歷代著名家教選介（二十二）：劉禹錫、歐陽修

二、與侄書

與十二侄書

　　【原文】

一

　　自南方多事以來，日夕憂汝。（1）得昨日遞中書，知與新婦諸孫等各安，守官無事，頓解遠想。（2）吾此哀苦如常。（3）歐陽氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿。（4）吾今又蒙榮顯，致汝等并列官裳，當思報效。（5）偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事。（6）至于臨難死節，亦是汝榮事，（7）但存心盡公，神明亦自祐，慎不可思避事也。（8）昨書中言欲買朱砂來，（8）吾不闕此物，汝于官下宜守廉，何得買官下物。（9）吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也。（10）已寒，好將息。不具。（11）吾書送通理十二郎。（12）

二

　　承示近文，只如此作得也。（13）但古詩中時復要一聯對屬，尤見工夫。（14）并問當因書言去。（15）昔選人有陳奇者，舉主十六人，（16）仁宗見其未嘗歷選調，特旨不改官，以戒馳騖者。（17）初官，宜少安之。（18）

　　【注釋】

一

　　（1）自南方多事以來，日夕憂汝：自從南方發生戰事以來，我日夜為你擔憂。南方多事：指北宋仁宗皇祐四年（1052）廣西發生的壯族儂智高叛亂，當時歐陽通理任象州（今廣西象州縣）司理（掌管獄訟的官職）。

　　（2）得昨日遞中書，知與新婦諸孫等各安，守官無事，頓解遠想：昨日接到遞來當時書信，知道你與侄媳婦及各位侄孫皆安好，守著官署，平安無事，我的心總算放了下來。中書：指歐陽通理寄來的書信。

　　（3）吾此哀苦如常。我此時還像日常一樣哀苦（思念剛去世的母親）。哀苦：指思念剛去世的母親。按：皇佑四年（1052）三月，母親逝于歐陽修應天府兼南京留守司事官舍，享年七十二歲。

　　（4）歐陽氏自江南歸明，累世蒙朝廷官祿：我們歐陽家族自從在江南歸附明主，數代承蒙朝廷恩惠，享受朝廷俸祿。歸明：歸附明主，指歸順宋朝。按：宋太祖趙匡胤滅南唐，統一江南，江西廬陵歐陽修的先輩也隨之成為大宋的臣民。歐陽修祖父歐陽偃是后唐明宗天成二年（927）狀元，官至南唐端明殿內閣掌院學士。歐陽修的父親歐陽觀于宋真宗咸平三年（1000）49歲時考中進士，先后任道州（今湖南道縣）判官，泗州（今安徽泗縣），綿州（今四川綿陽市）推官，最后做過泰州（今江蘇泰州市）判官。

　　（5）吾今又蒙榮顯，致汝等并列官裳，當思報效：如今我又承蒙皇上恩寵獲得如此顯耀的職位，也使你們獲得門蔭成為官員，應當出力報效朝廷。榮顯：仁宗皇祐二年（1050）歐陽修由知應天府，兼南京留守司事轉吏部郎中，加輕車都尉，又充龍圖閣直學士，信都縣開國伯、食邑八百戶、賜紫金魚袋，所以說是“榮顯”；致汝等并列官裳：宋代有門蔭制度，高官的子侄都可以因父輩成為官員。

　　（6）偶此多事，如有差使，盡心向前，不得避事：你身處儂智高叛亂這樣多事之地，如國家有所派遣，你應該盡力向前，不得逃避。差使：差遣，公務。

　　（7）至于臨難死節，亦是汝榮事：即使遇難為保全節操而死，也是你最大的光榮。死節：為保全節操而死。

　　（8）但存心盡公，神明亦自祐，慎不可思避事也：只要你有為國盡忠之心，神明就會保佑你（不會讓你死去），你千萬不要想著如何去逃避王事。慎：這里指“千萬”、一定。

　　（8）昨書中言欲買朱砂來：昨天來信中提到要買朱砂送來給我。朱砂：一種礦石，粉末呈紅色，經久不褪，常用作顏料。還是一種中藥藥材，有鎮靜安神作用，但毒性大。

　　（9）吾不闕此物，汝于官下宜守廉，何得買官下物：我不缺少朱砂，你為官應當廉潔，怎們能買官府控制下的物品朱砂呢？官下物：是指為官者職權管轄范圍內出產或生產的物品。

　　（10）吾在官所，除飲食物外，不曾買一物，汝可安此為戒也：我在任上，除飲食等物品外，不會去購買任所內任何其他物品，你也可以以此為戒。

　　（11）已寒，好將息。不具：天已寒冷，你要好好保重。我就不一一詳說了。將息：調養，休息；不具：書信末尾常用語，猶言不詳備，不一一詳說。

　　（12）吾書送通理十二郎：歐陽修的侄子歐陽通理，因排行十二，故稱十二郎。按：這是備注，大概是交代送信人，或是底稿存根。

二

　　（13）承示近文，只如此作得也：承蒙你送來近來所作之文，這樣寫是掌握了文章作法。

　　（14）但古詩中時復要一聯對屬，尤見工夫：但古詩作法一定要注意詩句間的對仗，這方面特別能顯示作詩的工力。杜甫《寄高使君岑長史》：“更得清新否？遙知對屬忙”。

　　（15）并問當因書言去：信中并且詢問我是否可以上書朝廷請求改官調職。

　　（16）昔選人有陳奇者，舉主十六人：昔日有個供選拔官員候選人叫陳奇，共有十六位官員舉薦他。

　　（17）仁宗見其未嘗歷選調，特旨不改官，以戒馳騖者：但仁宗皇帝見他沒有經歷過候補官員等待遷調過程，特意降旨不準改官，作為官場奔走鉆營者的警戒。選調：候補官員等待遷調。

　　（18）初官，宜少安之：你擔任此官時間不長，還是以安心為好。少：同“稍”。

　　【翻譯】

一

　　自從南方發生戰事以來，我日夜為你擔憂。昨日接到遞來當時書信，知道你與侄媳婦及各位侄孫皆安好，守著官署，平安無事，我的心總算放了下來。我此時還像日常一樣哀苦（思念剛去世的母親）。我們歐陽家族自從在江南歸附明主，數代承蒙朝廷恩惠，享受朝廷俸祿。如今我又承蒙皇上恩寵獲得如此顯耀的職位，也使你們獲得門蔭成為官員，應當出力報效朝廷。你身處儂智高叛亂這樣多事之地，如國家有所派遣，你應該盡力向前，不得逃避。即使遇難為保全節操而死，也是你最大的光榮。只要你有為國盡忠之心，神明就會保佑你（不會讓你死去），你千萬不要想著如何去逃避王事。昨天來信中提到要買朱砂送來給我。我不缺少朱砂，你為官應當廉潔，怎們能買官府控制下的物品朱砂呢？：我在任上，除飲食等物品外，不會去購買任所內任何其他物品，你也可以以此為戒。天已寒冷，你要好好保重。我就不一一詳說了。這封書信是送給歐陽通理十二郎的。

二

　　承蒙你送來近來所作之文，這樣寫是掌握了文章作法。但古詩作法一定要注意詩句間的對仗，這方面特別能顯示作詩的工力。信中并且詢問我是否可以上書朝廷請求調職。昔日有個供選拔官員候選人叫陳奇，共有十六位官員舉薦他。但仁宗皇帝見他沒有經歷過候補官員等待遷調過程，特意降旨不準改官，作為官場奔走鉆營者的警戒。你擔任此官時間不長，還是以安心為好

　　【簡析】

　　這兩封家信皆此寫于皇祐四年（1052），是回復侄兒歐陽通理的。作者此時在京任吏部郎中，歐陽通理則在象州（今廣西象州縣）任司理（掌管獄訟的官）。歐陽通理在家族中排行十二，故稱十二郎。

　　此信雖短。但情誼深長。這年三月，太夫人逝于歐陽修的吏部郎中官舍，享年七十二歲。歐陽修對母親感情極深，因為他四歲喪父，與母親相依為命。母親又深明大義。因家貧無資，便用蘆葦在沙地上寫畫教歐陽修識字。景祐三年（1036），范仲淹上章批評時政，被貶饒州。歐陽修為他仗義執言，言辭慷慨，稱落實下井的諫官高若訥“不復知人間有羞恥二字”，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。母親又隨他前往山城，毫無怨言，因為她了解自己兒子的秉直為人。所以歐陽修在紀念父母的《瀧岡阡表》中稱頌母親是“恭儉仁愛而有禮”，并回憶這段經歷時說：“自其家少微時，治其家以儉約，其后常不使過之，曰：‘吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也。’其后（歐陽）修貶夷陵，太夫人言笑自若，曰：‘汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。’”所以，母親去世，他長期陷入極度哀痛之中，就像他在信中告訴侄兒通理說的那樣：“吾此哀苦如常”。但就在這種情況下，他仍然時時擔心處于烽火中的侄兒：“自南方多事以來，日夕憂汝。”可見叔侄間的深情。

　　第一封這家信更為重要的是以下兩點：

　　一是歐陽修雖然非常關心處于戰火中的侄兒一家。這年初，廣西廣源州壯族首領儂智高發動叛亂（歷史教科書上稱“農民起義”）。四月，儂智高率五千右江東下，首先攻下了右江上游的橫山寨（今廣西田東縣平馬鎮）五月乙巳（1052年5月31日），儂智高攻占邕州（州治在今廣西南寧）建立“大南國”，自稱“端州（今廣東肇慶）仁慈皇帝”，年號“啟歷”，在短短的幾個月里“所過如破竹”，相繼攻破沿江端州（今廣東肇慶）昭州（今廣西平樂）數州，并圍攻廣州。于是，朝廷委派樞密院副史狄青為征南節度使，統領二十萬大軍，包括一支驃勇的西夏吐蕃騎兵），從京都日夜兼程南下。在歸仁鋪大敗儂智高。皇佑五年十二月，攻下儂智高最后據點邕州并奇襲特磨寨，俘獲儂智高母親阿儂、弟弟儂智光、長子儂繼封（92）時為。儂智高則“不知所終，其存亡莫可知也”（宋·楊仲良《通鑒長編織事本末·廣源叛蠻》五Ｏ卷）。這場歷時近兩年的戰亂才告結束。歐陽通理任職的象州，正處戰火之中。結婚不久的妻子和幼子亦皆在任上。但歐陽修在家難國難交織之中深明大義，勉勵侄兒在此多事之秋“如有差使，盡心向前，不得避事”。即使是“臨難死節，亦是汝榮事”，將國事與家世，個人生死與國家安危相互位置擺的清楚分明。

　　二是體現了歐陽修廉潔自律的人品。歐陽通理要買朱砂送給他，卻被歐陽修嚴詞拒絕：“吾不闕此物”。其原因有二：一是朱砂為官方專營，專賣的“榷”類產品，作為產地的政府官員，不能因利乘便，所以歐陽修訓斥說：“汝于官下宜守廉，何得買官下物”；二是即使不是官方專營，專賣的普通物品也不宜買。因為你是官員，商人會因此降低價格，或是用廉價甚至贈送來賄賂你，讓你蒙上不廉之名。歐陽修之前任滁州太守的王禹偁就是因為“買馬虧價”而被言官彈劾的。所以歐陽修說自己“在官所，除飲食物外，不曾買一物”，以此身教來告誡侄兒。

　　第二封信亦是寫在皇祐四年，背景與第一封相同。大概是歐陽通理將自己寫的詩文寄給歐陽修，要歐陽修指教。信中可能提到自己在象州任職時間已不短，想寫報告要求調職。歐陽修針對兩事作簡短回復。

　　關于如何寫詩，歐陽修談的很簡約，但卻是關鍵，即一定要注意詩句間的對仗，這方面特別能顯示作詩的工力。對于可否“因書言去”，歐陽修也未作過多訓誡，只是據前人欲躁進而適得其反加以點破。因為歐陽通理不愿在象州任司理，表面的原因是任職時間較長，想換一個地方，但實際上是想通過歐陽修的舉薦來升遷。歐陽通理在象州任職時間并不算長，而且沒有經過“選調”這個官員考察提拔任用程序，屬于躁進。所以歐陽修舉陳奇為例，雖然舉薦者多達16人，卻被仁宗看破“特旨不改官，以戒馳騖者”。作者借此要侄兒“宜少安之”，原因是“初官”，雖僅六字，卻力透紙背。

　　歐陽修對侄兒征詢的兩件事，重點落在后一件，這也是歐陽修的一貫做法和認識：歐陽修在京時常有各地學者登門拜訪，他們發現“歐陽公多談吏事”，有人提出疑問說：本想討教道德文章，今先生更多的是教人以吏事，這是為何？歐陽修回答：“吾子皆時才，異日臨事當自知之。大抵文學止于潤身，政事可以及物。”即文學主要是用來提高個人修養的，而政事卻是關系時世百姓的大事，你們將來都要出去做官，這一點切須注意。所以，歐陽修在這封家書中也體現了一貫風格。