮賦》，其中既有歲月之嘆，又有人生感慨，寫出亂世、歲暮、游子鄉(xiāng)思等復(fù)雜心態(tài)，可視為作者感情的真實流露。風(fēng)格上既重辭采，又好模擬，與乃兄風(fēng)格相近。

　　陸云存詩并不少，有130多首，其中四言占絕大部分。多為贊頌、應(yīng)酬，空洞平庸。五言不多，確有一定特色，如《答兄平原詩》、《答張士染詩》，皆朗練鮮凈，情感深沉。

　　《晉書》本傳載其所著文章349篇，又撰《新書》十篇。《隋書·經(jīng)籍志》著錄有《陸云集》12卷；兩唐書皆著錄有集10卷，已佚。今存輯本有：南宋徐民瞻得遺文10卷，與陸機集合刻為《晉二俊文集》。其中賦一卷，詩三卷，誄、頌、騷三卷，書啟三卷；明薛應(yīng)旗嘉靖刻本《六朝詩集》收有《陸士龍集》4卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《漢魏六朝諸家文集》收有《陸士龍集》10卷；明代人張溥所輯《漢魏六朝百三家集》有《陸清河集》2卷；中華書局1988年出版黃葵校點的《陸云集》。

12、《陶靖節(jié)集》

　　東晉陶淵明著。陶淵明（約365年～427年），入劉宋后改名潛，字符亮，號五柳先生，私謚靖節(jié)先生，東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾祖父陶侃，是東晉開國元勛，軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過太守。但父親早死，到陶淵明時家勢已漸漸衰落。他年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。因“質(zhì)性自然”，不愿“以心為形役”、不肯“為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人”而解綬去職，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。日子雖然過得很艱苦，卻能安貧樂道，忘懷得失。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”是他一生的真實寫照。最后在貧病交迫中去世，卒年六十三歲。卒后友人私謚“靖節(jié)征士”。

　　陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩人，也是杰出的辭賦家和散文家。深受后世文人客推崇，歐陽修甚至認(rèn)為“兩晉無文章，惟《歸去來兮》而已”；朱光潛認(rèn)為可以和陶淵明比擬的，前只有屈原，后只有杜甫。

　　陶淵明今存詩125首。其中四言詩9首，五言詩116首。文12篇，其中辭3篇，韻文5篇，散文4篇。其詩歌內(nèi)容可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。其中田園詩數(shù)量最多，成就最高。陶淵明有“田園詩人”之稱，也是田園詩派的鼻祖。這類詩充分表現(xiàn)了詩人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操，對淳樸的田園生活的熱愛，這在陶淵明出現(xiàn)之前，文學(xué)史上是前所未有的，尤其是在門閥制度和觀念森嚴(yán)的社會里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的。代表作有《歸園田居》、《飲酒》等。他的《桃花源詩并記》描繪了一個烏托邦式的理想社會。表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)存社會制度徹底否定與對理想世界的無限的高度。陶淵明是田園詩的開創(chuàng)者。它以真摯的感情、純樸自然的語言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國詩壇開辟了新天地，并直接影響到唐代田園詩派。

　　陶淵明是中國文學(xué)史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他的《飲酒》20首以“醉人”的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒、毀譽雷同的上流社會；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的險惡；或表現(xiàn)詩人退出官場后怡然陶醉的心情；或表現(xiàn)詩人在困頓中的牢騷不平。其中的《述酒》，即以比喻手法隱晦曲折地記錄了這一篡權(quán)易代的過程。對晉恭帝以及晉王朝的覆滅流露了無限的哀惋之情，透露出他對世事不能忘懷的精神。

　　詠懷詩以《雜詩》12首，《讀山海經(jīng)》13首為代表。《雜詩》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶，抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格。可見詩人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒。《讀山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容，如第10首借歌頌精衛(wèi)、刑天的“猛志固常在”來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅。

　　陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計12篇。總的來說，陶文數(shù)量和成就都不及陶詩。辭賦中《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。文章將敘事、議論、抒情巧妙地融為一體、創(chuàng)造出生動自然、引人入勝的藝術(shù)境界；語言自然樸實，洗盡鉛華，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。傳記類有《五柳先生傳》、《桃花源記》、《與子儼等疏》等名作。

　　《隋書·經(jīng)籍志》著錄有“宋征士陶潛集九卷”；陽休之加附錄編為十卷本，其中詩4卷，賦1卷，文3卷，集《圣賢群輔錄》2卷。宋本中最重要的是僧思悅據(jù)蕭統(tǒng)《文選》本、參校宋代宋庠刊定本，重加編訂的十卷本，此是今日所見諸本的母本。今存之本有：李公煥本、何孟春本、汲古閣本、張溥《漢魏六朝百三家集》本，張爾公本、毛晉綠君亭本、何焯校本、陶澍《靖節(jié)先生集注》、吳瞻泰《陶詩匯注》等。近代學(xué)者整理注釋的本子有：古直《陶靖節(jié)詩箋定本（層冰草堂從書本），丁福保《陶淵明詩箋注》上海醫(yī)學(xué)書局1929年版，王瑤《陶淵明集》，人民文學(xué)出版社1956年版，逯欽立《陶淵明集》，中華書局1979年版。

13、《鮑參軍集》

　　南朝宋代詩人鮑照著。鮑照（約415年～470年），字明遠(yuǎn)，東海（今江蘇連云港市）人。家世貧賤，曾向臨川王劉義慶獻(xiàn)詩，得到賞識，被任命為國侍郎，后遷為左常侍。歷任永安令、海虞令、太學(xué)博士兼中書舍人、秣陵令、永嘉令。孝武帝大明五年，臨海王劉子頊鎮(zhèn)荊州時，任鮑照前軍參軍。世稱鮑參軍。劉子頊后來參加劉子勛反對劉彧的宮廷斗爭，戰(zhàn)敗被賜死，鮑照亦為亂兵所殺。

　　鮑照是南北朝時期文人中成就最高的詩人，與顏延之、謝靈運合稱“元嘉三大家”。李白曾把鮑照比作“鳳與麟”，杜甫形容李白的詩歌是“清新庾開府，俊逸鮑參軍”。長于樂府詩，最有名的有雜言樂府《擬行路難》18首，五言樂府《代出薊北門行》、《代白頭吟》等。這些詩作廣泛地反映社會生活，抒發(fā)自己沉淪下寮的憤懣和不平。藝術(shù)上能吸收民歌的精華，剛健清新，感情豐沛，形象鮮明，并具有濃厚的浪漫主義色彩，與當(dāng)時歌功頌德的廟堂詩以及游山玩水、談玄理、慕神仙的時代風(fēng)尚迥然不同對唐代的李白、高適、岑參等人的創(chuàng)作有一定的影響。

　　鮑照也是著名的辭賦家和駢文作家。他的《蕪城賦》古樸、奇峭、蒼勁，在南朝抒情小賦中極為難得。駢文《登大雷岸與妹書》即景抒情，情景交融，語言上刻意追新又不流于生僻，華美中顯露挺拔的古氣，是傳頌千古名篇。《步瓜山揭文》則是篇借寫景來諷刺現(xiàn)實。

　　《鮑參軍集》為南齊永明年間虞炎奉文惠太子蕭長懋之命所編，10卷。其中賦2卷，詩6卷，文2卷。現(xiàn)存鮑照集以《四部叢刊》影印明毛斧季校本《鮑氏集》為較早。明代張溥《漢魏六朝百三家集》本《鮑參軍集》最為流行。鮑照集的注釋，始于清末的錢振倫，他的注本沒有來得及刊行。近人黃節(jié)在錢注基礎(chǔ)上作了補注，稱《鮑參軍詩注》，今人錢仲聯(lián)作《鮑參軍集注》，附有《鮑照年表》。

14、《謝宣城集》

　　南齊詩人謝脁著。謝脁（464～499年），字玄暉，陳郡陽夏（今河南太康）人。出身世族，母為宋文帝第五女長城公主。少有文才，《南齊書》本傳稱他“少好學(xué)，有美名，文章清麗”。先后做過豫章王蕭嶷太尉行參軍、隨王蕭子隆的文學(xué)，又是竟陵王蕭子良的八友之一。明帝時曾掌中書詔誥。建武二年（495）任宣城太守，世稱“謝宣城”。后任尚書吏部郎。東昏侯永元元年（499）始安王蕭遙光謀取帝位，謝脁遭誣陷，下獄死。

　　謝脁是南齊永明體詩的代表作家。他和沈約、王融等人提出詩歌聲韻上的“八病”之說，開創(chuàng)了永明體，對近體詩的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在詩歌創(chuàng)作上的主要成就是發(fā)展了山水詩。謝脁的山水詩與謝靈運齊名，世稱二謝；又因謝脁與謝靈運同宗，故又稱大小謝。大謝（靈運）的山水詩尚未脫離玄言詩風(fēng)的影響，模山范水后總留有玄理的色彩；小謝（脁）的山水詩則完全是自然山水的描繪，玄理成分已消除殆盡。謝脁的詩語言精美、音韻和諧，體現(xiàn)了永明體詩歌的特點。如“馀霞散成綺，澄江靜如練”（《晚登三山還望京邑》）；“天際識歸舟，云中辨江樹”（《之宣城郡出新林浦向板橋》）等，清新俊逸，精警工麗，是千古傳誦的名句。今存詩200余首。

　　《隋書·經(jīng)籍志》著錄《謝脁集》12卷，《謝脁逸集》1卷，均佚。明人輯有《謝宣城集》。現(xiàn)存五卷本，系宋代樓照所刻，其中賦、樂歌、四言詩一卷，鼓吹曲一卷，五言詩三卷。清代吳騫刻本，校勘甚精。今人曹融南有《謝宣城集校注》。

15、《昭明太子集》

　　南朝梁代蕭統(tǒng)著。蕭統(tǒng)（501～531），字德施，小字維摩，南朝梁代文學(xué)家，南蘭陵（今江蘇常州）人，梁武帝蕭衍長子、太子，未及即位而卒，謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。蕭統(tǒng)少時即有才氣，且深通禮儀，性情純孝仁厚，喜慍不形于色。蕭統(tǒng)對文學(xué)頗有研究，招集文人學(xué)士，廣集古今書籍三萬卷，編集成《文選》三十卷。《文選》是中國古代第一部文學(xué)作品選集，選編了先秦至梁以前的各種文體代表作品，對后世有較大影響。舊時讀書人有“《文選》爛，秀才半”的說法。其“事出于沉思，義歸乎翰藻”的選文準(zhǔn)則，亦為后世推崇。

　　蕭統(tǒng)著有《文集》二十卷，宋末已佚，現(xiàn)存五卷，系后人輯刻，其中賦、古樂府一卷，文四卷。

16、《江文通集》

　　南朝江淹著。江淹（444～505），字文通，南朝著名文學(xué)家，歷仕三朝。濟(jì)陽考城（今河南民權(quán)）人，少時孤貧好學(xué)六歲能詩，十三歲喪父，家境貧寒，二十歲左右在新安王劉子鸞幕下任職，開始了他的政治生涯，歷仕南朝宋、齊、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。齊高帝蕭道成執(zhí)政，任江淹為尚書駕部郎、驃騎參軍事，大受重用，后遷中書侍郎、廬陵內(nèi)史、尚書左丞、國子博士、宣城太守、秘書監(jiān)諸職。梁武帝蕭衍代齊后，江淹官至金紫光祿大夫，封醴陵侯。去世時，梁武帝為他素服舉哀，謚曰憲伯。《梁書》、《南史》有傳。

　　中年以后，江淹官運亨通，官運的高峰卻造就了他創(chuàng)作上的低潮，富貴安逸的環(huán)境，使他才思減退，到齊武帝永明后期，他就很少有傳世之作，故有“江郎才盡”之說。江淹是南朝辭賦大家，與鮑照并稱。江淹的《恨賦》、《別賦》與鮑照的《蕪城賦》、《舞鶴賦》可說是南朝辭賦的佳作。江淹又是南朝駢文中最有成就的作家之一，與鮑照、劉峻、徐陵齊名。《詣建平王書》、《報袁叔明書》、《與交友論隱書》等，均為當(dāng)時名篇。江淹的詩作成就雖不及他的辭賦和駢文，但也不乏優(yōu)秀之作，其特點是意趣深遠(yuǎn)，善于擬古。

　　江淹的作品，據(jù)《梁書·江淹傳》的記載，“凡所著述百余篇，自撰為前后集”《隋書·經(jīng)籍志》記載：“《江淹集》九卷，《江淹后集》十卷。”《舊唐書》記載是“《江淹前集》十卷，《江淹后集》十卷”。唐朝之后，大多記載為十卷。明人胡之驥著有《江文通集匯注》。中華書局1982年出點校本，由李長路、趙威點校。

17、《何水部集》

　　南朝梁代何遜著。何遜（？～518）字仲言。東海郯人（今屬山東省蒼山縣長城鎮(zhèn)）。據(jù)說8歲就能作詩，20歲左右被舉為秀才。當(dāng)時名詩人范云見到他的試策，大加稱贊，就此結(jié)為”忘年之交”。沈約也很欣賞他的詩。他出身貧寒，仕途很不得志。梁武帝天監(jiān)中，曾任建安王蕭偉的記室，又任過安成王蕭秀的幕僚，還兼任過尚書水部郎。晚年在廬陵王蕭續(xù)幕下任職，再度去江州，病逝后葬于今山東省蒼山縣長城鎮(zhèn)。后人稱”何記室”或”何水部”。字仲言，東海郯（今山東省蒼山縣長城鎮(zhèn)）人，何承天曾孫，宋員外郎何翼孫，齊太尉中軍參軍何詢子。八歲能詩，弱冠州舉秀才，官至尚書水部郎，世稱“何水部”。詩與陰鏗齊名，世號“陰何”。文與劉孝綽齊名，世稱“何劉”。今存詩一百一十余首，多為贈答及紀(jì)行之作，擅長抒寫離情別緒及描繪景物，其特點在于通過對客觀事物的描寫襯托出作者的主觀感受，往往寓目即書，不喜用典故，寫景抒情極為精妙，格調(diào)清新婉轉(zhuǎn)，為杜甫所推許。

　　何遜身后由同時人王僧孺編定集八卷，《隋書·經(jīng)籍志》著錄為七卷。此書最晚至五代時已殘缺。宋代黃伯思《東觀余論》載《何遜集》有后晉天福本二卷，有詩無文。今所見刻本以明正德間刊本為早，繼有薛應(yīng)旗刊本、張燮刊本和張溥《漢魏六朝百三名家集》本。其中賦1篇，箋、書11篇。樂府4首，詩97首，聯(lián)句16首。中華書局1980年出版《何遜集》，增加佚詩《傷徐主簿》三首，《送司馬長沙》一首和張纮等三篇序跋。

18、《庾子山集》

　　南朝庾信著。庾信（513～581）字子山，南陽新野（今屬河南）人。早年與徐陵一起為宮體文學(xué)的代表作家，被稱為“徐庾體”。梁元帝時奉命出使西魏，被強迫羈留北方，官至車騎大將軍、開府儀同三司；北周代魏后，更遷為驃騎大將軍、開府儀同三司，封侯。庾信一方面身居顯貴，被尊為文壇宗師，一方面又深切思念故國鄉(xiāng)土，為自己身仕敵國而羞愧，以此至老死。

　　庾信創(chuàng)作以他四十二歲時出使西魏為界，可以分為兩個時期。前期在梁，作品多為宮體性質(zhì)，輕艷流蕩，富于辭采之美。羈留北朝后，詩賦大量抒發(fā)了自己懷念故國鄉(xiāng)土的情緒，以及對身世的感傷，風(fēng)格也轉(zhuǎn)變?yōu)樯n勁、悲涼。所以杜甫說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫。”（《戲為六絕句》）其詩歌代表作有《擬詠懷》27首，蒼勁沉郁。辭賦方面的成就并不亞于詩歌，他的抒情小賦如《枯樹賦》、《竹杖賦》、《小園賦》和《傷心賦》等，都是傳誦的名作，著名的《哀江南賦》是其代表作。

　　以《四部叢刊》影印明代屠隆本為最早，十二卷；朱曰藩刊本，僅六卷，有詩無文；明代張溥所刻《漢魏六朝百三家集》本，稱《庾開府集》。《庾信集》較早的注釋本是清代吳兆宜所注十卷本；稍后有倪璠注本十六卷，附有年譜；今本中華書局1980年版《庾子山集注》采清人倪璠注本，今人徐逸民點校。

19、《徐孝穆集》

　　南朝詩人徐陵著。徐陵（507～583）字孝穆，東海郯（今山東郯城）人。早年即以詩文聞名。八歲能文，十二歲通《莊子》、《老子》。長大后，博涉史籍，有口才。梁武帝蕭衍時期，任東宮學(xué)士，常出入禁闥，為當(dāng)時宮體詩人，與庾信齊名，并稱“徐庾”。入陳后歷任尚書左仆射，中書監(jiān)等職，繼續(xù)宮體詩創(chuàng)作，詩文皆以輕靡綺艷見稱。至德元年去世，時年七十七，謚曰章。徐陵最大的文學(xué)功績是在梁中葉時選編了一部詩歌總集《玉臺新詠》。

　　《徐孝穆集》三十卷，已佚，今存六卷，系后人所輯。其中詩賦1卷，文5卷。清代吳兆宜有箋注本，稽考較詳。末附徐文炳《徐孝穆備考》，于吳注多所補正。