歷代著名家教選介（十八）：徐勉、唐太宗
帝范（節(jié)錄） 唐太宗
序
原 文
朕以弱冠之年（1），懷慷慨之志，思靖大難，以濟(jì)蒼生（2）。躬擐甲胄，親當(dāng)矢石（3）。夕對(duì)魚(yú)鱗之陣，朝臨鶴翼之圍（4），敵無(wú)大而不摧，兵何堅(jiān)而不碎（5），剪長(zhǎng)鯨而清四海，掃攙槍而廓八纮（6）。乘慶天潢，登暉璇極，（7）襲重光之永業(yè)，繼大寶之隆基（8）。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，若臨深而御朽；日慎一日，思善始而令終（9）。
汝以幼年，偏鐘慈愛(ài)，義方多闕，庭訓(xùn)有乖（10）。擢自維城之居，屬以少陽(yáng)之任，未辨君臣之禮節(jié)，不知稼穡之艱難（11）。每思此為憂(yōu)，未嘗不廢寢忘食。自軒昊以降，迄至周隋，以經(jīng)天緯地之君，纂業(yè)承基之主，興亡治亂，其道煥焉（12）。所以披鏡前蹤，博覽史籍，聚其要言，以為近誡云耳（13）。
注 釋
（1）朕以弱冠之年：朕：君主自稱(chēng)；弱冠：古代男子自二十至二十九皆稱(chēng)弱冠之年。據(jù)孔穎達(dá)《曲禮》注疏：“二十成人，雖加冠，體猶未壯，故曰弱，至二十九通名弱冠”。太宗十八歲興義兵，二十四定天下，故稱(chēng)弱冠之年。
（2）思靖大難：打算平定天下大亂。隋末天下大亂，李世民隨父親太原留守李淵在山西起兵反隋。靖：平定。
?。?）躬擐甲胄，親當(dāng)矢石：親自披著甲胄，當(dāng)?shù)质甘瘺_鋒陷陣。躬：親身；擐（ｈｕàｎ），穿著；甲胄：甲，指鎧甲；胄，指頭盔。冷兵器時(shí)代防御性裝備。矢石：弓箭和石塊。
?。?）夕對(duì)魚(yú)鱗之陣，朝臨鶴翼之圍：意謂整天都在作戰(zhàn)中度過(guò)。魚(yú)鱗之陣和鶴翼之圍都是古代的戰(zhàn)陣。前者是戰(zhàn)士前后銜接如魚(yú)鱗之狀。語(yǔ)出《前漢書(shū)·陳湯傳》：“步兵百余人，夾門(mén)魚(yú)鱗陣”。顏師古注曰：“言其相接次形若魚(yú)鱗”；后者指戰(zhàn)士藏身于高大的攻城武器之下，如群鶴列身高樓之下。鶴列：士兵排列如群鶴，麗譙：高樓。語(yǔ)出《莊子·徐無(wú)鬼》“曰：君亦必?zé)o盛鶴列于麗譙之間”。
?。?）敵無(wú)大而不摧，兵何堅(jiān)而不碎：敵人再?gòu)?qiáng)大也被我摧垮，戰(zhàn)陣如何堅(jiān)固也被我攻破。碎：破碎，攻破。
?。?）剪長(zhǎng)鯨而清四海，掃攙槍而廓八纮：剪滅了群雄使四海清一，掃除妖氛廓清天下。長(zhǎng)鯨：隋末群雄并起，所謂“十八路反王，七十二路煙塵”。攙槍?zhuān)禾焐涎?，古代一般代表入侵的外族。如《陳?shū)·高祖紀(jì)上》：“公左甄右落，箕張翼舒，掃是攙槍?zhuān)?qū)其獫狁?！卑死€：代指天下?！痘茨献印罚骸熬胖葜猓擞邪蒜梗蒜怪猓擞邪死€”。
?。?）乘慶天潢，登暉璇極，襲重光之永業(yè)，繼大寶之隆基：我作為皇室乘著慶云，登上顯赫的帝王寶座。按：此二句《文苑英華》作“既承佑天潢，澄清璇極”。慶：慶云。上古歌謠《卿云歌》：“卿云爛兮，糾漫漫兮。日月光華，旦復(fù)旦兮”；天潢：皇族《史記·天官書(shū)》和《漢書(shū)·天文志》中稱(chēng)“天津”星為“天潢”意謂皇族支分派別，如導(dǎo)源于天池。按：李世民為李淵第二子，不是太子，故稱(chēng)“天潢”。暉：太陽(yáng)光輝，這里指顯赫；璇極，大寶之位。
?。?）襲重光之永業(yè)，繼大寶之隆基：承襲父皇使日月重光的永久帝業(yè)，繼承他開(kāi)創(chuàng)的輝煌的基業(yè)。重光：使山河更新，重新煥發(fā)光彩。崔豹《古今注》曰：“明帝時(shí)為太子。樂(lè)府辭云：日重光，月重輪，山重暉，海重潤(rùn)。重光是太子之事也”。大寶：帝位；按：“大寶”，《文苑英華》作“寶籙”；隆基：繁榮昌盛的基業(yè)。
?。?）戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，若臨深而御朽；日慎一日，思善始而令終：我每日小心謹(jǐn)慎，就像面臨深淵，以朽繩子馭馬一樣。一天比一天謹(jǐn)慎，總想善始善終。御朽：謂以朽索御馬，比喻危險(xiǎn)?！端鍟?shū)·房彥謙傳》：“是以古之哲王，昧旦丕顯，履冰在念，御朽兢懷”；
（10）汝以幼年，偏鐘慈愛(ài)，義方多闕，庭訓(xùn)有乖：你因?yàn)樵谥T子中年幼，受到慈母的鐘愛(ài)，缺少因受到的教育，對(duì)父母的教訓(xùn)有所缺失。高宗李治為太宗第三子，母親為長(zhǎng)孫皇后。因唐太宗的嫡長(zhǎng)子皇太子李承乾與嫡次子魏王李泰相繼被廢，他才于貞觀十七年（643年）被冊(cè)立為皇太子，時(shí)年十五歲。慈：母親曰“慈”；義：宜也。裁置事物合宜謂之義?！蹲髠鳌罚骸敖讨粤x方”；闕：同“缺”，缺失；庭訓(xùn)：父母的教訓(xùn)。《論語(yǔ)》：孔子嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。子曰：不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立。鯉退而學(xué)詩(shī)學(xué)禮，此庭訓(xùn)之道也；乖：乖違；
?。?1）擢自維城之居，屬以少陽(yáng)之任，未辨君臣之禮節(jié)，不知稼穡之艱難：從藩王之位提拔上來(lái)成為太子。在朝不懂得君臣之禮，在野不明白民生疾苦。擢（ｚｈｕó）：提拔；維城之居：是一位藩王?！对?shī)經(jīng)·大雅·生民之什》：“懷德維寧，宗子維城”（為政有德國(guó)家就安寧，宗子們的藩王就是國(guó)家的屏障）李治始封于晉王，為宗子藩王。少陽(yáng)：即皇太子。陽(yáng)為東方。天子居正陽(yáng)，故太子居少陽(yáng)。晉王李治于貞觀七年遙領(lǐng)并州都督。十七年，太子李承乾廢，而魏王李泰次當(dāng)立，亦以罪黜，乃立李治為皇太子。
?。?2）自軒昊以降，迄至周隋，以經(jīng)天緯地之君，纂業(yè)承基之主，興亡治亂，其道煥焉：自三皇五帝以來(lái)直到北周隋朝，那些開(kāi)天辟地的建國(guó)之君，那些繼承基業(yè)的守成之主，其中顯現(xiàn)的興亡治亂之道，是昭然若揭的。軒昊：軒轅和少昊。軒轅（前2717年——前2599年），據(jù)說(shuō)他是少典與附寶之子，本姓公孫，后改姬姓，故稱(chēng)姬軒轅。居軒轅之丘，號(hào)軒轅氏，發(fā)源于姬水（即岐水，今陜西境），或曰建都于有熊（今河南鄭州新鄭市），亦稱(chēng)有熊氏。也有人稱(chēng)之為＂帝鴻氏＂。因有土德之瑞，故號(hào)黃帝。是中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華＂人文初祖；少昊（約公元前2698年——約公元前2525年）：又作少皞、少皓、少顥，史稱(chēng)青陽(yáng)氏、金天氏、窮桑氏、云陽(yáng)氏或朱宣，一說(shuō)其為玄囂。黃帝長(zhǎng)子。三皇五帝之一，他也是漢族神話(huà)中的五方上帝之一，又稱(chēng)白帝，是遠(yuǎn)古時(shí)代華夏部落聯(lián)盟首領(lǐng)，同時(shí)也是早期東夷族的首領(lǐng)。據(jù)記載其部族以鳥(niǎo)為圖騰，在他的部落里誕生了原始的鳳文化，成為漢民族的圖騰之一。纂業(yè)承基之主：繼承前輩基業(yè)的皇帝。
?。?3）所以披鏡前蹤，博覽史籍，聚其要言，以為近誡云耳：所以我以歷代君主的興亡得失為借鑒，又從眾多歷史典籍中摘其名言，（輯成這篇《帝范》）作為你眼前的警戒。披鏡前蹤：打開(kāi)鏡奩，追躡前人蹤跡。意謂借鑒歷代君主的興亡得失。古代用銅鏡，為保持其光潔，上面用鏡奩覆蓋。云耳：語(yǔ)尾助詞，無(wú)實(shí)在意義。
譯 文
朕以弱冠之年（1），懷慷慨之志，思靖大難，以濟(jì)蒼生（2）。我從十八歲隨父起兵反隋，懷著激昂慷慨的遠(yuǎn)大志向，希望能平定天下大亂，以拯救百姓于水火之中。親自披著甲胄，當(dāng)?shù)质甘瘺_鋒陷陣。每天不是面對(duì)魚(yú)鱗之陣就是攻破鶴翼之圍，整天都在作戰(zhàn)中度過(guò)。敵人再?gòu)?qiáng)大也被我摧垮，戰(zhàn)陣如何堅(jiān)固也被我攻破。終于剪滅了群雄使四海清一，掃除妖氛廓清天下。后又承襲父皇使日月重光的永久帝業(yè)，繼承他開(kāi)創(chuàng)的輝煌的基業(yè)。我每日小心謹(jǐn)慎，就像面臨深淵，以朽繩子馭馬一樣。一天比一天謹(jǐn)慎，總想善始善終，永保帝業(yè)的輝煌。
你因?yàn)樵谥T子中年幼，受到慈母的鐘愛(ài)，缺少因受到的教育，對(duì)父母的教訓(xùn)有所缺失。從藩王之位提拔上來(lái)成為太子。在朝不懂得君臣之禮，在野不明白民生疾苦。我常為此而擔(dān)憂(yōu)，甚至為此廢寢忘食。自三皇五帝以來(lái)直到北周隋朝，那些開(kāi)天辟地的建國(guó)之君，那些繼承基業(yè)的守成之主，其中顯現(xiàn)的興亡治亂之道，是昭然若揭的。所以我以歷代君主的興亡得失為借鑒，又從眾多歷史典籍中摘其名言，（輯成這篇《帝范》）作為你眼前的警戒。
作者介紹
唐太宗李世民（598年1月28日（一說(shuō)599年1月23日—649年7月10日），祖籍隴西成紀(jì)，是唐高祖李淵和竇皇后的次子。少年從軍，曾去雁門(mén)關(guān)營(yíng)救隋煬帝。隋末天下大亂李世民十八歲隨父親太原留守李淵在山西起兵反隋，躬擐甲胄，親當(dāng)矢石，英勇善戰(zhàn)。二十四歲助父登上地位，被封為秦王。官居尚書(shū)令、右武候大將軍，先后率部平定了薛仁杲、劉武周、竇建德、王世充等軍閥，在唐朝的建立與統(tǒng)一過(guò)程中立下赫赫戰(zhàn)功。高祖武德九年六月初四（626年7月2日），李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，殺死自己的兄長(zhǎng)太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。
李世民為帝之后按秦王府文學(xué)館的模式，新設(shè)弘文館，進(jìn)一步儲(chǔ)備天下文才。積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，。李世民有鑒于帝位得之不易，加上隋亡教訓(xùn)，因此在位期間，李世民鼓勵(lì)群臣批評(píng)他的決策和行事風(fēng)格。其中魏徵廷諫了200多次，在廷上直陳皇帝的過(guò)失，在早朝時(shí)多次發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺(tái)的狀況。唐太宗與身邊大臣魏徵、王圭、房玄齡、杜如晦、虞世南、褚遂良等的對(duì)答也在開(kāi)元十八（730年）、十九年間被吳兢輯為《貞觀政要》一書(shū)。
李世民在位二十三年，對(duì)外則開(kāi)疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，征服高昌、龜茲、吐谷渾，重創(chuàng)高句麗，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，各民族融洽相處，被各族人民尊稱(chēng)為天可汗。李世民在位期間國(guó)泰民安，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上著名的貞觀之治，為后來(lái)唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。
面對(duì)自己空前的文治武功，太宗到晚年也出現(xiàn)一些過(guò)失。首先納諫不如貞觀早期積極，比如貞觀十年，魏徵發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”。其次奢侈之風(fēng)日重。不過(guò)晚年他還是能反省自己過(guò)度奢糜的錯(cuò)誤。司馬光說(shuō)唐太宗：“好尚功名，不及禮樂(lè)，父子兄弟之間，慚德多矣”。同時(shí)，太宗晚年也有早年的清靜轉(zhuǎn)為奢縱，營(yíng)建宮殿，計(jì)劃封禪泰山等，并自辯“百姓無(wú)事則勞逸，勞役則易使”，魏征因此諫到“恐非興邦之至言，豈安人之長(zhǎng)算？”不過(guò)由于太宗晚年能夠清醒認(rèn)識(shí)自己的問(wèn)題，所以也能進(jìn)行調(diào)整，因此雖然太宗晚年存在這些過(guò)失，最終沒(méi)有出現(xiàn)敗亡的危機(jī)，“功大過(guò)微，故業(yè)不墮”，維持了貞觀之治的局面。
公元649年7月10日（貞觀二十三年五月己巳日），李世民因病駕崩終南山上的翠微宮含風(fēng)殿，享年52歲。初謚文皇帝，廟號(hào)太宗，674年加謚文武圣皇帝，749年加謚文武大圣皇帝，754年加謚文武大圣大廣孝皇帝，葬于昭陵（位于今中國(guó)陜西省禮泉縣東北50多里山峰上）。
李世民除文治武功外還精擅書(shū)法，以行書(shū)寫(xiě)碑，稱(chēng)“飛白”，聞名后世。著名作品有《溫泉銘》、《晉祠銘》等。
簡(jiǎn) 評(píng)
這是一篇誡子書(shū)，作為一代英主，這篇誡子書(shū)主要是教育太子李治的為君之道、治國(guó)之要。貞觀二十二年（648）正月，唐太宗親自撰寫(xiě)《帝范》十二篇頒賜太子李治。第二年五月就病逝。因此《帝范》也是李世民臻于貞觀之治的一生政治經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。李世民是很看中這部《帝范》的。他在頒賜太子李治時(shí)再三叮囑：“飭躬闡政之道，皆在其中，朕一旦不諱，更無(wú)所言”。當(dāng)然，這也是他針對(duì)自己后代的不肖，無(wú)奈之中作出的挽救企圖：
貞觀元年，唐太宗即位后，立長(zhǎng)子李承乾為太子。承乾時(shí)年八歲，聰明機(jī)敏，頗得太宗寵愛(ài)。然而，李承乾長(zhǎng)大之后，卻日漸沉湎于酒色，荒廢學(xué)業(yè)，不求上進(jìn)。貞觀十七年，李承乾竟然勾結(jié)私黨，招募勇士，圖謀叛亂。唐太宗隨即將承乾廢為庶人。四子魏王李泰才華橫溢，聰敏絕倫，倍受太宗寵愛(ài)，史載“寵冠諸王”。李泰雅好文學(xué)，工草隸，李世民因此在他的王府里設(shè)立文學(xué)館。但李泰使詭計(jì)陷害太子和晉王李治，被太宗發(fā)覺(jué)因而被廢。據(jù)新唐書(shū)本紀(jì)：李世民的三子一弟（長(zhǎng)子李承乾、四子李泰、五子李祐、及七弟李元昌）俱因謀取帝位而被廢被黜，致李世民心灰意冷。史載李承乾被廢后，“上御兩儀殿，群臣俱出，獨(dú)留長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、李世勣、褚遂良，謂曰：‘我三子一弟，所為如是，我心誠(chéng)無(wú)聊賴(lài)！’因自投于床，無(wú)忌等登前扶抱，上又抽佩刀欲自刎，遂良奪刀”。這大概是他晚年撰寫(xiě)《帝范》的主要原因所在。
《帝范》共三卷，除“序”外，包括“君體、建親、求賢、審官、納諫、去讒、誡盈、崇儉、務(wù)農(nóng)、閱武、崇文”十二章。
君體談的是君主的自身修養(yǎng)，包括1、執(zhí)政須為民2、志向遠(yuǎn)大，內(nèi)心公正3、有德才能號(hào)召四方。
建親談如何運(yùn)用權(quán)力，包括：1、權(quán)力須與人共享，事業(yè)須和民與共2、共同的利益使事業(yè)得以久遠(yuǎn)3、用人不唯親，選才看能力4、合理分權(quán)，相互制衡5、了解百姓的心聲，為百姓做好事。
求賢是談如何使用人才，包括1、賢德之才，是事業(yè)成功的保證2、求才要不論出身，納才須鍥而不舍3、善用人才體現(xiàn)著領(lǐng)導(dǎo)者的能力和氣度。
審官是談選任官員，包括：1、知人、安民，是為官者的基本責(zé)任2、用人要盡其才，取其長(zhǎng)3、沒(méi)有不能用的人才，只有不會(huì)用的官員4、善集眾智，用人得當(dāng)。
納諫是談如何聽(tīng)取不同意見(jiàn)，包括：1、廣開(kāi)言路，虛心聽(tīng)取群眾的呼聲2、忠言逆耳，唯理是從。
去讒是談如何杜絕小人，包括：1、干大事必須遠(yuǎn)小人2、辨奸之道3、親小人，遠(yuǎn)賢臣，會(huì)致事業(yè)受損4、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
誡盈是談如何防止驕傲產(chǎn)生過(guò)失，包括：1、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)2、玩物喪志，驕奢擾民3、上有所好，下必甚焉。
崇儉是談如何防止侈靡、導(dǎo)致墮落，包括：1、聲色犬馬是自我墮落的始端2、勿以善小而不為，勿以惡小而為之3、施政更需儉，繁政亦為奢。
賞罰是談如何防止不公、招致亂政，包括：1、賞罰的基本法則2、賞罰的目的在于治病救人，推廣德行3、賞罰必須公正，不避親，不仇仇。
務(wù)農(nóng)是談如何關(guān)心＂三農(nóng)＂，包括：以利社會(huì)穩(wěn)定1、農(nóng)事乃一國(guó)之大事2、重視＂三農(nóng)＂，言語(yǔ)之外，更須力行。
閱武是談如何治軍，包括：1、武備是和平的后盾2、盛世更須修武。
崇文是談如何教育民眾，教育自己，包括1、文化是社會(huì)的經(jīng)緯2、通過(guò)教育，提升民智，提升領(lǐng)導(dǎo)力3、領(lǐng)導(dǎo)者的道德修養(yǎng)。
《帝范》新、舊《唐書(shū)》皆云四卷。晁公武《讀書(shū)志》僅載六篇。陳振孫《書(shū)錄解題》亦題曰一卷。此本載《永樂(lè)大典》中，凡一十二篇，首尾完具。后有元人吳萊跋，謂征云南僰夷時(shí)，始見(jiàn)完書(shū)。故明初有全文本。今日本傳本有大正四年（1915）三色印本，賈行注。
“序”是十二章前的序言，主要是告誡立志自己親自寫(xiě)《帝范》的目的所在。教導(dǎo)的方法是回憶少年立志，自己追隨父親創(chuàng)業(yè)建國(guó)的經(jīng)過(guò)，以及治國(guó)的謹(jǐn)慎小心。希望懂得其中的艱難和自己肩上的重大責(zé)任，明白為父對(duì)他庭訓(xùn)有乖，未辨君臣之禮節(jié)，不知稼穡之艱難的擔(dān)憂(yōu)。以《帝范》為鏡，改過(guò)自新，永葆帝業(yè)。
