論古籍?dāng)?shù)字化與現(xiàn)代學(xué)術(shù)進(jìn)程

（貴州師范大學(xué)文學(xué)院? 貴州? 貴陽? 550001）

　　提要：從技術(shù)與學(xué)術(shù)之關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，古籍?dāng)?shù)字化是繼紙張和印刷之后影響學(xué)術(shù)走向的第三個(gè)重要關(guān)捩。其影響學(xué)術(shù)活動(dòng)主要表現(xiàn)為五個(gè)方面，一是學(xué)術(shù)研究愈來愈成為技術(shù)活，二是檢索替代閱讀，使記憶力衰退，三是發(fā)表方便，四是傳播速度加快，五是抄襲剽竊成本降低。綜合來看，時(shí)下流行的“e考據(jù)”集中了各種要素，實(shí)為其典型代表。總體來看，技術(shù)引領(lǐng)學(xué)術(shù)是數(shù)字化時(shí)代學(xué)術(shù)研究的最大弊病。去弊之法有四：其一，充分發(fā)揮e時(shí)代和e文本的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，創(chuàng)建為我所用的數(shù)據(jù)庫；其二，技術(shù)與學(xué)術(shù)互補(bǔ)，去“心”“智”之隔；其三，消除人為屏蔽，實(shí)現(xiàn)區(qū)域資源共享；其四，堅(jiān)持漢文化中心本位，防止“數(shù)位落差”。

　　關(guān)鍵詞：古籍?dāng)?shù)字化；現(xiàn)代學(xué)術(shù)進(jìn)程；歷史經(jīng)驗(yàn)；e考據(jù)；數(shù)位落差

一

　　與科學(xué)技術(shù)相比，人們或許更愿意將學(xué)術(shù)與政治環(huán)境或社會(huì)思潮等“心理”活動(dòng)聯(lián)系在一起，而忽視了與“物理”之科技的對接。比如梁啟超先生概論清代學(xué)術(shù)，借用生住異滅等佛教術(shù)語來論述時(shí)代思潮對學(xué)術(shù)整合分化的影響，其著眼點(diǎn)即在于精神活動(dòng)。【1】但事實(shí)上，科技對學(xué)術(shù)進(jìn)程的影響巨大，正如李約瑟博士所說：“在整個(gè)人類文明史中，沒有比紙和印刷的發(fā)明更重要的了。”【2】筆者以為影響中國學(xué)術(shù)進(jìn)程的科技活動(dòng)，有三個(gè)重要的關(guān)捩，一是紙的發(fā)明，二是印刷的流行，三是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)（古籍?dāng)?shù)字化為其中之一）。前二者對學(xué)術(shù)產(chǎn)生巨大作用，業(yè)已被歷史證明，現(xiàn)代信息技術(shù)左右學(xué)術(shù)趨向也初露端倪。

　　不過，人們在認(rèn)識(shí)科技與學(xué)術(shù)之關(guān)系時(shí)，往往從積極方面入手。比如紙張的發(fā)明和應(yīng)用，促進(jìn)書籍的出版和文學(xué)的繁榮。發(fā)生在漢末魏晉時(shí)期的紙簡替代在當(dāng)時(shí)最大限度地促使文化傳播，在速度、廣度和深度等方面都極大地促成文化下移和知識(shí)普及。【3】雕版印刷的積極作用也被充分認(rèn)識(shí)。兩宋時(shí)期的刻書最大限度地促進(jìn)教育文化傳播，并且作為一種產(chǎn)業(yè)加速商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變都市文化的布局，對文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生巨大影響。【4】

　　科技對學(xué)術(shù)的負(fù)面作用卻鮮少提及。不講或少講并不等于不存在。事實(shí)上，早在北宋蘇軾等人已經(jīng)開始思考印刷流行對文人的影響。蘇軾曾謂：“自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書，……自秦漢以來，作者益眾，紙與字畫日趨于簡便，而書益多，世莫不有，然學(xué)者益以茍簡，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)欲求《史記》、《漢書》而不可得，幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻，諸子百家之書，日傳萬紙，學(xué)者之于書，多而且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人，而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無根，此又何也？”【5】359書籍多且易得，反而使記憶力衰退。對此問題，葉夢得亦頗有體悟，其《石林燕語》云：“唐以前，凡書籍皆寫本，未有模印之法，人以藏書為貴，人不多有，而藏者精于讎對，故往往皆有善本；學(xué)者以傳錄之艱，故其誦讀也精詳。五代馮道始奏請官鏤《六經(jīng)》版印行，國朝淳化（990-994）中，復(fù)以《史記》、《前》《后漢》付有司摹印，自是書籍刊鏤者益多，士大夫不復(fù)以藏書為意，學(xué)者易于得書，其誦讀亦因滅裂。然板本初不是正，不無訛誤，世既一以板本為正，而藏本日亡，其訛謬者遂不可正，甚可惜也。”【6】116葉氏指出刻本書籍廣泛傳播后的兩個(gè)弊端，一是讀書人誦讀滅裂，和蘇軾的擔(dān)憂相同；二是刻本流行后，其據(jù)以刊刻的藏本反而不為重視，導(dǎo)致訛謬之處無法刊正。這與今日數(shù)字化時(shí)代的弊病何其相似。

　　古籍?dāng)?shù)字化與紙和印刷的發(fā)明一樣，雖然對學(xué)術(shù)產(chǎn)生這樣或那樣的負(fù)面作用，但它的進(jìn)程是歷史的必然，無可逆轉(zhuǎn)。從歷史的經(jīng)驗(yàn)來蠡測數(shù)字化進(jìn)程，必然存在兩個(gè)特點(diǎn)。一是數(shù)字化古籍最終取代紙本書籍，二是這個(gè)過程是漫長的。從歷史來看，紙書取代簡冊，印刷取代抄寫，都經(jīng)歷了相當(dāng)長的過程。原因之一是經(jīng)濟(jì)成本的降低需要技術(shù)改進(jìn)的支持，有一個(gè)較長的過程。比如紙張一開始很稀有，只有特權(quán)階層才可以享用，隨著技術(shù)改進(jìn)和成本降低才逐漸普及，為普通大眾能承受。印刷也是同樣，一開始成本相當(dāng)高，只有少數(shù)人能享用，隨著技術(shù)的改進(jìn)和商業(yè)化，印刷成本逐漸降低，普通大眾才可享用。原因之二是觀念的變化。漢末魏初重簡輕紙，對粗糙的紙張并不認(rèn)同，紙的應(yīng)用往往與下層俗文化連在一起。但最終紙張的輕便迅捷等好處慢慢為人接受，逐漸取代簡冊。最初的刻本書籍同樣是被視為俗的，不為文士所重。由于刻本在數(shù)量和質(zhì)量上的優(yōu)勢越來越明顯，漸次取替寫本。紙簡替代的完成約在魏晉時(shí)代，刊本取替寫本也要等到明清刻書產(chǎn)業(yè)的全面興隆之后。可見，這兩個(gè)階段都經(jīng)歷了較長一段時(shí)期。可以設(shè)想，電子文本全面取代紙本同樣是一個(gè)漫長的過程，比如電子出版物得到官方認(rèn)可，電子文獻(xiàn)征引具有“合法性”，各種電子書籍和電子商品全面普及等等，均需假以漫長的時(shí)日。而現(xiàn)在，我們正處于紙本與電子文本（數(shù)字化文本）共存的時(shí)代。

　　和歷史相比較，共存時(shí)代的古籍?dāng)?shù)字化對學(xué)術(shù)的影響主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)。其一，知識(shí)共同體，學(xué)術(shù)研究愈來愈成為技術(shù)活。文獻(xiàn)資料多且易得，只是熟練與否的區(qū)別。但在古代，遠(yuǎn)不是這樣。比如清代徐松等人利用修《四庫全書》的機(jī)會(huì)，得以觀覽宮中秘籍如《永樂大典》之類，撰寫了不少質(zhì)量甚高的著作，像《唐兩京城坊考》、《登科記考》等皆是。假若沒有入宮的機(jī)會(huì)，要完成這樣的著作是很難想象的。再比如《四庫全書》原為宮廷珍寶，一般人根本不可能有機(jī)會(huì)翻讀。陳垣少時(shí)讀《四庫全書總目提要》，曾自嘆今生可能無望讀到《四庫全書》。1915年，文淵閣《四庫全書》搬運(yùn)至北京京師圖書館。陳垣每天租一架驢車到圖書館閱讀《四庫全書》，有時(shí)遇上風(fēng)霜雨雪，來回要三四個(gè)小時(shí)。這是何等的艱難，但就這樣，陳垣一讀就是十年。徐松和陳垣的學(xué)問高深精博，很大一部分是因?yàn)樗麄円韧瑫r(shí)代的其他學(xué)者占有更多文獻(xiàn)優(yōu)勢。但在古籍?dāng)?shù)字化的今天，這種優(yōu)勢不復(fù)存在。對大多數(shù)研究人員來說，能利用的文獻(xiàn)材料幾乎不存在量上的差異。其二，后寫本時(shí)代，檢索替代閱讀，使所有學(xué)者記憶力衰退。其三，發(fā)表的方便，人人皆是寫手。其四，傳播速度加快。其五，抄襲剽竊成本降低。這些特點(diǎn)是古籍?dāng)?shù)字化影響學(xué)術(shù)研究的不同層面的表現(xiàn)。綜合起來看，時(shí)下流行的“e考據(jù)”集中了各種要素，實(shí)為其典型代表。以下僅以“e考據(jù)”為例，分析e時(shí)代學(xué)術(shù)研究的利弊。

二

　　什么是e考據(jù)？一般認(rèn)為，最早提出這個(gè)概念的是臺(tái)灣新竹清華大學(xué)黃一農(nóng)教授。黃先生曾在《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》的自序中強(qiáng)調(diào)：“隨著出版業(yè)的蓬勃以及圖書館的現(xiàn)代化，再加上國際網(wǎng)路和電子資料庫的普及，新一代的史學(xué)工作者常擁有博聞強(qiáng)記的前輩學(xué)者們夢寐以求的環(huán)境。我們有機(jī)會(huì)在很短時(shí)間內(nèi)就掌握前人未曾寓目的材料，并填補(bǔ)探索歷史細(xì)節(jié)時(shí)的許多隙縫，或透過邏輯推理的布局，迅速論斷先前待考的疑惑或者矛盾。事實(shí)上，一個(gè)有機(jī)會(huì)孕育‘e-考據(jù)學(xué)派’的時(shí)代或已出現(xiàn)。”【7】氏著在大陸出版簡體字本后，得到一批文史研究者的稱譽(yù)。又加上作者勤于講述，先后到多家大學(xué)講學(xué)推廣，于是“e-考據(jù)”和“e-考據(jù)學(xué)派”的說法在學(xué)界迅速風(fēng)行。

　　究其實(shí)質(zhì)，“e考據(jù)”無非還是要盡可能最大限度地占有和利用材料，與七十多年前傅斯年主張的“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找材料”別無二致。一農(nóng)教授認(rèn)為在當(dāng)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、數(shù)字化古籍庫蓬勃發(fā)展的時(shí)代，科學(xué)合理地利用現(xiàn)代科技手段，涸澤而漁式地占有材料并解決學(xué)術(shù)問題是可以實(shí)現(xiàn)的。誠然，e考據(jù)在某些方面要比傳統(tǒng)考據(jù)更有效率，比如要比傳統(tǒng)考據(jù)單純用人腦和手工的閱讀、記憶、分類和排比，在廣度、速度和準(zhǔn)確性方面都有很大的提高。同時(shí)，e考據(jù)能在合理時(shí)間內(nèi)進(jìn)行先前較難施行的分析，并因此有機(jī)會(huì)開創(chuàng)新的研究格局。但它永遠(yuǎn)只能是輔助性的。這是因?yàn)閺睦碚撋蟻碚f，利用網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字化古籍不可能真正做到材料上的涸澤而漁。在利用時(shí)，至少經(jīng)過了雙重過濾。第一重，發(fā)展至今日的，各種科研機(jī)構(gòu)和商業(yè)公司制作的數(shù)字化古籍庫，雖然已經(jīng)是海量了，但并沒有也無法將所有的古籍全部數(shù)字化。不要說那些極其珍貴的古籍一般很難見到，就是散落在民間的比如族譜之類的文獻(xiàn)也是很難得到的。而現(xiàn)在能運(yùn)用的大多是較為常見的文獻(xiàn)。換句話來說，很多文獻(xiàn)資料沒有上網(wǎng)，沒有數(shù)字化，必須回到圖書館。第二重，研究人員的檢索，是第二次過濾，即在某一固定的數(shù)字化古籍庫中也無法做到涸澤而漁。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候只能是點(diǎn)對點(diǎn)的檢索，而無法完成多元或關(guān)聯(lián)檢索。王兆鵬先生曾提出對數(shù)字化古籍的三個(gè)期待，其中就說到在《四庫全書》電子版中檢索“蘇軾”的資料，只能檢索到包含有“蘇軾”二字的資料，卻不能檢索到不含“蘇軾”二字、卻含有“東坡”、“子瞻”、“大蘇”、“蘇徐州”、“蘇黃”等與蘇軾有關(guān)的資料，因?yàn)椤端膸烊珪冯娮影娌荒茏詣?dòng)識(shí)別“東坡”、“子瞻”、“大蘇”、“蘇徐州”等就是蘇軾。由此提出“今后數(shù)字化古籍，如果能由單一檢索變?yōu)槎嘣獧z索、由定向檢索變?yōu)殛P(guān)聯(lián)檢索、由靜態(tài)檢索變?yōu)閯?dòng)態(tài)檢索，那就更好了。”【8】

　　那么，王先生的期望有沒有實(shí)現(xiàn)呢？就目前來看，其中部分已得到解決。比如北京大學(xué)的李鐸教授已突破原先用于檢索格律詩的數(shù)字模型（字符串），以及用于檢索重出詩的數(shù)學(xué)計(jì)算模型（膜），建立了用于分析宋代詩人與文化之關(guān)系的《全宋詩》的“本體庫”。【9】臺(tái)灣元智大學(xué)的羅鳳珠先生也對唐宋詩詞的檢索功能進(jìn)行了改造，使全文檢索功能從傳統(tǒng)的“字形辨識(shí)”之全文檢索進(jìn)展為以“語義辨識(shí)”之語義概念全文檢索。【10】此外似乎還局限于文獻(xiàn)形態(tài)的轉(zhuǎn)換上，只能提供點(diǎn)對點(diǎn)的字符檢索。總體來看，要在短時(shí)間內(nèi)全面實(shí)現(xiàn)智能檢索恐怕還很難。

　　在《兩頭蛇》一書中，作者雖然利用網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)和數(shù)字化古籍相當(dāng)宏富，多達(dá)1099種。但即便如此，也難免出現(xiàn)將瞿汝夔的母親支氏誤認(rèn)為譚氏的錯(cuò)誤。其成因正如學(xué)者所指出的，并非檢索本身出了問題，而是他檢索的數(shù)千種文獻(xiàn)中沒有關(guān)鍵性的瞿氏家譜。【11】由此可見，檢索本身沒有問題，但將視野局限于網(wǎng)絡(luò)提供的數(shù)字化文獻(xiàn)范圍，則這種“e考據(jù)”是非常危險(xiǎn)的。因此，必須重新審視e考據(jù)。它與傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)的關(guān)系在于，現(xiàn)代檢索手段給學(xué)術(shù)研究提供了非常不一樣的天地，通過電子資料庫和正確的檢索方法，e時(shí)代的文史工作者可以做到很多傳統(tǒng)時(shí)代做不到的事。誠然，e考據(jù)是搜集材料的一個(gè)現(xiàn)代手段，但是這個(gè)現(xiàn)代手段是以傳統(tǒng)文史的積累為基礎(chǔ)，以對現(xiàn)代技術(shù)的掌握為前提的，而只有兩種能力兼?zhèn)洌拍軌蛟趀時(shí)代進(jìn)行e考據(jù)，并取得相當(dāng)?shù)某晒！?2】

三

　　技術(shù)引領(lǐng)學(xué)術(shù)是古籍?dāng)?shù)字化時(shí)代學(xué)術(shù)研究的最大弊端，但表現(xiàn)在個(gè)體和社會(huì)群體上又不盡相同。個(gè)體方面主要是研究者的惰性和迷失。先說惰性。長期使用網(wǎng)絡(luò)和各種古籍庫的研究方式，使研究者逐漸養(yǎng)成勤于檢索的工作習(xí)慣，以致形成依賴，離開網(wǎng)絡(luò)就無法工作。比如利用中文期刊網(wǎng)、超星數(shù)字圖書館、《中國基本古籍庫》、《國學(xué)寶典》、《四庫全書》、《四部叢刊》，以及各種其它類型的古籍庫，很有一種“坐擁書城”的感覺。因此之故，很少去查閱原典，更不用說閱讀紙質(zhì)原典了。惰性的弊害不只是在閱讀方面，更在于由此導(dǎo)致的思維懶惰和視野狹窄。【13】再說迷失。海量信息讓人無所適從。若能執(zhí)簡馭繁，恰當(dāng)?shù)靥幚硇畔ⅲ瑒t利大于弊；若不能排除無用信息的干擾，如同“一部十七史，從何說起”，則弊大于利。技術(shù)引領(lǐng)學(xué)術(shù)的弊病表現(xiàn)在社會(huì)層面則為“隔”。“隔”，因隔閡隔膜形成差距，“不隔”，即融通無礙。數(shù)字化進(jìn)程中的“隔”，主要源于行業(yè)、機(jī)構(gòu)、區(qū)域、國際等方面差異。不僅阻礙古籍?dāng)?shù)字化進(jìn)程，而且可能使?jié)h文化失去中心本位。結(jié)合上述種種弊病，筆者以為當(dāng)從以下幾方面著手除病去弊。

　　其一，充分發(fā)揮e時(shí)代和e文本的特點(diǎn)，揚(yáng)長避短。強(qiáng)調(diào)突破局限，與傳統(tǒng)研究方法相結(jié)合，二者互補(bǔ)。其主要途徑是充分發(fā)揮電子文本易于搜檢統(tǒng)計(jì)的功能，創(chuàng)建適合的數(shù)據(jù)庫，利用計(jì)量分析方法解決學(xué)術(shù)問題。數(shù)據(jù)是證據(jù)的延伸和擴(kuò)大，建構(gòu)文史專業(yè)數(shù)據(jù)庫是學(xué)術(shù)研究現(xiàn)代化的必然要求，而運(yùn)用計(jì)量分析方法則既構(gòu)成傳統(tǒng)歷史文化研究法的一大輔助和補(bǔ)充，也成為使學(xué)術(shù)研究更具科學(xué)性、客觀性和準(zhǔn)確性的重要途徑。計(jì)量分析的好處，還在于人類社會(huì)中“可以計(jì)量的領(lǐng)域有助于我們解釋那些不可計(jì)量的領(lǐng)域。” 【14】尚永亮先生曾結(jié)合個(gè)人研究心得，提出利用數(shù)據(jù)庫進(jìn)行研究的一些基本原則，很有參考價(jià)值。比如力求基本數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確；運(yùn)用相關(guān)數(shù)據(jù)，對研究對象進(jìn)行多角度、多層面的分析，使數(shù)據(jù)盡可能地發(fā)揮其利用價(jià)值；將研究對象納入系統(tǒng)框架內(nèi),從相互關(guān)聯(lián)和比較中把握其特點(diǎn)和本質(zhì)屬性。【15】創(chuàng)建數(shù)據(jù)庫之外，還可以利用e時(shí)代海量信息的特點(diǎn)，補(bǔ)充前人之未備；亦可利用e時(shí)代搜檢精細(xì)的特點(diǎn)，從關(guān)系學(xué)的角度側(cè)重于人的關(guān)系研究。

　　其二，技術(shù)與學(xué)術(shù)互補(bǔ)，去“心”“智”之隔。技術(shù)與學(xué)術(shù)本可互相促進(jìn)，但長期以來各行其是。數(shù)字化工作者不搞學(xué)術(shù)，從事學(xué)術(shù)者技術(shù)水平不高，兩相脫節(jié)。應(yīng)讓更多的科技工作者進(jìn)入文史研究領(lǐng)域，也讓更多的文史工作者進(jìn)入數(shù)字化行業(yè)，兩相溝通，有利于數(shù)字化的良性發(fā)展。同時(shí)，政府和教育部門應(yīng)從學(xué)科建設(shè)的高度著眼，認(rèn)可并在較廣的范圍內(nèi)設(shè)置電子文獻(xiàn)科研機(jī)構(gòu)，用以培養(yǎng)相關(guān)學(xué)科人才。

　　其三，區(qū)域資源互補(bǔ)，消除人為屏蔽。在一個(gè)小范圍內(nèi)加強(qiáng)合作，實(shí)現(xiàn)資源共享是較容易的。比如同校、同區(qū)、同城、同省都易于合作，實(shí)現(xiàn)資源有效利用。但是區(qū)域一旦擴(kuò)大，則合作不易。比如全國各地都藏有地方特色文獻(xiàn)，從保護(hù)和利用出發(fā)，大都已數(shù)字化，創(chuàng)建了各具特色的數(shù)據(jù)庫。但這部分精神遺產(chǎn)，實(shí)際上只有很少一部分人在享用。不過，加強(qiáng)區(qū)域合作，真正做到資源共享，只有政府行為才可能實(shí)現(xiàn)，以個(gè)人力量是無法做到的。

　　其四，堅(jiān)持漢文化中心本位，防止“數(shù)位落差”。數(shù)位落差，亦作數(shù)碼鴻溝、數(shù)碼隔膜或數(shù)碼差距，是指社會(huì)上不同性別、種族、經(jīng)濟(jì)、居住環(huán)境、階級背景的人，接近使用數(shù)位產(chǎn)品(如電腦或是網(wǎng)絡(luò))的機(jī)會(huì)與能力上的差異。數(shù)字化古籍的數(shù)位落差不僅表現(xiàn)在國內(nèi)的不同區(qū)域之間，也表現(xiàn)在國際上。國內(nèi)沿海發(fā)達(dá)地區(qū)與西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間的差距雖有增無減，但總體上不影響數(shù)字化進(jìn)程。最應(yīng)該關(guān)注的是國際之間的數(shù)位落差。一些從事古籍?dāng)?shù)字化的商業(yè)公司，研制開發(fā)出大量的集成性大型軟件，其價(jià)格高得驚人，動(dòng)輒數(shù)十萬甚至幾百萬，在國內(nèi)不僅個(gè)人無力購買，即便是科研機(jī)構(gòu)也得思量再三。因此，這些數(shù)字產(chǎn)品的銷售對象就從國內(nèi)轉(zhuǎn)向國外，特別是一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家。長此以往，本是以漢文化為中心的古籍?dāng)?shù)字化產(chǎn)品，外國人倒比中國人擁有得更多更精。其結(jié)果，域外漢學(xué)家最后成了真正的中國專家了。

四

　　歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何一種新生事物出現(xiàn)，必然是利弊相伴。發(fā)掘其利之時(shí)，亦要充分估計(jì)其弊。只有這樣，才能更好地發(fā)揮它的長處而為我所用。古籍?dāng)?shù)字化同樣是這樣的。它的各種有利于現(xiàn)代學(xué)術(shù)的方面，應(yīng)當(dāng)合理利用。但認(rèn)識(shí)到其有弊于學(xué)術(shù)的一面，卻能使我們更好地加以改進(jìn)，推動(dòng)它的進(jìn)程。

　　可以預(yù)言，盡管其過程是漫長的，但電子文本最終必然全面取代紙本書籍。當(dāng)電子文本、電子期刊、電子文獻(xiàn)征引等獲得合法地位之日，也正是無紙化學(xué)術(shù)研究到來之時(shí)。數(shù)字化古籍作為其中重要組成部分，必然發(fā)揮它的無可替代的作用。但同時(shí)，我們要充分估計(jì)e時(shí)代出現(xiàn)的各種問題。比如從技術(shù)層面看，所謂e考據(jù)，無非就是傳統(tǒng)考據(jù)學(xué)在信息技術(shù)時(shí)代的延伸，無法脫離傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的指導(dǎo)。而更重要的是e時(shí)代產(chǎn)生的個(gè)人和社會(huì)問題，使我們不得不思考應(yīng)對之法。如何驅(qū)除惰性，如何擺脫海量信息的困擾，如何“心”“智”互補(bǔ)，如何消除區(qū)域差異，如何防止數(shù)位落差，等等，都需要積極思考共同面對。而以上，則是個(gè)人的一些鄙見，以祈方家指正。

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• Does Who Dominate the Academic?
• ——On the Relationship Between Digitization of Ancient Books and Progress of Modern Academic

WU Xia-ping

(School of Chinese Language and literature, Guizhou Normal University, Guiyang550001, China)

Abstract: From the historical experience of the relationship between technique and academic to see, digitization of ancient books is the third key element which affect the academic tend towards after the paper and printing. There are five aspects which are affected: the first is academic study is worse and worse becoming technical things; the second is that searches replace reading, so that make all scholars’ memory weaken; the third is that it is convenient to publish paper; the forth is that spread speed quicken; the fifth is that the plagiarizer cost falls. Synthetically, the nowadays fashioned ‘e textual research’ which converged diversified elements is the typical delegate. As a whole, technique leading academic is the worst shortcoming of academic study in digitization era. There are four ways to get rid of the shortcoming: first, fully developing the strongpoint of ‘e time’ and ‘e text’ to establish useful database; second, make technique and academic reinforce mutually; third, share region resource, eliminate man-made shield; forth, preserver in Sino-culture standard, avoid ‘digital fall’.

Key words: digitization of ancient books; progress of modern academic; historical experiment; e textual research; digital fall