歷代著名家教選介（十五）：嵇康、包拯、司馬光《誡子書》

　　【譯文】

　　人如果沒有志向，就不能被稱為人。但作為一個(gè)道德高尚的君子，應(yīng)該有其行為準(zhǔn)則。應(yīng)當(dāng)擇善而行，先確定目標(biāo)，然后再行動(dòng)。一旦志向確定下來，就要心口如一，至死不悔，說到做到，必定達(dá)到目標(biāo)。如果身心疲憊懈怠，或者被外部事物所牽累，或者被心中欲望所左右、不能忍受暫時(shí)的疾患，不能克制細(xì)小的欲望，就會(huì)猶豫不定；一旦猶豫不定，便會(huì)做與不做二心；二心交爭(zhēng)不定就會(huì)導(dǎo)致立志之前的欲念取勝。有的人半途而廢，有的人功虧一簣，最終都導(dǎo)致失敗。用這種做事半途而廢的人去守城，就守衛(wèi)不住；用這樣的人去進(jìn)攻，就會(huì)膽怯；與這樣的人盟誓，他就會(huì)違背誓言；與這樣的人密謀，他就會(huì)經(jīng)常泄密；這樣的人遇到享樂的時(shí)候，就會(huì)放縱感情；居于安逸之地就會(huì)隨心所欲。因此，這樣的人表面看來繁花耀目，但卻不可能結(jié)果；雖終年勤苦，卻一點(diǎn)收獲也沒有。這就是君子為什么要為之嘆息的緣故。伍子胥作長(zhǎng)嘆時(shí)的心志，伯夷、叔齊寧愿餓死不食周粟的高尚操守，柳下惠“坐懷不亂”的執(zhí)著堅(jiān)貞，蘇武堅(jiān)守民族節(jié)操的志向，可以說都很堅(jiān)定。所以說，內(nèi)心里沒有貪欲而平靜，外表沒有藻飾而接近自然之道的人，才是最能堅(jiān)守理想的人！

　　對(duì)居住之地的長(zhǎng)官，只要尊敬他就可以了。不要和他過分親密，和他的往來也不宜太頻繁，一定要去拜訪的話，也應(yīng)當(dāng)注意控制時(shí)間，不宜坐的太久。若是和其他人一起去拜訪，那就不要單獨(dú)和他一起走在最后，也不要在他家里過夜。之所以要你這么做，是因?yàn)檫@些官員喜歡向人打聽一些隱私，一些壞人壞事被舉報(bào)揭發(fā)了，你就會(huì)被誤認(rèn)為是告密者遭人怨恨，你又無法辯白洗清自己。有時(shí)會(huì)講到別人提到的一些事，你在和官員談話時(shí)總是免不了要有所答復(fù)，陷入兩難境地，實(shí)在難辦。假如你少說話，謹(jǐn)慎守備管住自己的嘴，那就不會(huì)被人埋怨誤解了。

　　平時(shí)做人應(yīng)當(dāng)處清凈高遠(yuǎn)。如果有人來麻煩、叨擾，想要你為他去拼命找人辦事，你應(yīng)當(dāng)婉拒。要讓對(duì)方明白，自己從不插手這類事。如果那人的事情有冤屈或者真的很急，心里有些不忍，那就表面上拒絕他，私下偷偷給他幫忙。之所以要你這樣做，是因?yàn)檫@樣上可以預(yù)防、遠(yuǎn)離一些想要以此為借口拉攏、束縛你的人，中可以杜絕一些麻煩人士的請(qǐng)求，下可以保全自己一向的名聲，這也是堅(jiān)守志向的一個(gè)辦法。

　　在想去做一件事之前，一定要先自己審度一下看看可不可以去做，考慮差不多了再去辦。如果一件事你考慮必須這樣辦才合適，別人想讓你改變，你應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ街v清為何要這樣辦的道理。如果他講的有道理，你也不要因此感到羞恥，有挫折感，立即聽從對(duì)方意見，改正自己不正確的想法。如果對(duì)方的理由不充分，僅僅想靠情感要求你這樣辦，即是他說破嘴，你也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原來的做法，這也是堅(jiān)守志向的一個(gè)辦法。

　　在錢財(cái)上不要太計(jì)較、太小氣。若遇見貧窮困苦的人，你又有可能去接濟(jì)他，那就應(yīng)該見義勇為。假如有人跟在你身邊而有所求，那你就應(yīng)該反省考慮一下。假如對(duì)方花銷無止境，一天比一天多，已超出“救急就貧”本身的意義，你就應(yīng)當(dāng)權(quán)衡輕重拒絕他。就算他糾纏不休，也應(yīng)當(dāng)拒絕。但在大部分情況下，如果人家來求你幫忙，一般都是因?yàn)樗麤]有而你有，才會(huì)來求你，這種情況還是比較多的。如果你不按我說的去做，輕易就為別人竭盡所有，不忍心當(dāng)面拒絕別人的請(qǐng)求，為對(duì)方的人情而答應(yīng)他，抹不開面子，那就不是真正有遠(yuǎn)大志向的人。

　　語言，是君子表達(dá)自己觀點(diǎn)的工具。當(dāng)你說出對(duì)事物看法時(shí)，你對(duì)此的是非態(tài)度等都會(huì)輕易顯示出來。所以說話不可不謹(jǐn)慎。假如你說這話會(huì)產(chǎn)生不好的結(jié)果，即是你想說，也應(yīng)當(dāng)考慮說出來恐怕有不好結(jié)果，也應(yīng)當(dāng)隱忍不說。事后再回過頭看看，當(dāng)時(shí)隱忍不說，沒有產(chǎn)生不好后果，就知道當(dāng)時(shí)不說是對(duì)的。所以能不說就不說，這樣做可以保全自己。而且世俗之人傳好消息很慢，壞消息倒是傳得很快，又喜歡議論別人的過失短缺，平常人們都喜歡這么做。這樣的人坐在一起議論是非，自然不是什么高尚的話題。（在這些嘴中），一點(diǎn)點(diǎn)小動(dòng)靜，一點(diǎn)點(diǎn)差異變化，都會(huì)當(dāng)作大事來高談闊論，這值得去附和嗎？

　　人與人之間會(huì)發(fā)生一些爭(zhēng)論，在你還未權(quán)衡好得失的情況下，應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度，不要去參與。可以默默地在一旁觀察，其是非自然會(huì)顯現(xiàn)出來。有時(shí)小小的“是”其實(shí)算不得“是”，小小的“非”也不算得“非”，這種情況下不必介入干預(yù)。就算是有人來問自己，也可以推托說不知道。在遇到別人爭(zhēng)論的時(shí)候也是如此。如果遇到酒會(huì)，別人開始爭(zhēng)論而且有越吵越厲害的趨勢(shì)，就應(yīng)當(dāng)找個(gè)機(jī)會(huì)離開而不要有任何留戀。因?yàn)檫@是他們將要開始爭(zhēng)斗的前兆。如果你坐著不離開，就肯定會(huì)看出其中的是非曲直，屆時(shí)就會(huì)忍不住不說話。一說話肯定會(huì)贊成一方，批評(píng)另一方。爭(zhēng)斗的雙方都會(huì)以為自己是對(duì)的，你現(xiàn)在說我不對(duì)這是在袒護(hù)偏私對(duì)方，這樣就會(huì)對(duì)你埋怨，產(chǎn)生惡感。如果由于惡感對(duì)你說出狂悖侮辱的話，你即使可以正襟危坐，對(duì)此挑釁不理不睬。但受到侮辱而不去抗?fàn)帲@就是大是大非了，這屬于不能用“武”來捍衛(wèi)“仁”，這不符合舍身取義。所以還是在聽到這些人爭(zhēng)斗時(shí)走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的好。何況那些喜歡爭(zhēng)辯訴訟的，大都是小人。他們之間的爭(zhēng)訟，談不上什么是非曲直，只不過在一起混日子罷了，你就是同他們爭(zhēng)贏了又算什么呢？還不如離他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，自飲自醉的好。假如你有一些不愿讓別人知道的私心，而對(duì)方又千方百計(jì)打探，對(duì)你無休無止的騷擾，想用這種你忌諱的私心來要挾你。你也不必害怕這些小人，為他們所要挾，讓他們說去就是了。堅(jiān)守正確的話語，對(duì)小人這類作為沒有感覺不去理會(huì)，才算是真有志向的人。

　　如果不是老朋友、鄰居，以及這類親朋好友，請(qǐng)你到他那里去，你要找個(gè)理由推辭，不要去。摒棄外表的華美就可以讓內(nèi)心無欲念，自己能認(rèn)識(shí)到急躁是不好的行為，就能達(dá)到安詳?shù)木辰纾@是最美的境界。不需要作小小的卑微謙恭，應(yīng)該在大處寬容謙讓；也無須計(jì)較小廉小恥，而應(yīng)當(dāng)保全大節(jié)。比如遇到朝廷招募時(shí)讓出官位，能舍生取義，像孔融那樣請(qǐng)求代兄長(zhǎng)去死依約，這是忠臣烈士才有的節(jié)操。

　　每個(gè)人都有自己的隱私，千萬不要勉強(qiáng)去知道別人都知道的事情。如果那人知道你知道他的私密，則將對(duì)你有所忌諱。假如你知道了不說，那就像不知道一樣。如果見到別人在竊竊私語，應(yīng)該起身離開，不要使人忌諱。如果別人強(qiáng)迫你和他一起議論，其內(nèi)容都是邪惡艱險(xiǎn)的，那就應(yīng)當(dāng)義正詞嚴(yán)，用道義加以糾正。為什么呢？因?yàn)榫硬粦?yīng)該容忍那些虛偽淺薄的話。因?yàn)槭虑橐坏÷叮切┊?dāng)時(shí)在一起議論的人就會(huì)說：某某當(dāng)時(shí)也知道我說的這件事（很有可能是他告的密）。所以更應(yīng)當(dāng)加以戒備。大凡人聚在一起說悄悄話，會(huì)什么內(nèi)容都有，應(yīng)當(dāng)事先就有所戒備。一發(fā)現(xiàn)對(duì)方有說秘密的端倪就立即離開，為什么要這樣呢？因?yàn)榧偃缒闩既恢懒怂乃较伦h論，同意觀點(diǎn)倒也罷了，如果不同意他會(huì)擔(dān)心你泄密，就會(huì)想辦法著將你殺人滅口。如果他居心不良，屬于戲弄、恥笑別人的缺點(diǎn)。你也不要因?yàn)槭切∈戮透胶停驗(yàn)樾∈聲?huì)演變成大的分歧。遇到這種情況，也不要板著個(gè)臉，讓對(duì)方下不了臺(tái)，只要默不做聲、不附和就行了。對(duì)方看到這種情況就會(huì)知趣，不再說下去了。如果不屬于自己監(jiān)察臨視責(zé)任之外，之間有沒有利益交換關(guān)系。這類朋友僅僅是請(qǐng)你在一起喝酒交誼，這是人之常情，不需要拒絕他的邀請(qǐng)。你現(xiàn)在和過去所交往之人，如果不是至交好友，對(duì)方如贈(zèng)送馬匹布帛、車輛衣服都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定的拒絕。為什么呢？因?yàn)槠胀ㄈ硕驾p看義而重視利，現(xiàn)在他送你這些東西，肯定都是有所企圖的，是在做買賣。今日那么大方的送給你，是指望有朝一日得到回報(bào)。這種“禮尚往來”是俗人喜歡做的事，卻是君子最討厭的。

　　另外，酒喝過量時(shí)不要和別人糾纏，去灌別人酒。過量時(shí)就不要再喝了。感到醉意的時(shí)候就停下來，千萬不要喝到大醉，以至于無法自控的地步。