世外仙姝寂寞林——試論林黛玉的詩(shī)情人生

五

　　林黛玉的孤獨(dú)和惆悵是沒(méi)有任何一個(gè)形象可以企及的，她滿(mǎn)含著憂(yōu)愁的眼淚成為最為獨(dú)特的一位，她傲立在歷史的長(zhǎng)河里，傲立在我們每個(gè)人心靈的深處永恒不逝！是林黛玉的顆顆血淚敲響著我們靈魂的大門(mén)，是這顆顆血淚喚醒著我們每一個(gè)人純潔的靈性，是這顆顆血淚解讀著我們每一個(gè)生命最深處的孤獨(dú)！如果讀懂了這樣一個(gè)寬廣的胸懷和深沉的傷感，那么我們就懂得了為何黛玉的詩(shī)歌總能直入我們的心田，模糊我們的雙眼。因?yàn)樗休d了人類(lèi)全部的悲傷，她痛哭著自己的不幸，但更痛哭著每個(gè)人的不幸，這痛苦穿透了層層的迷霧，直去每個(gè)孤獨(dú)靈魂的深處，她的痛楚從魂魄里蕩出又直取我們的魂魄！

　　每個(gè)人都因著肉體與靈魂的平衡而得以享用健康。是前世宿命的因果，黛玉的生命無(wú)法達(dá)到這樣的平衡，是病弱的五臟令黛玉憂(yōu)愁，是憂(yōu)愁的情思又令黛玉的五臟病弱，這樣交互的影響使黛玉的病情越加沉重，使黛玉的愁苦越加深痛。黛玉和寶釵同樣的聰慧與高潔，但她終究沒(méi)有走完自己的人生，沒(méi)有走到那個(gè)圓融無(wú)礙、無(wú)苦無(wú)樂(lè)的境界，這是因?yàn)樗廾嗍且驗(yàn)樗醯娜怏w！但黛玉仍令我們仰視，因?yàn)樗呦蛄巳松吹臉O至，她要用無(wú)所畏懼的力量沉入這痛苦的谷底，她要用無(wú)所畏懼的力量將這痛苦穿透，她用強(qiáng)悍的靈魂給我們每個(gè)生命最深的震撼！

　　讓我們?cè)偃セ仡欦煊裨诓≈兴鞯哪鞘住肚锎帮L(fēng)雨夕》。因?yàn)椴】嗟募m纏，這首詞便更加的悲戚纏綿，令人讀后惆悵難解！濃重的愁思深刻地撼動(dòng)著我們每一個(gè)靈魂，難解的惆悵一次次地打濕著我們的雙眸！

　　這里黛玉喝了兩口稀粥，仍歪在床上，不想日未落時(shí)天就變了，淅淅瀝瀝下起雨來(lái)。秋霖脈脈，陰晴不定，那天漸漸的黃昏，且陰的沉黑，兼著那雨滴竹梢，更覺(jué)凄涼。知寶釵不能來(lái)，便在燈下隨便拿了一本書(shū)，卻是《樂(lè)府雜稿》，有《秋閨怨》《別離怨》等詞。黛玉不覺(jué)心有所感，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》。其詞曰：

秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。
已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！
助秋風(fēng)雨來(lái)何速！驚破秋窗秋夢(mèng)綠。
抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭。
淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。
誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？
羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。
連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣。
寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝。
　　不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕。[40]

　　黛玉這首《秋窗風(fēng)雨夕》二十句的詩(shī)里，竟用了十五個(gè)“秋”字，蕭瑟凄苦的秋情撲面而來(lái)，秋涼入骨令人惆悵難解。十五個(gè)“秋”字如點(diǎn)點(diǎn)敲窗的冷雨驚破了綠夢(mèng)，十五個(gè)“秋”字似一顆顆晶瑩的眼淚掛在黛玉的腮邊。這樣的秋情將我們浸入了冰涼一片的凄風(fēng)冷雨之中，這惆悵令人難理難斷，沉沉的壓在心頭，揮之不去！

　　“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)”，慘淡的秋花枯黃的秋葉，令人無(wú)比的惆悵，綿長(zhǎng)的心事與傷感令這秋夜變得愈加的漫長(zhǎng)，秋燈忽明忽暗的隱隱有些微光，與心中那糾纏明滅的心事一呼一應(yīng)，更令人輾轉(zhuǎn)難眠。“已覺(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼！”敏感多愁的人兒已經(jīng)深感這秋意慘淡的不盡了，哪里還再堪這風(fēng)雨又增添些秋意的凄涼！“助秋風(fēng)雨來(lái)何速！驚破秋窗秋夢(mèng)綠。”這風(fēng)雨來(lái)的是這么的快，那留在心頭的一片朦朧的綠意都被這場(chǎng)無(wú)情的風(fēng)雨驚破了。“抱得秋情不忍眠，自向秋屏移淚燭”，啊！令人傷感的秋意竟也要被這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了，接著將是那死寂的寒冬，因此詩(shī)人便抱緊這秋情不忍睡去，生命在秋天已經(jīng)走向了衰敗與枯萎，但它還有無(wú)限的意韻，但它還有清靈的魂魄，死寂的冬雖與它有著可以窺見(jiàn)的一步之遙，但此刻還未到來(lái)。因此詩(shī)人怕這秋情會(huì)從指尖滑落，會(huì)在黑夜里偷偷溜走，因此她抱著這深秋的惆悵不忍睡去，不禁坐起移來(lái)淚燭相對(duì)。“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動(dòng)離情。”是即將燃盡的淚燭牽動(dòng)了離情，還是窗外的秋雨觸動(dòng)了幽恨，或許更是詩(shī)人那病弱的身軀向她預(yù)示了不幸的別離。是快要燃盡的蠟燭有一片淚痕，還是快要燃盡的生命有一片淚痕，我們無(wú)從分辨，只是此時(shí)眼中的一切已是那么感傷和迷朦了！“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入？何處秋窗無(wú)雨聲？”此句問(wèn)得那么的曠然，但她的感傷已入了每一個(gè)秋院里的秋窗，這凄涼已問(wèn)入了每一個(gè)人的心底，難道秋意的悲涼只黛玉的生命中獨(dú)有嗎？難道那死寂般的寒冬不是在等待我們每一個(gè)生命嗎？“羅衾不奈秋風(fēng)力，殘漏聲催秋雨急。”秋涼如水直浸肌骨，殘漏聲聲更催得雨聲急迫，這秋意就這樣從這淚痕中滑走，就這樣被這殘漏聲帶走了，誰(shuí)能留住什么？誰(shuí)又能留下什么呢？那個(gè)死寂的寒冬就這樣越來(lái)越近了！“連宵脈脈復(fù)颼颼，燈前似伴離人泣”雨聲脈脈，風(fēng)聲颼颼，好象伴著這燈前滿(mǎn)懷離愁別緒的人兒在一起哭泣，真是天地昏蒙一片，天地悲涼一片！“寒煙小院轉(zhuǎn)蕭條，疏竹虛窗時(shí)滴瀝”，一場(chǎng)秋雨秋已盡，綠夢(mèng)已被驚破，小院一派蕭條，只有那竹葉上的雨聲還在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，伴著難眠的一夜。“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑紗窗濕”，這風(fēng)雨不知何時(shí)才停才休，這惆悵不知何時(shí)才了才結(jié)，是詩(shī)人的眼淚打濕了紗窗，還是凄涼的冷雨打濕了紗窗，早已無(wú)從分辨了！

　　詩(shī)言已盡，惆悵無(wú)窮！言辭之外的無(wú)限濃愁向我們席卷而來(lái)，這惆悵在每個(gè)靈魂的深處糾扯著，綿長(zhǎng)不斷、難理難判，成為一團(tuán)抽不盡的愁絲，無(wú)從化解，只是浸沒(méi)在凄涼一片的秋意之中！青春的易逝令人傷懷，生命的短暫令人悲傷，昨日如水已逝不可留，今日一呼一吸難抓住，明日憂(yōu)思苦樂(lè)不可求，這就是我們苦短的生命！因?yàn)槎昧松亩虝海覀儾艜?huì)無(wú)比珍惜，珍惜自我的生命，珍惜這世間的一切，珍惜每個(gè)春、每個(gè)秋、每片葉、每滴雨，因?yàn)檫@一切都會(huì)逝去！我們?cè)跄懿蝗フ湎В咳f(wàn)物與生命的易逝怎能不令我們有如此之深的傷感！

　　走入黛玉這深沉的惆悵里，走入她靈魂深處難以化解的愁?lèi)灷铮@濃重的愁思讓我們不得不去認(rèn)真的思索生命，思索自己短暫的人生。黛玉的眼淚里有著最為深沉的悲憫，如果你有幸讀懂她，那么你將會(huì)步入新生！她用眼淚一遍遍的訴說(shuō)著青春的不可挽留，生命的短暫脆弱，她用眼淚一次次的給我們指向那個(gè)萬(wàn)物之后永恒的空性！她的愁苦是一切生命的愁苦，她的眼淚是一切生命的眼淚！進(jìn)入了她生命中那濃重的惆悵，也就進(jìn)入了我們每個(gè)人生命里那難解的惆悵。她的眼淚撼動(dòng)我們的生命，她的眼淚撼動(dòng)我們的魂魄！

　　黛玉至美至純，她是一個(gè)充滿(mǎn)了激情與靈性的生命，而她卻也是千百年來(lái)諸多生命中的一個(gè)，無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的生命逝去了，多少純美的容顏無(wú)處可覓了，又有多少高昂的生命泯滅難尋了，時(shí)間沖刷掉了曾經(jīng)生命的一切艷美與飽滿(mǎn)，也許還有幾粒干枯的沙礫留下，讓我們可以借此去憑吊當(dāng)日的巍峨與豐美。

　　不如再讓我們回到黛玉的情思里，到她《五美吟》的詩(shī)情里去感悟歷代美人們的風(fēng)流。黛玉這五首寄情之作將我們帶入了恒長(zhǎng)的歷史，在黛玉的身后還有著諸多絕代的情靈，她們?nèi)缤煊窈痛笥^園里的諸美一樣，都是秉承了天地精華之清氣而來(lái)的秀逸之才，但因生時(shí)各異，遭際不同，便有了各自的悲歌，這悲歌高亢嘹亮恒久的打動(dòng)人們的心魄。她們的生命至美至真，保有著清麗的天然，這天然的一氣直通宇宙天地的清靈之氣，因此她們是那么的息息相通，因此她們是那么惺惺相惜，她們的感傷渾然一片，她們的不幸也不分你我。

　　那些傾城的絕代佳人久已逝去了，她們讓世人驚艷的姿容只能憑借我們的想象去完成了，但她們至真的魂魄卻給了我們深深的震撼，她們不幸的際遇又讓我們悲傷感慨！透過(guò)黛玉的《五美吟》，我們洞察到了歷代美人們的不幸，透過(guò)她們的命運(yùn)，更讓我們洞察到了整個(gè)人類(lèi)的局限與不幸。這不幸深深的觸動(dòng)了我們的心靈，讓我們?yōu)橐资诺募t顏、短暫的生命、無(wú)常的命運(yùn)深深的感傷，更讓我們?yōu)檫@些絕美生命的不幸際遇久久的憤慨和落淚。她們的際遇讓我們深深的沉思，讓我們從心底涌出沉沉的憐惜與悲痛。

　　且讓我們跟隨黛玉去到那《五美吟》里，一起去憑吊那些至純至堅(jiān)魂魄的不朽！我們來(lái)看黛玉所作《五美吟》的原由：“我曾見(jiàn)古史中有才色的女子，終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆者甚多。今日飯后無(wú)事，因欲擇出數(shù)人，胡亂湊幾首詩(shī)以寄感慨……”[41]

　　我們?cè)賮?lái)看這五首詩(shī)又是如何：

西施
一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。
效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗。

虞姬
腸斷烏騅夜嘯風(fēng)，虞兮幽恨對(duì)重瞳。
黥彭甘受他年醢，飲劍何如楚帳中。

明妃
絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。
君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？

綠珠
瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。
都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。

紅拂
長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。
　　尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。[42]

　　黛玉多愁多病，精神才好了兩日，便又為前朝的佳人們?cè)O(shè)果香憑吊，又寫(xiě)下了這五首佳吟，感傷了一回。我們?cè)僖矡o(wú)法說(shuō)黛玉的傷感只是在狹隘的自我里，她的傷感是那么的深沉，承擔(dān)著歷代女子們的不幸，承擔(dān)著整個(gè)人類(lèi)的局限與不幸，她的傷感是生命深處的傷痛，這傷痛與我們每個(gè)人的靈魂都息息相通，這傷感喚醒著我們對(duì)生命的深深感懷！黛玉有著那么敏感與多情的性靈，她的生活里充滿(mǎn)了詩(shī)意的傷感和純美，詩(shī)歌是她的傾訴，詩(shī)歌是她的魂魄，我們誰(shuí)也無(wú)法將她和詩(shī)歌分開(kāi)，因?yàn)轺煊竦拇嬖诰褪且皇装窠^美的詩(shī)！

　　黛玉羸弱的身體、孤苦的遭際與她巍峨的精神和豐富的情感形成了鮮明的對(duì)比，這五首詩(shī)中的磅礴之氣令人仰視！黛玉雖是一個(gè)柔弱而多病的女子，生活在狹小的空間，但她卻從未被生活和命運(yùn)的有限困死，在她的精神世界里，不曾有過(guò)一絲的纖弱與狹隘。她無(wú)所畏懼的對(duì)生命發(fā)出了最根本的感慨與追問(wèn)，她用至誠(chéng)去敲擊宇宙里那個(gè)情與靈的世界。是一次次的追問(wèn)，一次次不屈的探索，一次次傷神的眼淚帶領(lǐng)她打開(kāi)了那個(gè)永恒而完滿(mǎn)的精神與靈性的時(shí)空！

　　一代絕世傾城的美人西施隨著浪花消逝了，留下的只是追憶和感慨，而那東鄰曾經(jīng)效顰的丑女，卻安然的在那溪邊浣紗，直到白頭。絕代的美女夭逝了，只留給了后人空空的追憶，與那個(gè)能夠終老的東施比起來(lái)，西施是多么的不幸！每個(gè)人的生命都是那么的寶貴，西施的美貌沒(méi)能給她帶來(lái)幸福卻反讓她夭折了。我們不禁要去追問(wèn)，是什么樣的利益與爭(zhēng)斗可以大過(guò)一個(gè)人不可再得的生命？這不幸難道是美貌的禍患嗎？因?yàn)槊烂簿妥⒍ㄒ蔀榘詸?quán)爭(zhēng)斗的祭品嗎？為什么紅顏與薄命是這樣的難舍難棄？也許有人會(huì)贊嘆西施是為她的國(guó)而死的，可是國(guó)又是誰(shuí)的國(guó)呢？“普天之下，莫非王土”，西施已逝，國(guó)又安在？我們不禁要對(duì)天悲嘆！誰(shuí)有權(quán)利揉碎這絕美的生命？誰(shuí)該為西施的死負(fù)責(zé)，難道只該是那一浪高過(guò)一浪的浪花嗎？

　　西楚霸王項(xiàng)羽有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。項(xiàng)羽被圍陔下，夜聞四面楚歌，乃悲歌慷慨，自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”美人和之，有“大王意氣盡，賤妾何聊生”之句，飲劍楚帳。悲哉！虞姬！壯哉！美人！大王意氣盡，美人志長(zhǎng)存！虞姬只是西楚霸王的一個(gè)脂粉愛(ài)物，但她卻對(duì)霸王情誼綿長(zhǎng)以死相報(bào)，這情誼重如泰山，在訣別的一刻“虞姬幽恨對(duì)重瞳”，試問(wèn)誰(shuí)又能解讀這美人眼中的癡纏與幽恨？誰(shuí)又能解讀這美人眼中的剛毅與悲壯？身為七尺男兒的大將黥布、彭越投降了，但終被殺，甚至被剁為肉醬！同為一死，堂堂男兒之死何如遠(yuǎn)別于一美人哉！

　　紅顏薄命古今同！明妃絕艷驚人，但卻被埋于深宮，若不是嫁與匈奴，定會(huì)白頭老死宮中，驚世美貌永無(wú)人知。遠(yuǎn)嫁到蠻荒之地?zé)o比悲涼，但老死宮中更是凄涼！絕世美女的命運(yùn)竟如此的不幸，雖至高至貴，但其實(shí)卻只是一個(gè)無(wú)自由的女奴，幸福與她從來(lái)無(wú)緣！是誰(shuí)剝奪了這樣一個(gè)絕美生命的自由，是誰(shuí)把這樣的不幸強(qiáng)加給她？黛玉的一句“君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畀畫(huà)工？”問(wèn)得絕妙！漢元帝后宮人多，不能遍見(jiàn)，叫畫(huà)工畫(huà)了像，然后看像選見(jiàn)。原來(lái)后宮人多，皇上不能遍見(jiàn)不是重色，而是輕色，讀來(lái)有味，發(fā)人深省！國(guó)君在昭君臨行之時(shí)見(jiàn)其美色驚人，自悔無(wú)法挽回，遂殺了毛延壽等諸多畫(huà)工泄憤！黛玉再問(wèn)，既有今日的一殺，當(dāng)日為何又要把決定取舍的權(quán)利交給畫(huà)工呢？此句問(wèn)得深透，即使當(dāng)日吟詠過(guò)明妃的王安石與歐陽(yáng)修亦該在此處感服！我們且再來(lái)看寶釵的幾句點(diǎn)評(píng)：“……即如前人所詠昭君之詩(shī)甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫(huà)工圖貌賢臣而畫(huà)美人的。紛紛不一。后來(lái)王荊公復(fù)有‘意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽’；永叔有‘耳目所見(jiàn)尚如此，萬(wàn)里安能制夷狄’。二詩(shī)俱能各出己見(jiàn)，不與人同。今日林妹妹這五首詩(shī)，亦可謂命意新奇，別開(kāi)生面了。”[43]黛玉此詩(shī)用反語(yǔ)一問(wèn)又輕巧又深透，因此此詩(shī)更別開(kāi)生面。對(duì)君王沒(méi)有一字的貶詞，只有精巧的一問(wèn)，這一問(wèn)卻讓我們深省此君王豈一“昏”字了得！試想在此君王的統(tǒng)治之下，不幸者又豈止一昭君？埋沒(méi)者又豈止一明妃！紅顏薄命為何古往今來(lái)未有一絲的改變，這樣的悲劇為何一次次的重復(fù)上演？

　　《晉書(shū)·石崇傳》曰：“崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰‘綠珠吾所愛(ài)，不可得也。’秀怒，矯詔收崇。崇正宴于樓上，介士到門(mén)，崇謂綠珠曰‘我今為爾得罪’。綠珠泣曰‘當(dāng)效死于君前’。因自投于樓下而死。”綠珠至卑至賤，乃一家妓，石崇玩樂(lè)于酒色，他何曾真正看中過(guò)綠珠？即使崇勃然曰 ：“綠珠吾所愛(ài)，不可得也。”那也僅是仗財(cái)使氣的貪欲罷了，綠珠在石崇的眼中只不過(guò)是一個(gè)有所偏愛(ài)的玩物，他何曾有過(guò)一絲的情誼？石崇雖官高權(quán)重，但他污濁的靈魂只能沉溺于酒色富貴，對(duì)有著高貴人格和清靈之氣的綠珠，他又如何能夠識(shí)別？因此黛玉的起筆便妙：“瓦礫明珠一例拋，何曾石尉重嬌嬈。”即使明珠在手，石崇又何曾辨得？即使嬌嬈在側(cè)，石崇又何曾憐惜？當(dāng)石崇自招其禍之時(shí)，他竟能對(duì)一女子言“我今為爾得罪”，其卑怯的靈魂令人鄙視。對(duì)于石崇這樣推卸責(zé)任的一怨，綠珠便以“當(dāng)效死于君前”而對(duì)！兩個(gè)生命的對(duì)比是如此的強(qiáng)烈，一為至貴至尊的主子，一為至卑至賤的家妓，尊貴者偏有卑賤猥瑣的靈魂，而卑賤者卻有高貴耀目的情靈！難怪黛玉在此處深深的感嘆道：“都緣頑福前生造，更有同歸慰寂寥。”

　　紅拂乃隋朝大臣楊素的侍女，手持紅拂有殊色。因見(jiàn)到李靖以布衣見(jiàn)楊素時(shí)長(zhǎng)揖不拜，儀態(tài)灑脫，言談自若，雄辯服人，和一般卑躬者迥異，即為傾心，私奔于李靖，并言楊素“彼尸居余氣，不足畏也”，其聰慧及膽略氣魄令后人贊嘆不已！唐代杜光庭《虬髯客傳》中有如此之文字：“當(dāng)公之騁辯也，一妓有殊色，執(zhí)紅拂，立于前，獨(dú)目公。公既去，而執(zhí)拂者臨軒，指吏曰：‘問(wèn)去者處士第幾？住何處？’公具以答。妓誦而去。公歸逆旅。其夜五更初，忽聞叩門(mén)而聲低者，公起問(wèn)焉。乃紫衣戴帽人，杖揭一囊。公問(wèn)誰(shuí)？曰：‘妾，楊家之紅拂妓也。’公遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素面華衣而拜。公驚答拜。曰：‘妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無(wú)如公者。絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木，故來(lái)奔耳。’”紅拂之氣魄膽識(shí)李靖堪配，令人可欣可羨可贊可嘆！“長(zhǎng)揖雄談態(tài)自殊，美人巨眼識(shí)窮途。尸居余氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。”黛玉的這四句詩(shī)盡現(xiàn)了巨眼美人的膽識(shí)和女中丈夫的氣魄，讀來(lái)酣暢，更有另外一番胸襟！紅拂與其他幾位紅顏薄命的女子不同，她更具有獨(dú)立的人格，她在黑暗的命運(yùn)里抓住了轉(zhuǎn)瞬即逝的機(jī)遇，她將幸福掌控在自己的手里，因此她便為自己的生命創(chuàng)造了幸福與奇跡！

　　黛玉的《五美吟》將我們帶入了廣博的歷史，她的一詠一嘆里都有著沉重的厚度，這沉重里滿(mǎn)含了幾千年來(lái)困苦的輪回！那些紅顏薄命的絕美的生命夭逝了，在這個(gè)男權(quán)霸道的世界里，她們絕美的生命無(wú)人憐惜，她們只是男子手中的玩物，權(quán)利爭(zhēng)斗的犧牲，這些絕美的生命從未獲得做人的自由與尊嚴(yán)！是誰(shuí)剝奪了她們追求自由的權(quán)利？是誰(shuí)把這些天造的人中寶物隨意蹂躪與踐踏？

　　西施死了，因?yàn)樗荒苓x擇死。吳亡了，她不再是吳王的玩物了，但她仍舊難逃男人們獵艷的命運(yùn)，她仍舊只是一個(gè)美麗的玩物，只是換一個(gè)主人罷了，直到色衰而被遺棄，這就是西施難逃的宿命！因?yàn)樗拿烂玻驗(yàn)樗桓视谶@樣不幸的命運(yùn)，因此她只能選擇死！虞姬死了，因?yàn)榇笸醯囊鈿獗M了，她的生命與情感失去了生存與依附的土壤，如果她茍活亦無(wú)法逃脫淪為他人奴隸的宿命，因?yàn)樗拿烂玻荒苓x擇死！絕艷驚人的明妃遠(yuǎn)嫁到了蠻荒之地，等待她的除了凄涼的人生，還能有什么呢？這一切的不幸都是因?yàn)樗拿烂玻驗(yàn)槟莻€(gè)輕顏色的君王選了她在宮中老死！綠珠因?yàn)閶蓩埔嘀荒苓x擇死，如果她不死，那么她就只能今日是石崇的家妓而明日又是孫秀的家妓，這樣不幸的輪回沒(méi)有意義，因此她選擇了死！這么大的世界她們除了選擇死亡，卻再也找不出為人可走的第二條道路，是誰(shuí)堵死了全部的生路，只把死亡與不幸留給了這些絕美的生命？紅拂是最為幸運(yùn)的一位美人，因?yàn)楹诎档拿\(yùn)里劃過(guò)的一道流星被她抓住了，可是又有多少傾城佳麗的命運(yùn)中并無(wú)這樣的流星劃過(guò)！紅拂的幸福是因?yàn)樽约旱牟胖桥c氣魄，但她的幸福里更有著幾分偶然與僥幸。紅拂的一句“絲蘿非獨(dú)生，愿托喬木”，道出的是千百年來(lái)所有女子們的不幸與悲哀！而這個(gè)巨眼美人、女中丈夫亦不能超然其上而獨(dú)辟蹊徑，悲夫！這怎能不令我們?yōu)橹槐粐@呢？

　　人類(lèi)的世界是由男子和女子組成的，這是宇宙的造化，是神圣的稟賦。武悍的男子可以蹂躪奴役柔弱的女子，這難道會(huì)是上天賦予的權(quán)利嗎？男子一手締造了這些美人們的不幸，這些傾城尤物們的不幸只是這個(gè)男權(quán)社會(huì)所有女子們不幸的一個(gè)小小的縮影。也許我們?cè)诖颂幵搯?wèn)：如果人類(lèi)的一半都是不幸的、被奴役被蹂躪的，那么另外一半難道會(huì)是幸福的嗎？

　　這五位絕代佳人的命運(yùn)令黛玉傷懷落淚，難道這《五美吟》就不令我們每個(gè)人深思而落淚嗎？她們的命運(yùn)是整個(gè)人類(lèi)的縮影，“紅顏多薄命，圣賢皆寂寞”，這樣的不幸為何千古不變？生命的惆悵無(wú)從言說(shuō)，心底的血淚滴滴驚魂！誰(shuí)能解開(kāi)這生命的惆悵？誰(shuí)能解開(kāi)人類(lèi)的狹隘與不幸？誰(shuí)能斬?cái)噙@千百年來(lái)不幸的輪回？在黛玉沉重的血淚里，在黛玉深沉的愁思里，你是否讀懂了永恒的虛無(wú)？在永恒虛無(wú)的背后，你是否讀懂了上天所賦予一切短暫易逝生命的平等自由的神圣權(quán)利？我們不可以說(shuō)黛玉的惆悵沒(méi)有深度，我們不可以說(shuō)黛玉的眼淚只為自己，黛玉的眼淚劃過(guò)歷史的長(zhǎng)空，在天邊閃爍明昧。這是我們整個(gè)人類(lèi)心頭的眼淚，這是我們夜深人靜之時(shí)留在心尖的那顆不干的眼淚，這是神圣與諸賢們含在眼中的眼淚，這不干的眼淚是對(duì)人類(lèi)不滅的悲憫！

　　人類(lèi)的一切不幸與苦難都是由自己的雙手所締造！誰(shuí)又能來(lái)拯救？

　　也許在這顆顆血淚之后，靈魂的覺(jué)醒才是唯一的拯救！

注釋?zhuān)?/strong>

[1]《紅樓夢(mèng)》人民文學(xué)出版社，1988年版。第一回，第8頁(yè)。

[2]《紅樓夢(mèng)》第二回，第23－24頁(yè)。

[3]《紅樓夢(mèng)》第三回，第40頁(yè)。

[4]《紅樓夢(mèng)》第三回，第41頁(yè)。

[5]《紅樓夢(mèng)》第三回，第50－51頁(yè)。

[6]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第253頁(yè)。

[7]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第252頁(yè)。

[8]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第256頁(yè)。

[9]《紅樓夢(mèng)》第三十七回，第506頁(yè)。

[10]《紅樓夢(mèng)》第三十七回，第504頁(yè)。

[11]《紅樓夢(mèng)》第三十七回，第504頁(yè)。

[12]《紅樓夢(mèng)》第三十七回，第504頁(yè)。

[13]《紅樓夢(mèng)》第三十七回，第506頁(yè)。

[14]《紅樓夢(mèng)》第三十八回，第525頁(yè)。

[15]《紅樓夢(mèng)》第三十八回，第526頁(yè)。

[16]《紅樓夢(mèng)》第三十八回，第528頁(yè)。

[17]《紅樓夢(mèng)》第十七—十八回，第228頁(yè)。

[18]《紅樓夢(mèng)》第二十六回，第365－366頁(yè)。

[19]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第228－229頁(yè)。

[20]《紅樓夢(mèng)》第四十回，第546－547頁(yè)。

[21]《紅樓夢(mèng)》第十七――十八回，第254頁(yè)。

[22]《紅樓夢(mèng)》第二十回，第286頁(yè)。

[23]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第663–665頁(yè)。

[24]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第668頁(yè)。

[25]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第668頁(yè)。

[26]《紅樓夢(mèng)》第四十八回，第671頁(yè)。

[27]《紅樓夢(mèng)》第六十二回，第878頁(yè)。

[28]《紅樓夢(mèng)》第七十三回，第1041頁(yè)。

[29]《紅樓夢(mèng)》第七十三回，第1043頁(yè)。

[30]《紅樓夢(mèng)》第五回，第71頁(yè)。

[31]《紅樓夢(mèng)》第四十二回，第582－583頁(yè)。

[32]《紅樓夢(mèng)》第二回，第30頁(yè)。

[33]《紅樓夢(mèng)》第四十五回，第623－624頁(yè)。

[34]《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《素問(wèn)篇》卷三，六節(jié)臟象論篇第九。

[35]《紅樓夢(mèng)》第四十五回，第624－626頁(yè)。

[36]《脂硯齋重評(píng)石頭記》庚辰校本，第四十五回。

[37]《紅樓夢(mèng)》第五十八回，第817－818頁(yè)。

[38]《紅樓夢(mèng)》第六十二回，第878－879頁(yè)。

[39]《紅樓夢(mèng)》第三十八回，第522－523頁(yè)。

[40]《紅樓夢(mèng)》第四十五回，第623－627頁(yè)。

[41]《紅樓夢(mèng)》第六十四回，第912頁(yè)。

[42]《紅樓夢(mèng)》第六十四回，第913－915頁(yè)。

[43]《紅樓夢(mèng)》第六十四回，第916頁(yè)。