歷代著名家教選介（十七）：羊祜、顏延之、劉義隆

誡子書(shū)　羊祜

　　【原文】

　　吾少受先君之教（1），能言之年，便召以典文（2），年九歲，便誨以詩(shī)、書(shū)（3）。然尚猶無(wú)鄉(xiāng)人之稱，無(wú)清異之名（4）。今之職位，謬恩之加耳（5），非吾力所能致也。吾不如先君遠(yuǎn)矣，汝等復(fù)不如吾（6）。

　　咨度弘偉，恐汝兄弟未之能也（7）；奇異獨(dú)達(dá)，察汝等將無(wú)分也（8）。恭為德首，慎為行基（9）。愿汝等言則忠信，行則篤敬（10）。無(wú)口許人以財(cái)（11），無(wú)傳不經(jīng)之談（12），無(wú)聽(tīng)毀譽(yù)之語(yǔ)（13）。聞人之過(guò)，耳可得受，口不得宣（14），思而后動(dòng)（15）。若言行無(wú)信，身受大謗，自入刑論（16），豈復(fù)惜汝，恥及祖考（17）。

　　思乃父言，纂乃父教，各諷誦之（18）。

（《藝文類聚》卷二三）

　　【注釋】

　　（1）吾少受先君之教：我從小接受父親的教誨。先君：對(duì)已去世父親的尊稱。

　　（2）能言之年，便召以典文：到能開(kāi)口說(shuō)話時(shí)，就將我叫到跟前告訴我典章制度。能言之年，指開(kāi)始讀書(shū)之年。光緒二十九年（1904）《學(xué)堂章程·學(xué)務(wù)綱要》：能言之年即為通文之年；典文，指記載典章制度的文獻(xiàn)。南朝·梁·沈約《上宋書(shū)表》：“自永以來(lái)，至於禪讓，十餘年內(nèi)，闕而不續(xù)，一代典文，始末未舉。”

　　（3）年九歲，便誨以詩(shī)、書(shū)：九歲時(shí)，就要我學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等儒家經(jīng)典。詩(shī)、書(shū)：《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》，這里泛指儒家經(jīng)典。

　　（4）然尚猶無(wú)鄉(xiāng)人之稱，無(wú)清異之名：即使如此，也并未受到鄉(xiāng)鄰們的贊譽(yù)，沒(méi)有什么清高特異的名聲。

　　（5）今之職位，謬恩之加耳：之所以能有今日的職位，那只是皇上過(guò)分恩寵的結(jié)果。謬，本指荒謬，這里指過(guò)分。

　　（6）吾不如先君遠(yuǎn)矣，汝等復(fù)不如吾：我同父親相比差距甚遠(yuǎn)，而你們又不如我。

　　（7）咨度弘偉，恐汝兄弟未之能也：籌謀規(guī)模宏大的計(jì)劃，恐怕是你們兄弟力所不能及的。咨度弘偉：弘偉，形容規(guī)模﹑計(jì)劃宏大；咨度，籌劃參謀。

　　（8）奇異獨(dú)達(dá)，察汝等將無(wú)分也：獨(dú)自達(dá)到別人無(wú)法達(dá)到的獨(dú)特奇境，在我看來(lái)你們想也甭想。

　　（9）恭為德首，慎為行基：道德中最重要的是對(duì)人恭敬，謹(jǐn)慎做人則是行為的根基。

　　（10）愿汝等言則忠信，行則篤敬：我希望你們說(shuō)話務(wù)必忠實(shí)誠(chéng)信，行為務(wù)必厚實(shí)、恭敬。篤（dǔ）堅(jiān)定，厚實(shí)。

　　（11）無(wú)口許人以財(cái)：不要嘴上答應(yīng)給別人錢財(cái)（實(shí)際上又不兌現(xiàn)）

　　（12）無(wú)傳不經(jīng)之談：不可傳播荒謬無(wú)據(jù)的話。

　　（13）無(wú)聽(tīng)毀譽(yù)之語(yǔ)：不要聽(tīng)信那些議論是非之言。思而后動(dòng)。

　　（14）聞人之過(guò)，耳可得受，口不得宣：聽(tīng)到別人的過(guò)失，可以聽(tīng)，但不可亂講。

　　（15）思而后動(dòng)：事情考慮好了再去做。

　　（16）若言行無(wú)信，身受大謗，自入刑論：如果說(shuō)話做事不誠(chéng)信老實(shí)，遭到別人的抨擊，或受到刑律的懲罰。謗，本指誹謗，這里指攻擊。

　　（17）豈復(fù)惜汝，恥及祖考：你們自身遭殃固不值惜，但祖宗的名聲則受到玷污。祖考：本指祖父、祖母，這里泛指祖先。

　　（18）思乃父言，纂乃父教，各諷誦之：你們要好好考慮我說(shuō)的這番話，將為父這些教誨編纂起來(lái)，各自讀一讀記住它。