自2004年6月起，四川師范大學(xué)民歌研究所萬(wàn)光治教授和他的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)13年，采錄、整理四川181個(gè)區(qū)縣3080首各民族原生態(tài)民歌，相繼出版了《羌山采風(fēng)錄》《四川民歌采風(fēng)錄》《田野活態(tài)文獻(xiàn)考察與研究》《四川民歌論集》。

　　2021年5月，民歌研究所舉辦了四川民歌合唱音樂(lè)會(huì)，編輯出版了《四川民歌音畫(huà)》（簡(jiǎn)稱《音畫(huà)》）第一輯。今年7月，又出版了《音畫(huà)》第二輯，兩輯共收錄四川民歌合唱歌曲35首。

萬(wàn)光治教授

　　近日，川師大首任文學(xué)院院長(zhǎng)、著名辭賦學(xué)家萬(wàn)光治教授就《音畫(huà)》的編創(chuàng)問(wèn)題，和紅星新聞?dòng)浾哌M(jìn)行了面對(duì)面的對(duì)談。

充分展示四川民歌的多樣性

　　紅星新聞：為什么要舉辦四川民歌的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)？

　　萬(wàn)光治：口耳相傳的民歌若不被搶救性記錄，總有一天會(huì)失傳于草野；從田野錄制回來(lái)的民歌原聲僅僅被視為資料束之高閣，依然免不了失傳的命運(yùn)。只有利用多種形式，包括面向大眾的藝術(shù)形式，才能使社會(huì)了解原生態(tài)民歌潛在的藝術(shù)魅力、藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值以及學(xué)術(shù)的認(rèn)知價(jià)值，民歌才能得到社會(huì)的持續(xù)關(guān)注，也才能得到有效的保護(hù)與傳承。

四川民歌合唱音樂(lè)會(huì)

　　紅星新聞：選曲子的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　萬(wàn)光治：我們的選曲以在地域、民族，類型、題材和風(fēng)格等方面是否具有的代表性為標(biāo)準(zhǔn)。

　　首先，四川是多民族大省，漢、藏、羌、彝、苗等民族，共同賦予四川民歌以豐富絢麗的色彩。這些民歌或贊美家鄉(xiāng)與大自然，或歌頌勞動(dòng)與愛(ài)情、親情與友誼，題材十分廣泛。

　　其次，四川盆周高山連綿，江河如織，地形地貌豐富，直接影響到川人勞動(dòng)與生活的方式。所選山歌、小調(diào)、號(hào)子、鍋莊、弦子、彈唱等，充分展示了四川民歌類型與風(fēng)格的多樣性。

《四川民歌音畫(huà)》第二輯封面

為民歌合唱編曲配詞是挑戰(zhàn)

　　紅星新聞：請(qǐng)介紹一下《音畫(huà)》的創(chuàng)作過(guò)程。

　　萬(wàn)光治：我們的宗旨、曲目確定后，便邀請(qǐng)作曲家陳啟云、黃夢(mèng)蝶、曹樂(lè)共同參與創(chuàng)作。他們進(jìn)行音樂(lè)編創(chuàng)，我負(fù)責(zé)歌詞編配。我們相互理解，配合默契。

　　一般而言，在歌曲創(chuàng)作的實(shí)踐中，曲調(diào)的創(chuàng)作受制于歌詞。作曲家必須完整、深入地理解歌詞的文學(xué)意義，才能以音樂(lè)創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)詞作者的創(chuàng)作意圖。而民歌的改編卻有所不同。從田野采集來(lái)的民歌，詞曲皆備，民歌的改編必須在已有歌詞與曲調(diào)的基礎(chǔ)上展開(kāi)。《音畫(huà)》采用了逆向編創(chuàng)的方法，即先譜曲，后填詞。上下結(jié)構(gòu)、兩個(gè)或四個(gè)樂(lè)句、四句歌詞組成一個(gè)樂(lè)段，是四川民歌的基本形態(tài)。

　　如果我先根據(jù)合唱的要求改編歌詞，新編的歌詞對(duì)作曲家來(lái)說(shuō)既是創(chuàng)作的依據(jù)，也是對(duì)他的束縛。而我們想嘗試的另外一種創(chuàng)作方法則是，讓作曲家首先在民歌原有曲調(diào)和歌詞的基礎(chǔ)上展開(kāi)藝術(shù)想象，充分享受創(chuàng)作過(guò)程的自由。結(jié)果正如所料，每當(dāng)我讀到作曲老師完成的合唱曲譜，常有異常的驚喜。當(dāng)然，隨驚喜而來(lái)的，是我必須面對(duì)的難題：我要在合唱曲譜之下，根據(jù)其旋律走向與音樂(lè)情緒，填寫(xiě)歌詞。這樣的創(chuàng)作方法，相似于古人的依聲填寫(xiě)詞曲，但相比而言，古代的詞牌、曲牌短小，格式規(guī)范，更容易掌握。

萬(wàn)光治教授與民歌采風(fēng)團(tuán)隊(duì)

　　我為合唱歌曲填寫(xiě)歌詞，的確花費(fèi)了不少的功夫。如《金沙江號(hào)子》，從船離碼頭的平水行船，到見(jiàn)灘、掙攤，以及過(guò)完險(xiǎn)灘后的平水行船，起承轉(zhuǎn)合，是一個(gè)完整的過(guò)程。一般而言，纖夫見(jiàn)灘、掙攤的音樂(lè)節(jié)奏與音樂(lè)情緒比較容易把握，而到了平水行船時(shí)，纖夫以抒情慢板所唱皆是日常的所見(jiàn)所思所感，內(nèi)容十分豐富。

　　我在抒情音樂(lè)的第一段使用了民歌的原詞：“二四八月涼風(fēng)天，哥哥走路妹來(lái)牽。手把鵝石腳蹬沙，找來(lái)些銀錢盤(pán)冤家。”常年的水上生涯，船工大都患有嚴(yán)重的風(fēng)濕病。每到春夏與夏秋之交，關(guān)節(jié)疼痛難忍，故纖夫有“妹來(lái)牽”的想象之詞。我在新填寫(xiě)的歌詞中將“妹來(lái)牽”改為“妹掛牽”，既符合現(xiàn)場(chǎng)實(shí)際，也為下面的兩地相思做出鋪墊。

　　第二段歌詞則為新創(chuàng)：“青山重重水迢迢，腳下無(wú)路手搭橋。餐風(fēng)飲露難回家，我懷抱明月想阿嬌。”前兩句是對(duì)纖夫附身著地，以手助力的實(shí)寫(xiě)，后兩句得自一幅月照江水，船泊江岸照片的啟發(fā)：纖夫長(zhǎng)年漂泊在外，夜晚望月懷人，難以入眠。

　　希望我們的努力，能夠?yàn)槁?tīng)眾理解并接受。

紅星新聞：《音畫(huà)》的編撰體例有何特點(diǎn)？

　　萬(wàn)光治：《音畫(huà)》的內(nèi)容與音樂(lè)會(huì)同構(gòu)，采錄民歌與合唱歌曲同時(shí)呈現(xiàn)并附曲譜；每一首民歌的背景、傳承與特點(diǎn)皆有簡(jiǎn)明扼要的文字說(shuō)明；每一首合唱皆依據(jù)歌詞配有背景畫(huà)面。這樣的特點(diǎn)有利于形象地展示四川民歌“從田野到舞臺(tái)”的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程，有助于讀者更為直觀地了解原生態(tài)民歌的藝術(shù)魅力及其潛在的藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值，加深對(duì)民歌從田野走向舞臺(tái)的藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程的認(rèn)識(shí)。

　　《音畫(huà)》既是傳統(tǒng)的紙質(zhì)出版物，利于讀者的閱讀與收藏，同時(shí)又采取光盤(pán)+手冊(cè)+網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的形式，傳播書(shū)中的全部?jī)?nèi)容，讓更多的民歌愛(ài)好者加入到保護(hù)、學(xué)習(xí)、傳承民族文化的隊(duì)伍中來(lái)，讓《音畫(huà)》能夠產(chǎn)生更大的社會(huì)影響。

　　我們希望通過(guò)《音畫(huà)》的出版發(fā)行，更多的四川民歌將因此傳唱為經(jīng)典，走向全國(guó)，走向世界。我們還希望《音畫(huà)》不僅能為四川民歌的研究者、編創(chuàng)者提供資料查詢線索，更能為傳承與弘揚(yáng)民族民間文化提供有價(jià)值的范式和經(jīng)驗(yàn)。我們更希望隨著《音畫(huà)》的廣為傳播，其所展示的采風(fēng)視頻、原始歌譜以及收錄有3080首原生態(tài)民歌的《四川民歌采風(fēng)錄》，將會(huì)受到圖書(shū)館、文化學(xué)者、音樂(lè)院校師生更多的關(guān)注。

紅星新聞?dòng)浾撸涸?實(shí)習(xí)生：賴妍熙/編輯：李潔