猴年話猴

　　2016年是農(nóng)歷丙申年，也是猴年。猴為靈長(zhǎng)類動(dòng)物，性機(jī)靈、活躍、精明，深受人們喜愛(ài)。猴年說(shuō)猴，更添幾分情趣。

　　猴有一個(gè)龐大的家族，種類很多，有長(zhǎng)尾猴、眼鏡猴、長(zhǎng)鼻猴、貓猴、卷尾猴、黑葉猴等。在我國(guó)，有一些猴種被列為保護(hù)對(duì)象，如金絲猴、臺(tái)灣猴、法氏葉猴、白臀葉猴等屬國(guó)家一類保護(hù)動(dòng)物；豚尾猴、稱猴、熊猴等屬于國(guó)家二類保護(hù)動(dòng)物。在猴的家族中，有不少奇聞趣事，如南美袖珍猴僅手指大小，佑計(jì)為世界上最小的猴子；生活在赤道西非的山魁，是世界上體重最重的猴子；在美國(guó)紐約州有一只名叫“波波”的猴子，在1985年安然度過(guò)了它的50歲生日，據(jù)說(shuō)是一只世界上年紀(jì)最大的猴子；生長(zhǎng)在巴西東南部的金臀猴，目前數(shù)量?jī)H數(shù)十只，是世界上最珍稀的猴子之一。

　　猴與我國(guó)文化有著不解之緣，吳承恩筆下的猴王孫悟空活靈活現(xiàn)，淋漓盡致地展現(xiàn)在他的文學(xué)名著《西游記》中，令人百看不厭。在我國(guó)文學(xué)中，有“打虎要力，捉猴要智”、“猴子不鉆圈，多篩幾遍鑼”、“莫叫猴子去看果，莫叫水獺去守魚(yú)’`等諺語(yǔ)。猴，也是文人墨客吟詠的題材，如李白的“棘刺造沐猴，三年費(fèi)精神”、蘇東坡的“強(qiáng)名太守古徐州，忘歸不如楚沐猴”、黃遵憲的“優(yōu)孟衣冠笑沐猴，武靈胡服眾人味”等，堪稱詠猴詩(shī)中之現(xiàn)珠，低吟高哦，妙趣橫生。

　　猴是人們心目中的吉祥物，大都認(rèn)為猴與“侯”諧音。侯是古代爵位，《禮·王制》云：“王者之祿爵，公、侯、伯、子、男，凡五等。”古人希望加官封侯，猴便成了人們企望升遷的吉祥物，或描在年畫(huà)、剪紙、刺繡等民間工藝品上，或繪于什器、玩具、文具等之上。如吉祥圖：“馬上封侯”，畫(huà)面是一猴騎在馬上；“封侯掛印”，畫(huà)面是一猴爪提金印向楓樹(shù)上掛。北京年節(jié)廟會(huì)上的小工藝品毛猴、河南淮陽(yáng)縣農(nóng)歷二月二至三月三廟會(huì)上出售的民間泥玩具人祖猴等，也是人們喜愛(ài)的工藝品。而河南澄泥磚雕《西游記》組畫(huà)中的“石猴稱王”，堪稱磚雕藝術(shù)中的上品。

　　猴與舞蹈、戲劇、電視劇也能攀上親。早在戰(zhàn)國(guó)及漢代時(shí)，就出現(xiàn)了一種“沐猴舞”，其動(dòng)作模擬稱猴，以前進(jìn)后退時(shí)曲腰為特點(diǎn)，男女共同表演。漢代還出現(xiàn)“沐猴狗斗舞”，動(dòng)作上模仿猴與狗的形態(tài)，《漢書(shū)·蓋寬饒傳》：“酒酣樂(lè)作，長(zhǎng)信少府擅長(zhǎng)卿起舞，為沐猴與狗斗，坐皆大笑”。在戲劇舞臺(tái)上，猴戲素為人們津津樂(lè)道。從京劇來(lái)說(shuō)，南派演猴戲多在變換上動(dòng)腦筋，演猴求猴的本來(lái)面目，可謂“人學(xué)猴”。南派的猴戲，以鄭法祥為代表，南派猴的臉譜，多只勻畫(huà)嘴部以上，露出本來(lái)嘴形；北派演猴戲，從化妝、臉譜到服飾和表演，都體現(xiàn)出大氣魄，演出特色在于“猴學(xué)人”。北派演猴戲享名最早的為楊月樓，向有“楊猴子”之譽(yù)，他的兒子楊小樓在演猴戲方面更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。繼楊小樓后，以演猴戲稱絕的為李萬(wàn)春、李小春。從昆曲來(lái)說(shuō)，演猴戲出名的為都振基；地方戲演猴戲出名的為紹劇六齡童父子。六齡童演出的《三打白骨精》拍成電影；六小齡童在電視劇《西游記》中扮演美猴王孫悟空。評(píng)論家認(rèn)為，在表演風(fēng)格上，電視劇中的孫悟空既有南派猴戲中的“猴氣”，通過(guò)一抓一撓的細(xì)微動(dòng)作表達(dá)喜怒哀樂(lè)；又融進(jìn)了北派猴戲中的“王氣”，對(duì)自己的師父忠心耿耿，對(duì)各路妖魔疾惡如仇，從而賦予猴子以人的性格。

　　有趣的是，貴州省荔波、獨(dú)山一帶布依族在每年農(nóng)歷二月初二常舉行傳統(tǒng)節(jié)日“猴節(jié)”。節(jié)前，家家要上山采一捆春藤，到田里采一些梅花菜，挖些石菇，然后將春藤搗爛，放在清水中浸泡，過(guò)濾后用春藤水泡糯米，與梅花萊、石菇蒸熟，合在一起打成把，或烙成大餅。初二這天上午，人們便帶著這種“春藤粗”，涌上山頂，盡情唱歌、玩耍。孩子們更是像山猴一樣無(wú)構(gòu)無(wú)束地玩耍，十分熱鬧。