傅紹良

一、論著

1. 《李白的人格與風格》，山西教育出版社
2. 《盛唐文化精神與詩人人格》，文津出版社（臺灣），1999年
3. 《盛唐禪宗文化與詩佛王維》，佛光出版社（臺灣），1999年
4. 《盛唐文學的文化透視》，陜西師大出版社
5. 《唐代諫議制度與文人》，中國社會科學出版，社2003年

二、論文

1. 論杜甫詩歌的陰柔美，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1985年第04期
2. 論孟郊在文學史上的地位，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1987年第03期
3. 論孟郊審美心理的基本特征，《唐都學刊》1989年第01期
4. 論中國古代夢幻文化中的主體意識，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1989年第03期
5. 論李白的婦女詩及其人格美，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1991年第01期
6. 論中唐詩人的精神風貌，《唐都學刊》1991年第02期
7. 愛神的失落與回歸——中國古代神戀心態探微，《人文雜志》1991年第05期
8. 李白的個性意識與悲劇心態，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1992年第01期
9. 李白不入科場原因新探，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1994年第03期
10. 論李白的懷古情結與心理調適，《陜西師大學報（哲學社會科學版）》1995年第04期
11. 論李白人格悲劇的文化意蘊，《晉陽學刊》1996年第03期
12. 論李白詩中的月亮意象與哲人風范，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》1996年第03期
13. 論杜甫的諫臣意識，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》1998年第03期
14. 盛唐氣象的誤讀與重讀，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》1999年第01期
15. 論盛唐詩人的人格范型，《晉陽學刊》2000年第01期
16. 從負重生活到藝術生活——佛教與盛唐詩人生活態度，《江海學刊》2000年第04期
17. 張九齡罷相與王維思想的轉折再議——兼論佛儒合一的宗教觀念的政治效應，《四川大學學報（哲學社會科學版）》2000年第06期
18. 社會關懷與終極關懷的換位與重構——佛教與盛唐詩人生活研究之二，《蘭州大學學報》2000年第06期
19. 禪宗與盛唐山水審美意識的轉變，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》2000年第04期
20. 盛唐詩人與僧侶交游的特征及貢獻，《唐都學刊》2001年第02期
21. 論杜甫憂己傷物的泛靈心態，《運城高等?？茖W校學報》2001年第01期
22. 從唐人眼中的盛唐看唐詩分期的客觀標準，《河南大學學報（社會科學版）》2001年第03期
23. 論盛唐詩人的生存憂患及其文化意義，《淮陰師范學院學報（哲學社會科學版）》2001年第05期
24. 論禪宗內在精神的詩意化形式及文化內蘊，《蘭州大學學報》2002年第01期
25. 唐代諫官與文學，陜西師范大學，2002-05-01
26. 王維“閑”“空”意趣的禪學再確認，《文史哲》2002年第03期
27. 論王維詩歌“宇宙重造”的美學特質，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》2002年第03期
28. 論唐朝貞觀時期諫官的文學設計，《西南民族學院學報（哲學社會科學版）》2003年第03期
29. 唐代諫官任職資格中的文學因素，《人文雜志》2003年第06期
30. 唐代政治意義上的文學意識，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》2004年第01期
31. 唐代詩人的拾遺、補闕經歷與詩歌創作，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》2005年第04期
32. 唐代諫諍風氣與文學家諫官的命運，《人文雜志》2006年第05期
33. 杜甫“諸葛詩”與其仕宦心態，徐建芳《蘭州大學學報》2006年第05期
34. 論唐代詩人受拾遺補闕諸官的政治心態，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》2008年第02期
35. 陳子昂的諫諍實踐及其文學地位的確認，《人文雜志》2008年第03期
36. 論儒家政治觀念中的君權有限理論，《社會科學評論》2009年第04期
37. 唐詩中的“諫紙”、“諫書”、“諫草”與唐代諫議規范，《陜西師范大學學報（哲學社會科學版）》2010年第01期

三、書評

1. 在歷史與現實之間尋找永恒的人文精神——讀《唐前史傳文學研究》，《學?！?001年第02期
2. 一本揭示修辭行為內在動力的好書——評葉南的《信息修辭學》，《西南民族大學學報（人文社科版）》2005年第06期

四、訪談

1. 提高科學和文化素質,反對迷信和偽科學——訪著名哲學家任繼愈先生，《社會科學評論》2004年第01期
2. 加強學術爭鳴促進學科建設——訪著名歷史學家李文海教授，《社會科學評論》2004年第02期