肆行無(wú)礙憑來(lái)去——試論富貴閑人賈寶玉
六
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沒(méi)有直視過(guò)死亡的人無(wú)法體驗(yàn)生的鮮活！一切的圣哲他們都在直視死亡中獲得了無(wú)限的真義，他們將短暫的生只看做是一個(gè)片段，而永恒的死里有著生所不可企及的永恒與無(wú)窮。死亡不僅僅只是一個(gè)哲學(xué)思辯里的瓶頸，直視死亡更是生命掙脫有限走向無(wú)限極樂(lè)的一個(gè)關(guān)鍵！所有的宗教都在解釋關(guān)于死亡的命題。生死的命題其實(shí)是一個(gè)短暫與永恒的命題，是一個(gè)有限和無(wú)限的命題，是一個(gè)有我和無(wú)我的命題。對(duì)這個(gè)命題的探索至關(guān)重要，因?yàn)檫@是生命走向極樂(lè)的必經(jīng)之路，也是唯一的路徑！每個(gè)人都應(yīng)該嚴(yán)肅的向自己?jiǎn)査溃賳?wèn)生。或許你正可從這追問(wèn)里尋找到生命的答案，尋找到關(guān)于永恒快樂(lè)與幸福的答案！
死亡無(wú)須回避，每個(gè)人都應(yīng)該坦然面對(duì)，因?yàn)樗劳霾⒉皇侨祟惖谋瘎。皇侨f(wàn)物的必然。人類的悲劇在于是什么樣的恐懼阻止了生的快樂(lè)與自由，是什么樣的束縛阻止了人們利用生去探尋無(wú)限的幸福與完滿。死亡從來(lái)也不是悲劇，悲劇是我們?yōu)楹尾荒茉谟猩晗碛米畲笈c最圓滿的快樂(lè)和幸福！
讓我們將這樣的問(wèn)題種在自己的心底，讓我們覺(jué)知的活著去尋找答案。
就讓我們跟隨溫柔繁華鄉(xiāng)中的寶玉一起游歷，去跟隨這位富貴公子一起去了悟生死，愿我們能在這樣的游歷中得到啟迪。讓我們先從第十九回《情切切良宵花解語(yǔ)》看起吧：
寶玉忙笑道：“……只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，——飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識(shí)。——等我化成一股輕煙，風(fēng)一吹便散了的時(shí)候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時(shí)憑我去，我也憑你們愛(ài)那里去就去了。”[53]
在寶玉這充滿虛空和浩渺的死亡想象里，我們看到了多么瑰麗而具有詩(shī)意的美！濃情留在了生的最后一秒，生命里相知、相憐、相愛(ài)的女子們守護(hù)著陪伴著自己到生的盡頭，在最后一秒留下了完美無(wú)瑕的絕美，一顆魂魄在完美的愛(ài)與安詳中坦然的進(jìn)入死亡。這死亡如同飛灰與輕煙一般的虛無(wú)，了無(wú)掛礙，無(wú)形無(wú)跡，更不受知識(shí)的困擾。知識(shí)是魂靈的信息，來(lái)自于無(wú)限多的前世的記憶，在死亡的時(shí)刻若掙脫了這知識(shí)的困繞，輪回即刻便被暫斷，完美的涅槃境界就會(huì)全然到來(lái)！這是最圓滿的回歸，這是生之初的死，這是有之初的無(wú)，祂是最圓滿的自由，祂是最廣博的全息！這就是生的起點(diǎn)以及歸宿，偉大的死！
在此刻我們看到了生與死的界限是如此的明晰，生的濃情在死亡到來(lái)時(shí)化作虛無(wú)，纏綿的情思在生命的盡頭被全然放下，一個(gè)純美極樂(lè)的靜心狀態(tài)在此刻完成，無(wú)限自由的死即刻被展開(kāi)。這是一個(gè)美妙的生的盡頭和死的開(kāi)始，這是生命進(jìn)入永恒寧?kù)o的開(kāi)始，其實(shí)這只是一個(gè)靜心的開(kāi)始，它可以發(fā)生在死亡之前，亦可以發(fā)生在死亡到來(lái)時(shí)的片刻，這樣的極樂(lè)由你的覺(jué)悟掌控！
寶玉那一番對(duì)于死亡的癡話，其實(shí)是對(duì)生命內(nèi)部全然靜心的一個(gè)預(yù)知，是對(duì)命運(yùn)安排的一個(gè)完美想象！人只能掌控自我生命的內(nèi)在，對(duì)于外在的命運(yùn)，即使是神瑛侍者，即使是富貴公子，臨死時(shí)會(huì)不會(huì)有那些至情至性的女子們陪伴在身邊，全得要看命運(yùn)的臉色，這樣完美的命運(yùn)安排其實(shí)是可望而不可即的！那么，也許在死亡到來(lái)的時(shí)候?qū)⑸囊磺袙斓K全部放下，再不能依賴任何外物，安詳?shù)倪M(jìn)入靜穆輝煌的宇宙，永恒安住在自由與極樂(lè)之中，全然而深入的去享用宇宙的圓滿。也許這一刻你會(huì)有完全嶄新的體驗(yàn)，也許這一刻有絕對(duì)的完美與光明等待你去享用！
讓我們就從這絕美的想象展開(kāi)，來(lái)看寶玉對(duì)死亡層層深入的思考：
寶玉道：“……比如我此時(shí)若果有造化，該死于此時(shí)的，趁你們?cè)冢揖退懒耍倌軌蚰銈兛尬业难蹨I流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了，自此再不要托生為人，就是我死的得時(shí)了。”[54]
多情公子的濃情纏綿的難解難化，但無(wú)常命運(yùn)的隨意游戲又讓寶玉嘗盡了苦楚。因此死亡在寶玉心里是一個(gè)至高的境界，因?yàn)樗ㄏ蚯榈耐隄M、全然的解脫以及無(wú)限。能夠有這些如花似玉的女子們陪伴著死去，這是寶玉關(guān)于死亡的完美理想，這是一個(gè)情種最圓滿的歸宿！因?yàn)檫@里有女子們多情的眼淚流成大河，因?yàn)檫@里有一個(gè)干凈而幽僻的去處，因?yàn)檫@里還有隨風(fēng)化了的無(wú)限虛空與自由，這樣的死既完美又奢侈，這樣的死當(dāng)然會(huì)是死得其時(shí)的一個(gè)莫大造化！
造化之功在于天地神靈，而非人力可為。死亡不由我們掌控，它在死神的手里，死神會(huì)何時(shí)到來(lái)輕喚我們的魂魄，我們無(wú)從知曉。寶玉關(guān)于死亡的完美理想，僅僅只是一個(gè)想象。但是正是這樣的一個(gè)想象卻有著不可低估的價(jià)值，因?yàn)閷氂褡屪约鹤叱錾呦蛩溃驗(yàn)閷氂駥⒆晕掖輾ё呦驘o(wú)我，因?yàn)閷氂駥⒂邢薮蚱谱呦驘o(wú)限，因?yàn)閷氂裾鎸?shí)的面對(duì)生亦真實(shí)的面對(duì)死！如果你要無(wú)所畏懼的探索生命的真實(shí)，你就不可能回避死亡的命題，一旦你能夠坦然的面對(duì)死如同坦然的面對(duì)生，那么一條關(guān)于生死的界限、一條關(guān)于短暫與永恒的界限將被摧毀，你即刻便會(huì)從有限跨入無(wú)限，嶄新的生命將被開(kāi)啟，真正輝煌而絢爛的生命就會(huì)展開(kāi)！
可是我們?nèi)绾尾拍茏龅教谷坏拿鎸?duì)死，如同坦然的面對(duì)生？我們?nèi)绾尾拍茏龅皆谒劳龅絹?lái)的那一刻了無(wú)掛礙、化入虛無(wú)？我們必須要透徹短暫和永恒，我們必須要透徹一切存在的無(wú)常，我們必須要將自我完全的擊碎，進(jìn)入忘我的奉愛(ài)與大樂(lè)境界，讓生命來(lái)了又去而從不曾被生死攪擾。這樣一個(gè)至高境界的獲得卻正是要借助短暫生命中所體驗(yàn)到的無(wú)常！
在寶玉《識(shí)定份情悟梨香院》之后，寶玉那一場(chǎng)關(guān)于死亡的癡情美夢(mèng)終于破碎了，這個(gè)夢(mèng)境的破滅使寶玉更接近真實(shí)，這樣的真實(shí)會(huì)使他獲得更多的灑脫與自由。就讓我們來(lái)看這樣的一次開(kāi)悟，讓我們來(lái)看生命內(nèi)部的這個(gè)可貴的成長(zhǎng)：
那寶玉一心裁奪盤算，癡癡的回至怡紅院中，正值林黛玉和襲人坐著說(shuō)話兒呢。寶玉一進(jìn)來(lái)，就和襲人長(zhǎng)嘆，說(shuō)道：“我昨晚上的話竟說(shuō)錯(cuò)了，怪道老爺說(shuō)我是‘管窺蠡測(cè)’。昨夜說(shuō)你們的眼淚單葬我，這就錯(cuò)了。我竟不能全得了。從此后只是各人各得眼淚罷了。”襲人昨夜不過(guò)是些頑話，已經(jīng)忘了，不想寶玉今又提起來(lái)，便笑道：“你可真真有些瘋了。”寶玉默默不對(duì)，自此深悟人生情緣，各有分定，只是每每暗傷“不知將來(lái)葬我灑淚者為誰(shuí)？”此皆寶玉心中所懷，也不可十分妄擬。[55]
一切的夢(mèng)境都會(huì)破滅，留下的只會(huì)是真實(shí)！
每一個(gè)人出生時(shí)都啼哭著、單獨(dú)的來(lái)到這個(gè)陌生的世界，每一個(gè)人死時(shí)亦然單獨(dú)，這是生命到來(lái)和離去時(shí)的真實(shí)與肅穆，生與死的不同也許只在于我們或許能夠在死亡到來(lái)的時(shí)候選擇微笑而不是啼哭！
寶玉是一個(gè)情種，他把自己最深摯最纏綿的激情給了大觀園里如花似玉般純潔美麗的女子們，但人生情緣卻各有分定，每個(gè)人都只能得到屬于自己的那一份眼淚。我會(huì)為誰(shuí)灑淚，誰(shuí)又會(huì)為我灑淚這一切都由命運(yùn)掌控。在命運(yùn)面前，在死亡面前，空性展現(xiàn)了它的無(wú)所不在！“我”的一切夢(mèng)想被打破了，一切幻象在命運(yùn)和死亡面前無(wú)處藏身，即使是纏綿在肺腑中的一腔濃情也必將會(huì)化入虛無(wú)，“我”頓時(shí)變得無(wú)可尋覓，永恒虛空的真相就這樣展現(xiàn)了！它穿破了過(guò)去和未來(lái)，把生命的全部?jī)r(jià)值只留在了當(dāng)下。當(dāng)下就是生命的全部，宇宙的全部，沒(méi)有妄想的全部，和諧圓滿的全部！因此寶玉在這一剎那了悟了，不僅了悟了人生的情緣，更了悟了存在的意義，嶄新的生命就在這充滿憂郁的死亡命題中絢爛的新生了，此后的生命將不會(huì)有幻相與扭曲、斷裂或傷痕，此后的生命將真實(shí)而豐美、完整而圓滿，這才是真正的生命，這才是我們應(yīng)該享用的生命寶藏！
基督曾說(shuō)：“除非你死，然后再被生出來(lái)，否則你將無(wú)法進(jìn)入天堂的王國(guó)。”如果你此時(shí)已能夠讀懂這句話的深意，那么你定會(huì)即刻獲得天堂里的永生！
2
如果能對(duì)生死有如此之深的了悟，我們就不得不去珍惜自我與他人以及一切有情的生命，我們就不得不去珍惜我們與他人以及萬(wàn)物的緣分，我們就不得不去珍愛(ài)因存在而有的歡喜。如果你了悟了生死，那么你定會(huì)獲得更遼闊的胸懷超越人的狹隘而進(jìn)入神性的永恒，因?yàn)樵诖颂幧缹⒆兊目梢杂庠剑\(chéng)的力量可以使魂魄相通。
讓我們來(lái)看第五十八回《杏子陰假鳳泣虛凰》中的一段：
這里寶玉和他只二人，寶玉便將方才從火光發(fā)起，如何見(jiàn)了藕官，又如何謊言護(hù)庇，又如何藕官叫我問(wèn)你，從頭至尾，細(xì)細(xì)的告訴他一遍，又問(wèn)他祭的果系何人。芳官聽(tīng)了，滿面含笑，又嘆一口氣，說(shuō)道：“這事說(shuō)來(lái)可笑又可嘆。”寶玉聽(tīng)了，忙問(wèn)如何。芳官笑道：“你說(shuō)他祭的是誰(shuí)？祭的是死了的菂官。”寶玉道：“這是友誼，也應(yīng)當(dāng)?shù)摹！狈脊傩Φ溃骸澳抢锸怯颜x？他竟是瘋傻的想頭，說(shuō)他自己是小生，菂官是小旦，常做夫妻，雖說(shuō)是假的，每日那些曲文排場(chǎng)，皆是真正溫存體貼之事，故此二人就瘋了，雖不做戲，尋常飲食起坐，兩個(gè)人竟是你恩我愛(ài)。菂官一死，他哭的死去活來(lái)，至今不忘，所以每節(jié)燒紙。后來(lái)補(bǔ)了蕊官，我們見(jiàn)他一般的溫柔體貼，也曾問(wèn)他得新棄舊的。他說(shuō)：‘這又有個(gè)大道理。比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過(guò)不提，便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了。’你說(shuō)可是又瘋又呆？說(shuō)來(lái)可是可笑？”寶玉聽(tīng)說(shuō)了這篇呆話，獨(dú)合了他的呆性，不覺(jué)又是歡喜，又是悲嘆，又稱奇道絕，說(shuō)：“天既生這樣人，又何用我這須眉濁物玷辱世界。”因又忙拉芳官囑道：“既如此說(shuō)，我也有一句話囑咐他，我若親對(duì)面與他講未免不便，須得你告訴他。”芳管問(wèn)何事。寶玉道：“以后斷不可燒紙錢。這紙錢原是后人異端，不是孔子的遺訓(xùn)。以后逢時(shí)按節(jié)，只備一個(gè)爐，到日隨便焚香，一心誠(chéng)虔，就可感格了。愚人原不知，無(wú)論神佛死人，必要分出等例，各式各例的。殊不知只一‘誠(chéng)心’二字為主。即值倉(cāng)皇流離之日，雖連香亦無(wú)，隨便有土有草，只以潔凈，便可為祭，不獨(dú)死者享祭，便是神鬼也來(lái)享的。你瞧瞧我那案上，只設(shè)一爐，不論日期，時(shí)常焚香。他們皆不知原故，我心里卻各有所因。隨便有清茶便供一鐘茶，有新水就供一盞水，或有鮮花，或有鮮果，甚至葷羹腥菜，只要心誠(chéng)意潔，便是佛也都可來(lái)享，所以說(shuō)，只在敬不在虛名。以后快命他不可再燒紙。”芳官聽(tīng)了，便答應(yīng)著。[56]
藕官與菂官和蕊官的生死情緣雖說(shuō)只是戲文的排場(chǎng)，可在這假戲中處處動(dòng)的卻是真情。戲臺(tái)雖小演盡人世滄桑，人世無(wú)常唱盡生命悲歌，跌宕的情節(jié)是難遏的命運(yùn)，情靈的至真同出于肺腑。是舊情還是新歡，是讓情感與死者一同死去還是讓它與新人重獲新生？這樣對(duì)情感最深而難的考問(wèn)我們?cè)诹嫒说幕卮鹬畜w味到了圓滿。無(wú)情的死神會(huì)帶走我們的摯愛(ài)以及親人，這樣的痛苦每一個(gè)人都得經(jīng)歷。死亡已經(jīng)到來(lái)，這是一個(gè)不可扭轉(zhuǎn)的真實(shí)，即使我們悲痛終生死者仍將不能復(fù)活。如果我們選擇了永久的悲傷，那么我們就扼殺了自己的生命，扼殺了死者對(duì)我們的愛(ài)意，曾經(jīng)擁有的愛(ài)將不會(huì)被延續(xù)，灰色的悲傷里除了懦弱與自私外再?zèng)]有更多的價(jià)值！如果你曾經(jīng)真實(shí)的愛(ài)過(guò)，那么你就一定懂得愛(ài)里的歡樂(lè)，那么你就一定懂得愛(ài)人的祝福，他們決不愿意我們長(zhǎng)久的悲傷，他們要我們珍愛(ài)自己的生命，因此我們必須勇敢的進(jìn)入新的情感以及生活，因?yàn)檫@是對(duì)死者的尊重，也是對(duì)生命的珍愛(ài)。生死割斷了藕官與菂官的緣分，但生死卻割不斷永恒的愛(ài)意，這愛(ài)意通過(guò)緬懷與虔誠(chéng)與死者相通，這愛(ài)意通過(guò)歡樂(lè)在蕊官的身上重生！這才是真正的愛(ài)，超越生死的愛(ài)，跨越無(wú)常的愛(ài)，獲得永生的愛(ài)！
在伶人們所演的假戲里閃爍的是真愛(ài)的光芒，這真愛(ài)穿透如夢(mèng)的人生照亮暗淡悲苦的命運(yùn)！因此寶玉歡喜、悲嘆、稱奇道絕！什么樣的心意可以跨越生死？什么樣的心意可以直達(dá)神佛？寶玉揭開(kāi)了一切玄奧的面紗，祛除了所有繁復(fù)的造作，他將唯一的法門輕易點(diǎn)破！“誠(chéng)心”二字才是可通魂靈與神佛的不二法門，“心誠(chéng)意潔”、“一心誠(chéng)虔”是打開(kāi)神圣靈性世界的唯一路徑！誠(chéng)虔即可通神，生死的界限便被超越。肉體雖然必定會(huì)要死去，可是偉大的精神與情感卻能在靈性的世界里得到永生！靈性世界里有著最完滿的和諧，你與萬(wàn)物融合為一。在永恒的宇宙里你從來(lái)不曾失去什么，愛(ài)與完滿就是這個(gè)世界不滅的光輝，你和你的愛(ài)人永遠(yuǎn)同在！
如果我們知道了生死只是一個(gè)能量的變化，短暫的生對(duì)于永恒的死來(lái)說(shuō)只是一個(gè)轉(zhuǎn)瞬即逝的片刻，生只是一次游歷和鍛煉，那么我們將會(huì)有更寬大的胸懷去面對(duì)生命里的遺憾，去珍愛(ài)生命中所經(jīng)歷的全部！讓我們來(lái)看第二十九回《村姥姥是信口開(kāi)河 情哥哥偏尋根究底》中的一段，去從玩笑與荒誕中看寶玉的癡呆，再?gòu)膶氂竦陌V呆中體味其中深摯真實(shí)的情理，也許對(duì)于生死我們會(huì)有嶄新的收獲，也許我們能夠從死亡里看到不滅的永生！
一時(shí)散了，背地里寶玉足的拉了劉姥姥，細(xì)問(wèn)那女孩兒是誰(shuí)。劉姥姥只得編了告訴他道：“那原是我們莊北沿地埂子上有一個(gè)小祠堂里供的，不是神佛，當(dāng)先有個(gè)什么老爺。”說(shuō)著又想名姓。寶玉道：“不拘什么名姓，你不必想了，只說(shuō)原故就是了。”劉姥姥道：“這老爺沒(méi)有兒子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知書(shū)識(shí)字，老爺太太愛(ài)如珍寶。可惜這茗玉小姐生到十七歲，一病死了。”寶玉聽(tīng)了，跌足嘆惜，又問(wèn)后來(lái)怎么樣。劉姥姥道：“因?yàn)槔蠣斕寄畈槐M，便蓋了這祠堂，塑了這茗玉小姐的像，派了人燒香撥火。如今日久年深的，人也沒(méi)了，廟也爛了，那個(gè)像就成了精。”寶玉忙道：“不是成精，規(guī)矩這樣人是雖死不死的。”劉姥姥道：“阿彌陀佛！原來(lái)如此。不是哥兒說(shuō)，我們都當(dāng)他成精。他時(shí)常變了人出來(lái)各村莊店道上閑逛。我才說(shuō)這抽柴火的就是他了。我們村莊上的人還商議著要打了這塑像平了廟呢。”寶玉忙道：“快別如此。若平了廟，罪過(guò)不小。”劉姥姥道：“幸虧哥兒告訴我，我明兒回去告訴他們就是了。”寶玉道：“我們老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最愛(ài)修廟塑神的。我明兒做一個(gè)疏頭，替你化些布施，你就做香頭，攢了錢把這廟修蓋，再裝潢了泥像，每月給你香火錢燒香豈不好？”劉姥姥道：“若這樣，我托那小姐的福，也有幾個(gè)錢使了。”寶玉又問(wèn)他地名莊名，來(lái)往遠(yuǎn)近，坐落何方。劉姥姥便順口胡謅了出來(lái)。[57]
劉姥姥順口胡謅的故事，偏讓多情的寶玉追根尋底；荒誕與不經(jīng)的玩話，卻令癡情公子虔心去尋找生命里的玄奧。“規(guī)矩這樣人是雖死不死的”，這才是本回的點(diǎn)睛之筆。在寶玉那看似荒誕不經(jīng)的多情背后，穿越的卻是生死，揭示的卻是永生！寶玉獨(dú)特的意淫與多情有無(wú)比寬廣的時(shí)空，他可以穿越古今生死、天地神靈，這是無(wú)拘無(wú)束自由來(lái)去的真愛(ài)大情！這情比天地更為長(zhǎng)久，死亡在此時(shí)會(huì)變得渺小，渺小的生命可在這里獲得偉大的永恒！
如果死亡的屏障被徹底擊碎，那么一個(gè)渺小的生命就會(huì)在短暫的生里獲得完滿的自由！他將穿越生死的屏障安住于廣大虛空里那無(wú)盡的光明之中，這樣的光明與萬(wàn)物相通與終極的愛(ài)相通！因此我們才能看到寶玉在晴雯夭逝之后的去悲生喜，才能讀到寶玉為晴雯所做的那篇感天動(dòng)地、纏綿絕美的《芙蓉女兒誄》。
就讓我們來(lái)看第七十八回《癡公子杜撰芙蓉誄》的因由：
他便帶了兩個(gè)小丫頭到一石后，也不怎么樣，只問(wèn)他二人道：“自我去了，你襲人姐姐打發(fā)人瞧晴雯姐姐去了不曾？”這一個(gè)答道：“打發(fā)宋媽媽瞧去了。”寶玉道：“回來(lái)說(shuō)什么？”小丫頭道：“回來(lái)說(shuō)晴雯姐姐直著脖子叫了一夜，今日早起就閉了眼，住了口，世事不知，也出不得一聲兒，只有倒氣的分兒了。”寶玉忙道：“一夜叫的是誰(shuí)？”小丫頭子說(shuō)：“一夜叫的是娘。”寶玉拭淚道：“還叫誰(shuí)？”小丫頭子道：“沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)叫別人了。”寶玉道：“你糊涂，想必沒(méi)有聽(tīng)真。”旁邊那一個(gè)小丫頭最伶俐，聽(tīng)寶玉如此說(shuō)，便上來(lái)說(shuō)：“真?zhèn)€他糊涂。”又向?qū)氂竦溃骸安坏衣?tīng)得真切，我還親自偷著看去的。”寶玉聽(tīng)說(shuō)，忙問(wèn)：“你怎么又親自看去？”小丫頭道：“我因想晴雯姐姐素日與別人不同，待我們極好。如今他雖受了委屈出去，我們不能別的法子救他，只親去瞧瞧，也不枉素日疼我們一場(chǎng)。就是人知道了回了太太，打我們一頓，也是愿受的。所以我拚著挨一頓打，偷著下去瞧了一瞧。誰(shuí)知他平生為人聰明，至死不變。他因想著那起俗人不可說(shuō)話，所以只閉眼養(yǎng)神，見(jiàn)我去了便睜開(kāi)眼，拉我的手問(wèn)：‘寶玉那去了？’我告訴他實(shí)情。他嘆了一口氣說(shuō)：‘不能見(jiàn)了。’我就說(shuō)：‘姐姐何不等一等他回來(lái)見(jiàn)一面，豈不兩完心愿？’他就笑道：‘你們還不知道。我不是死，如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主。我如今在未正二刻到任司花，寶玉須待未正三刻才到家，只少得一刻的工夫，不能見(jiàn)面。世上凡該死之人閻王勾取了過(guò)去，是差些小鬼來(lái)捉人魂魄。若要遲延一時(shí)半刻，不過(guò)燒些紙錢澆些漿飯，那鬼只顧搶錢去了，該死的人就可多待些個(gè)工夫。我這如今是有天上的神仙來(lái)召請(qǐng)，豈可捱得時(shí)刻！’我聽(tīng)了這話，竟不大信，及進(jìn)來(lái)到房里留神看時(shí)辰表時(shí)，果然是未正二刻他咽了氣，正三刻上就有人來(lái)叫我們，說(shuō)你來(lái)了。這時(shí)候倒都對(duì)合。”寶玉忙道：“你不識(shí)字看書(shū)，所以不知道。這原是有的，不但花有一個(gè)神，一樣花有一位神之外還有總花神。但他不知是作總花神去了，還是單管一樣花的神？”這丫頭聽(tīng)了，一時(shí)謅不出來(lái)。恰好這是八月時(shí)節(jié)，園中池上芙蓉正開(kāi)。這丫頭便見(jiàn)景生情，忙答道：“我也曾問(wèn)他是管什么花的神，告訴我們?nèi)蘸笠埠霉B(yǎng)的。他說(shuō)：‘天機(jī)不可泄漏。你既這樣虔誠(chéng)，我只告訴你，你只可告訴寶玉一人。除他之外若泄了天機(jī)，五雷就來(lái)轟頂?shù)摹！透嬖V我說(shuō)，他就是專管這芙蓉花的。”寶玉聽(tīng)了這話，不但不為怪，亦且去悲而生喜，乃指芙蓉笑道：“此花也須得這樣一個(gè)人去司掌。我就料定他那樣的人必有一番事業(yè)做的。雖然超出苦海，從此不能相見(jiàn)，也免不得傷感思念。”因又想：“雖然臨終未見(jiàn)，如今且去靈前一拜，也算盡這五六年的情常。”[58]
人間的一個(gè)美晴雯夭逝了，天上卻誕生了一位芙蓉花神。是失去還是得到，是毀滅還是重生？在這狹隘的人世間惟有虔誠(chéng)的心靈能夠與宇宙萬(wàn)物、天界神靈相通，在寶玉的心胸里有一個(gè)能夠獲得永生的天地，這天地就是宇宙萬(wàn)物的魂靈，這魂靈與每一個(gè)人的魂靈融為一體，不生不滅，不增不減！因此寶玉在得知晴雯做了花神之后去悲生喜，因此每逢芙蓉花開(kāi)的時(shí)節(jié)寶玉都能與晴雯神通，這樣的神通只用寂靜的虔誠(chéng)作為牽引，一切外物以及生死都會(huì)被全然的超越，無(wú)瑕的感情在靈性世界里得到最完整的自由與永恒！
這就是基督要引領(lǐng)我們?nèi)サ哪莻€(gè)通往天國(guó)的永生之路，這就是佛陀要指引給我們的那個(gè)無(wú)限光明與圓滿的涅槃之境！祂永遠(yuǎn)安住在我們靈性世界的幽密之處！
3
我們無(wú)須去證明死后的世界，我們只能通過(guò)生的窗口去透徹永恒。面對(duì)生死、了悟生死，將會(huì)對(duì)生命短暫的存在具有重大的意義。生命的發(fā)生是一件奇跡，你的存在是整個(gè)宇宙賜予的禮物，他雖然是那么短暫，他雖然被生、老、病、死緊緊捆綁，但生命最根本的能量卻與宇宙息息相通，與萬(wàn)物息息相通。誰(shuí)能從有限里挖掘出無(wú)限的生命寶藏，誰(shuí)能在短暫的存在中享用最大最無(wú)窮的極樂(lè)，這才是人類真正應(yīng)該面對(duì)的命題，這才是每個(gè)人所要面對(duì)的最根本問(wèn)題，這也是我們直視死亡的價(jià)值所在。
死亡提示了生的短暫與珍貴，死亡提示了存在之后的無(wú)限虛空，死亡提示了此刻生命的鮮活。鮮活的生命永遠(yuǎn)只存在于當(dāng)下，昨天已經(jīng)死去，明天還沒(méi)有到來(lái)，你生命的全部只存在于此刻，如果你能夠覺(jué)知當(dāng)下，你便能享用此刻的圓滿與極樂(lè)，而這樣的片刻可以直通永恒！這便是禪境，不依賴任何外物便可即刻享用的完美極樂(lè)之境，這里面有生命的全部?jī)r(jià)值與寶藏，萬(wàn)相具足、完美無(wú)瑕！
如果你認(rèn)為禪境只能在一切動(dòng)態(tài)的行為都息止時(shí)才能獲得，只能在打坐中才能獲得，那么這樣的認(rèn)識(shí)可真是大大的有些偏頗了。打坐只是一個(gè)方便，它令你一窺極樂(lè)，而最終你將獲得禪境的大定，你的生命將安住于這樣的極樂(lè)之境，任由自在，與整個(gè)宇宙融合為一，與道同行，全知全能，安然寂靜。至此生命的寶藏才被開(kāi)啟，生命的價(jià)值才會(huì)得到最完美的體現(xiàn)與應(yīng)用，你成為真我，光芒四射！這光芒或許會(huì)太過(guò)耀眼，以至于刺盲同代人的眼目，但這光芒定會(huì)穿越時(shí)空而獲得永恒，因?yàn)檫@光芒里有宇宙的能量！
一切的探討都只是為了解決怎樣才能最大限度的享用短暫生命中最大的快樂(lè)與幸福這一終極目的。這樣的極樂(lè)不存在于過(guò)去，也不存在于未來(lái)，祂只存在于當(dāng)下。祂不存在于財(cái)富與權(quán)利之中，祂只存在于你的心靈深處，祂幽微曼妙，輕輕的蕩漾開(kāi)來(lái)，溫暖光明與甜美的快感會(huì)浸潤(rùn)你的每一個(gè)毛孔，你的靈與肉將會(huì)隨著宇宙的呼吸和諧又自由的舞動(dòng)，鮮活的生命會(huì)帶給你完美的高潮體驗(yàn)。而這一切都只存在于最平常的生活之中，只存在于當(dāng)下全然而覺(jué)知的鮮活，祂不與豐功偉績(jī)共舞，亦不與強(qiáng)悍霸權(quán)攜手，祂只與完美的自然和諧共處，在沒(méi)有一絲污染與扭曲的心靈里，這樣極樂(lè)的禪境就是永不逝去的常態(tài)。
讓我們來(lái)看超凡入圣的寶玉是如何安住在這樣的禪境，讓我們也來(lái)看一個(gè)覺(jué)者在世人的眼里是如何又傻又呆的。凡與圣的距離永遠(yuǎn)超過(guò)生與死的距離，它是那么的難以逾越！
探春笑道：“糊涂人多，那里較量得許多。我說(shuō)倒不如小人家人少，雖然寒素些，倒是歡天喜地，大家快樂(lè)。我們這樣人家人多，外頭看著我們不知千金萬(wàn)金小姐，何等快樂(lè)，殊不知我們這里說(shuō)不出來(lái)的煩難，更利害。”寶玉道：“誰(shuí)都象三妹妹好多心。事事我常勸你，總別聽(tīng)那些俗語(yǔ)，想那俗事，只管安富尊榮才是。比不得我們沒(méi)這清福，該應(yīng)濁鬧的。”尤氏道：“誰(shuí)都像你，真是一心無(wú)掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，再過(guò)幾年，不過(guò)還是這樣，一點(diǎn)后事也不慮。”寶玉笑道：“我能夠和姊妹們過(guò)一日是一日，死了就完了。什么后事不后事。”李紈等都笑道：“這可又是胡說(shuō)。就算你是個(gè)沒(méi)出息的，終老在這里，難道他姊妹們都不出門的？”尤氏笑道：“怨不得人都說(shuō)他是假長(zhǎng)了一個(gè)胎子，究竟是個(gè)又傻又呆的。”寶玉笑道：“人事莫定，知道誰(shuí)死誰(shuí)活。倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。”眾人不等說(shuō)完，便說(shuō)：“可是又瘋了，別和他說(shuō)話才好。若和他說(shuō)話，不是呆話就是瘋話。”[59]
覺(jué)者的真話最令人厭煩，人們只愿把真話當(dāng)做瘋話呆話，因?yàn)檫@樣的拒絕可使虛幻的夢(mèng)境與妄想繼續(xù)。生命的真相實(shí)在是人們最難以面對(duì)的一件事實(shí)，他需要摧毀小我的大勇之力，亦需要摧毀幻境的覺(jué)知之力，一旦你能夠面對(duì)真相并能夠與真實(shí)同在，你即刻會(huì)成為覺(jué)者！全然的安住在此刻便是覺(jué)者的全部欣喜，因此寶玉勸探春要安享尊容，要享用女子現(xiàn)在所能享用的清福。生命充滿遺憾，但你若能全然的安住在當(dāng)下，全然的享用當(dāng)下的全部，那么一切遺憾的瑕疵都會(huì)化為烏有，因?yàn)檫@樣的瑕疵來(lái)自于俗語(yǔ)俗事，它并非生命的根本，如果你能超越，那么你就能獲得完滿的快樂(lè)！
沒(méi)有人能夠改變從前，沒(méi)有人能夠預(yù)知未來(lái)，沒(méi)有人能夠決定自己的出生，亦沒(méi)有人能夠決定自己的死亡，你的生命只是一件神奇的禮物，當(dāng)下是你所能掌握的全部，這就是真實(shí)，這就是我們每一個(gè)人所擁有的全部力量。人事莫定，現(xiàn)在所慮的后事終究只是一個(gè)空幻，它只是一個(gè)虛幻的恐懼或是夢(mèng)想，全由自我的妄念假造，這樣的妄念會(huì)占據(jù)當(dāng)下的生命，占據(jù)你唯一所能掌控與享用的生命。如果這樣關(guān)于過(guò)去和未來(lái)的妄念占據(jù)了你全部的當(dāng)下，那么它就占據(jù)了你全部的真實(shí)，以及全部的生命！只有大覺(jué)者能夠心無(wú)掛礙、自由自在的活在每一個(gè)當(dāng)下的真實(shí)中。在世人眼里寶玉是一個(gè)又傻又呆的，他了無(wú)掛礙，只知道和姊妹們頑笑，餓了吃，困了睡，如果生命的全部意義和價(jià)值都只在當(dāng)下，那么寶玉便獲得了每一個(gè)片刻的完滿與無(wú)瑕。因此寶玉能說(shuō)：“倘或我在今日明日，今年明年死了，也算是遂心一輩子了。”這樣的大覺(jué)悟只有得道者能夠心領(lǐng)神會(huì)、知曉其中所包含的生命圓滿與大美，對(duì)于那些被虛妄幻境掌控的凡人來(lái)說(shuō)，這樣的真語(yǔ)實(shí)語(yǔ)卻只是癡話呆話。生命的玄奧在真實(shí)中顯現(xiàn)無(wú)疑，在虛妄的幻境里無(wú)從洞察！
讓我們?cè)倏矗瑏?lái)看寶玉是如何與道同游，是如何在四季中愜意而自在的徜徉：
且說(shuō)寶玉自進(jìn)花園以來(lái)，心滿意足，再無(wú)別項(xiàng)可生貪求之心。每日只和姊妹丫頭們一處，或讀書(shū)，或?qū)懽郑驈椙傧缕澹鳟?huà)吟詩(shī)，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無(wú)所不至，倒也十分快樂(lè)。他曾有幾首即事詩(shī)，雖不算好，卻倒是真情真景，略記幾首云：
春夜即事
霞綃云幄任鋪陳，隔巷蟆更聽(tīng)未真。
枕上輕寒窗外雨，眼前春色夢(mèng)中人。
盈盈燭淚因誰(shuí)泣，點(diǎn)點(diǎn)花愁為我嗔。
自是小鬟嬌懶慣，擁衾不耐笑言頻。
夏夜即事
倦繡佳人幽夢(mèng)長(zhǎng)，金籠鸚鵡喚茶湯。
窗明麝月開(kāi)宮鏡，室靄檀云品御香。
琥珀杯傾荷露滑，玻璃檻納柳風(fēng)涼。
水亭處處齊紈動(dòng)，簾卷朱樓罷晚妝。
秋夜即事
絳蕓軒里絕喧嘩，桂魄流光浸茜紗。
苔鎖石紋容睡鶴，井飄桐露濕棲鴉。
抱衾婢至舒金鳳，倚檻人歸落翠花。
靜夜不眠因酒渴，沉煙重?fù)芩髋氩琛?/p>
冬夜即事
梅魂竹夢(mèng)已三更，錦罽鹴衾睡未成。
松影一庭惟見(jiàn)鶴，梨花滿地不聞鶯。
女兒翠袖詩(shī)懷冷，公子金貂酒力輕。
卻喜侍兒知試茗，掃將新雪及時(shí)烹。[60]
無(wú)論是春天的百花、夏日的涼風(fēng)、秋夜的明月還是冬日的瑞雪，寶玉都不曾錯(cuò)過(guò)；無(wú)論是微冷的輕寒還是隔巷的蟆聲，寶玉都浸淫其內(nèi)，享用著擁裘而臥的閑適；無(wú)論是燭淚花愁還是夢(mèng)中的佳人，寶玉都牽愁掛恨纏綿于夢(mèng)里夢(mèng)外動(dòng)情于其中；無(wú)論是小鬟嬌懶的甜酣還是佳人夢(mèng)長(zhǎng)的幽深，寶玉都體察入微情淫入骨；無(wú)論是夏夜的涼風(fēng)輕輕的吹起了女子們薄軟的紗裙，還是滿腹清愁的女子倚檻困倦在余興中謝落滿頭的翠花，這樣優(yōu)美的情致都被寶玉一一揀拾，女子們的豐美與妖嬈，深密與幽微都被他盡情捕捉；無(wú)論是琥珀杯里醉人的美酒還是新雪烹出的純美香茗，寶玉都能在這微暖的激情里蕩漾、仙逸的雅趣中徜徉；無(wú)論是星月流光還是清風(fēng)飄雪，無(wú)論是桂魄梅魂還是竹夢(mèng)松影，寶玉都與他們有著悠遠(yuǎn)而深密的神交；無(wú)論是鶯啼蛙唱的溫軟還是冷鶴寒鴉的曠遠(yuǎn)，無(wú)論是暖裘錦被的繁華還是酒渴不眠惆悵，無(wú)論是小鬟嬌俏的動(dòng)人還是佳人斷腸的深幽，寶玉都在此夜全然的享用！
有誰(shuí)能比寶玉富足？有誰(shuí)能在彈琴下棋、作畫(huà)吟詩(shī)、描鸞刺鳳、斗草簪花、低吟悄唱、拆字猜枚這無(wú)所不至的閑適中享用富足與極樂(lè)？有誰(shuí)能在這生命的自由與自然中享用完美的和諧，享用生命的寶藏？有誰(shuí)能完全解脫了克制與意志的扭曲，任由天真的本性自由飛揚(yáng)？寶玉是具有無(wú)比大力的覺(jué)者，一切煩惱的瑕疵都被他擊碎，安住于純美完滿的極樂(lè)之境就是寶玉的心靈凈土。
覺(jué)者只有覺(jué)者能夠看懂，凡人無(wú)從知曉。讓我們?nèi)ネ高^(guò)寶釵的話語(yǔ)，從中玩味“富貴閑人”的至寶與至貴：
寶釵道：“還得我送你個(gè)號(hào)罷。有最俗的一個(gè)號(hào)，卻于你最當(dāng)。天下難得的是富貴，又難得的是閑散，這兩樣再不能兼有，不想你兼有了，就叫你‘富貴閑人’也罷了。”[61]
如果你能從“富貴閑人”這四個(gè)字里讀出圓滿與自由，那么你就讀懂了生命的奧意，那么你就懂得了超然的享用，你就會(huì)獲得“肆行無(wú)礙憑來(lái)去”的自由。這是超然于一切外物的大自由，這樣的自由里有無(wú)窮的能量，這樣的能量可以創(chuàng)造一個(gè)嶄新的世界，這個(gè)世界與宇宙的真境相通，永不枯竭，無(wú)生無(wú)死，圓滿永恒！
至此，苦難將被超越，煩惱將被超越，生死將被超越，生命的寶藏將被開(kāi)啟，即刻你便會(huì)獲得圓滿的新生、極樂(lè)的永生！
