歷代著名家教選介（十五）：嵇康、包拯、司馬光《誡子書》
【簡(jiǎn)析】
這是嵇康遭友人呂安事件被逮捕后，在獄中寫給兒子嵇紹的信。在這封長(zhǎng)達(dá)近兩千言的信中，嵇康沒(méi)有提及自己的遭遇和獄中的情形，甚至也沒(méi)有常見(jiàn)的絕筆書中交代后事。而是交代兒子要立志，并指教其如何才能“秉志”，尤其是生逢亂世如何避禍保身的種種辦法方法。尤其是謹(jǐn)言慎行和如何接人待物，詳細(xì)指點(diǎn)，，并苦口婆心一一說(shuō)明為何要這樣做的原因，而且是巨細(xì)無(wú)靡，細(xì)致周到。例如教育兒子說(shuō)話謹(jǐn)慎。如果說(shuō)出來(lái)不會(huì)有不好結(jié)果，就應(yīng)當(dāng)隱忍不說(shuō)。能不說(shuō)就不說(shuō)，這樣做可以保全自己。而且世俗之人傳好消息很慢，壞消息倒是傳得很快，又喜歡議論別人的過(guò)失短缺。這樣的人坐在一起議論是非，不值得去附和；遇到有人戲弄、恥笑別人的缺點(diǎn)，你也不要因?yàn)槭切∈戮透胶停驗(yàn)樾∈聲?huì)演變成大的分歧。但也不要板著個(gè)臉，讓對(duì)方下不了臺(tái)，只要默不做聲、不附和就行了。對(duì)方看到這種情況就會(huì)知趣，不再說(shuō)下去了；與長(zhǎng)官不要過(guò)分親密，也不宜往來(lái)太頻繁。一定要去拜訪的話，也應(yīng)當(dāng)注意控制時(shí)間，不宜坐的太久。若是和其他人一起去拜訪，那就不要單獨(dú)和他一起走在最后，也不要在他家里過(guò)夜。因?yàn)檫@些官員喜歡向人打聽(tīng)一些隱私，一些壞人壞事被舉報(bào)揭發(fā)了，你就會(huì)被誤認(rèn)為是告密者遭人怨恨，你又無(wú)法辯白洗清自己；一發(fā)現(xiàn)對(duì)方有說(shuō)秘密的端倪就立即離開，為什么要這樣呢？因?yàn)榧偃缒闩既恢懒怂乃较伦h論，同意觀點(diǎn)倒也罷了，如果不同意他會(huì)擔(dān)心你泄密，就會(huì)想辦法著將你殺人滅口；與人喝酒時(shí)已過(guò)量，別人仍來(lái)勸酒，就端起酒杯做一做喝酒的樣子，不要去嘲弄?jiǎng)e人，不要去違逆別人的意思等等。
這些處世經(jīng)驗(yàn)，不僅巨細(xì)無(wú)靡，而且圓融穩(wěn)妥甚至老道圓滑，與歷史上記載的或是我們印象中的嵇康似乎有點(diǎn)格格不入，史稱嵇康“剛腸疾惡，輕肆直言，遇事便發(fā)”。他的友人也是“竹林七賢”之一山濤贊他是“巖巖若孤松之獨(dú)立”，這不僅指其外表，也包括內(nèi)在的正直、孤傲。他也說(shuō)自己是“直性狹中”，眼里容不得一粒沙子。平時(shí)蔑視權(quán)貴、不避禍患、仗義執(zhí)言。司馬昭曾欲征詔他為官，他不應(yīng)；好友山濤推舉他為官，他為此竟然要與山濤絕交，寫下有名的《與山巨源絕交書》。面對(duì)死亡，又如此從容瀟灑，以面對(duì)跪倒在地為此送行的三千太學(xué)生，以一曲《廣陵散》結(jié)束生命。這不像有的論者所斷定的那樣：“強(qiáng)硬如嵇康，死也不肯屈就，死前才寫與己一生完全格格不入的告子書，真是耐人尋味”。其中有原因，也有相通：
第一，這些巨細(xì)無(wú)靡、圓融穩(wěn)妥甚至老道圓滑的處世辦法，皆是客觀存在的世態(tài)人心。嵇康以他的睿智深刻，洞若觀火，他曾寫過(guò)《與山巨源絕交書》，臨死前卻將其子托付給準(zhǔn)備絕交、投靠司馬昭的山濤，而不是一直追隨他的向秀。后來(lái)山濤不付委托，一直照顧嵇紹長(zhǎng)大成人更可見(jiàn)其知人知世之深。在這封家信中，作者更是對(duì)此加以總結(jié)來(lái)告誡包括自己年幼孩子的善良人們，如批評(píng)那些“臨樂(lè)則肆情，處逸則極意”那些干事半途而廢之人：“以之守則不固，以之攻則怯弱，與之誓則多違，與之謀則善泄”；又如“俗人傳吉遲傳兇疾，又好議人之過(guò)闕”，這不就是諺語(yǔ)所總結(jié)的“好事不出門，惡事傳千里”嗎；又如說(shuō)送禮行賄：“常人皆薄義而重利，今以自竭者，必有為而作鬻，貨徼歡施而求報(bào)，其俗人之所甘愿，而君子之所大惡也”。當(dāng)今一些貪官如早一點(diǎn)讀讀這篇《誡子書》，可能不至于落得如此下場(chǎng)！
第二，這些人生經(jīng)驗(yàn)中也自己一生遭遇和慘痛教訓(xùn)，他是在用自己以熱血甚至生命踐行的一生，到最后為自己不到十歲的年幼兒子提供了一個(gè)活生生的“此路不通”的警告牌。據(jù)史載：嵇康一直看不起權(quán)貴和虛偽的“禮法之士”，并將“輕肆”和辱慢表現(xiàn)在臉上好行動(dòng)上。大將軍鐘會(huì)出身名門，是司馬昭奪取曹魏政權(quán)的心腹，為人乖巧又陰險(xiǎn)。《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》篇記載他想結(jié)交嵇康以拉抬自己的聲望，但素知嵇康孤傲，怕遭拒絕。有次他揣著自己寫的《四本論》去見(jiàn)嵇康，走到門前，還是不敢叩門，便將懷中的《四本論》從院墻扔進(jìn)去，回頭便走。還有一次是硬著頭皮去拜訪嵇康，“乘肥衣輕，賓從如云”，但嵇康卻光著個(gè)脊梁在樹下打鐵“箕踞而鍛，會(huì)至，不為之禮”。搞得鐘會(huì)很狼狽。不僅如此，還拿鐘會(huì)開涮，問(wèn)他：：“何所為而來(lái)，何所見(jiàn)而去”？“（鐘）會(huì)深銜之”，由此種下殺機(jī)。但就在如此險(xiǎn)惡環(huán)境下，他仍不避厲害，挺身而出為呂安辯誣。呂安的哥哥呂巽為司馬昭相國(guó)掾，原是嵇康友。呂巽奸淫了弟弟呂安的妻子，又反誣呂安不孝。嵇康聞?dòng)嵑螅⒓磁c呂巽絕交并仗義執(zhí)言為呂安辯誣，結(jié)果被鐘會(huì)抓住機(jī)會(huì)，借呂安事件攛掇司馬昭殺了嵇康。
所以嵇康在《誡子書》中告誡兒子一定要“謹(jǐn)言慎行”，以及如何對(duì)待長(zhǎng)官，是以自己的生命代價(jià)換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)在保護(hù)這個(gè)年幼的孩子。
第三，這封家信中，不僅僅是巨細(xì)無(wú)靡，指導(dǎo)孩子許多圓融穩(wěn)妥甚至老道圓滑的處世辦法，更有堅(jiān)守原則、“立身清遠(yuǎn)”的志向，而且要“口與心誓，守死無(wú)二”，堅(jiān)持到底。這些種教誨，既是嵇康平時(shí)為人處事的原則，也是與《誡子書》息息相通、一以貫之之處，如“非義不言，詳靜敬道”；“若志之所之，則口與心誓，守死無(wú)二，恥躬不逮，期于必濟(jì)”；“不須作小小卑恭，當(dāng)大謙裕；不須作小小廉恥，當(dāng)全大讓”；“不須行小小束脩之意氣，若見(jiàn)窮乏，而有可以賑濟(jì)者，便見(jiàn)義而作”；“大見(jiàn)是非，而爭(zhēng)不了，則仁而無(wú)武，於義無(wú)可”。并為孩子樹立道德典范、學(xué)習(xí)榜樣：伍子胥作長(zhǎng)嘆時(shí)的心志，伯夷、叔齊寧愿餓死不食周粟的高尚操守，柳下惠“坐懷不亂”的執(zhí)著堅(jiān)貞，蘇武堅(jiān)守民族節(jié)操的志向。之處，這些內(nèi)心里沒(méi)有貪欲而平靜，外表沒(méi)有藻飾而接近自然之道的人，才是最能堅(jiān)守理想的人！這些皆是在講究大節(jié)，是一種大智慧。嵇康從來(lái)都是嵇康。做為一個(gè)父親，他希望自己的兒子保全性命于亂世然后多作義事；作為一個(gè)戰(zhàn)士，他要求兒子堅(jiān)守人之為人最起碼的原則和底線。——“見(jiàn)義而作，非義不言。”從《家誡》中對(duì)兒子的諸種教誨中，我們不難看出《家誡》的背后，除了一個(gè)父親對(duì)兒子的殷殷相勸，除了父親對(duì)兒子的深深期許，隱藏的更多的是一個(gè)正直且充滿義憤的人對(duì)這個(gè)世道的強(qiáng)烈抗議和更加徹底的不妥協(xié)。這就是我們幾千年歷史里唯一的嵇中散。
嵇康的兒子嵇紹也沒(méi)有辜負(fù)父親的諄諄教誨，他和乃父一樣，是中國(guó)古代史中著名的志士仁人。據(jù)《晉書·嵇紹傳》，父親被害后，他“事母孝謹(jǐn)”。晉武帝太康中由山濤推薦，征為秘書丞，歷任汝潁太守，徐州刺史。元康初為給事黃門侍郎，封弋陽(yáng)子，遷散騎常侍，領(lǐng)國(guó)子博士。趙王倫篡位，署為侍中。惠帝反正，選為御史中丞，未拜，復(fù)為侍中。嵇紹人品俊美，且有才具，嵇紹剛到洛陽(yáng)時(shí)，有人對(duì)竹林七賢之一的王戎說(shuō)：“昨于稠人中始見(jiàn)嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞群。”尚書左仆射裴頠亦深器之，常對(duì)人說(shuō)：“使延祖為吏部尚書，可使天下無(wú)復(fù)遺才矣。”
嵇紹謹(jǐn)遵父親教誨，不妄與人交，且立節(jié)堂堂，頗有乃父之風(fēng)。元康年間，賈謐權(quán)傾朝野，潘岳、陸云等文學(xué)之士組成二十四友，望風(fēng)跪拜。賈謐慕嵇紹之名欲與之交，嵇紹竟據(jù)而不答。晉惠帝永興三年（304），東海王司馬越持惠帝討伐成都王司馬穎，在蕩陰戰(zhàn)敗，百官及侍從皆潰散，飛箭雨集，時(shí)為侍中的嵇紹以身遮蔽惠帝，血濺惠帝衣，死難。事后，惠帝侍從要將衣上血跡洗凈，惠帝說(shuō)：“此嵇中侍血，勿去”。贈(zèng)侍中金紫光祿大夫，進(jìn)爵為侯。晉元帝為左丞相時(shí)，表贈(zèng)嵇紹為太尉，即位后追謚曰忠穆。
宋代文天祥在著名的《正氣歌》中，曾把“為嵇中侍血”作為“時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青”的代表之一加以謳歌。
嵇康 安徽蒙城嵇康亭
