許地山

生平簡介

　　1893年2月，許地山出生。

　　許地山的父親許南英是一位富有愛國思想的知識分子，1895年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，許南英擔(dān)任臺灣籌防局統(tǒng)領(lǐng)，臨危受命之下，凜然大義，率眾反抗日寇侵略。臺灣被占領(lǐng)后，許南英舉家遷回大陸，彼時清政府不許內(nèi)渡官員保持臺灣籍貫，遂于福建龍溪落戶。

　　三歲時，許地山隨父漳州定居。四歲時入私塾讀書。因其聰穎好學(xué)成績優(yōu)異，在漳州城內(nèi)頗有“神童”美名。辛亥革命前夕，許地山的哥哥在新思潮的影響下加入了革命隊伍中，許地山亦受其影響，剪掉了象征舊時代的辮子，與糟朽的清王朝決裂。

　　不多時，許地山家道中落，開始自謀生計。他在石碼眉麓小學(xué)當(dāng)過教員，也曾在省立第二師范學(xué)校任教。

　　1913年，許地山任教于緬甸仰光華僑創(chuàng)辦的中華學(xué)校，任期兩年。這兩年的海外生活對許地山的影響頗大，他之后的許多作品都取材自這一時期。

　　1915年，許地山回國，在漳州華英中學(xué)擔(dān)任教職。

　　1917年，許地山重新回到省立第二師范學(xué)校，並擔(dān)任附小校長。同年，許地山考入燕京大學(xué)文學(xué)院，並于1920年畢業(yè)后留校。1922年，又獲得了燕大宗教學(xué)院的學(xué)位。“五·四”運動期間，他與瞿秋白、鄭振鐸、耿濟之等人在北京青年會圖書館編輯《新社會》旬刊，一起暢談時政，尋求改造社會、振興中華的良方。

　　1921年，許地山同沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞（葉圣陶）、鄭振鐸、周作人等發(fā)起成立了新文學(xué)運動中最早成立、影響和貢獻最大的文學(xué)社團之一——文學(xué)研究會（1921—1932），其創(chuàng)辦刊物《小說月報》影響甚廣。

　　1922年8月，許地山與梁實秋、謝婉瑩等人到哥倫比亞大學(xué)研究院哲學(xué)系學(xué)習(xí)，1924年，獲文學(xué)碩士學(xué)位，並進入美國牛津大學(xué)曼斯菲爾學(xué)院研究宗教史、人類學(xué)以及民俗學(xué)等，兩年后獲得研究院文學(xué)學(xué)士學(xué)位。又在回國途中，逗留在印度一段時間，研究梵文及佛學(xué)。

　　1921年到1922年間，許地山發(fā)表了一系列以宗教信仰來解決社會人生問題的小說：《命命鳥》、《商人婦》、《綴網(wǎng)勞蛛》。在那個需要大變動的時代，這些小說總體來說顯得有些不合時宜，但它們獨特的取材，奇特的想象，充滿著浪漫氣息，呈現(xiàn)出濃郁的南國風(fēng)味和異域情調(diào)。

　　1927年回國后，許地山任燕京大學(xué)教授、《燕京學(xué)報》編委，并在北京大學(xué)、清華大學(xué)兼課。在此期間，著有不少宗教方面的書籍，如《大藏經(jīng)索引》、《道教思想與道教》、《中國道教史（上卷）》、《云笄七簽校異》等，并開始編纂《道教辭典》。

　　1935年，許地山因與燕大教務(wù)長司徒雷登不合被解聘，之后輾轉(zhuǎn)香港，在香港大學(xué)任教。香港任職期間，許地山熱心提倡教育改革，建議創(chuàng)立香港中小學(xué)教師討論會，改良中小學(xué)教學(xué)課程，出任多所中小學(xué)校董事。同時，他也積極投入到社會教育和文化活動中，相繼發(fā)起成立了“香港新文學(xué)學(xué)會”、“中華文化協(xié)會”等組織，並兼任“廣東叢書編印委員會”、“中國教育電影協(xié)會香港分會”常務(wù)理事。許地山對香港的教育、文化事業(yè)貢獻良多，廣受業(yè)界好評，曾被選為香港中英文化協(xié)會主席。

　　隨著抗日戰(zhàn)爭規(guī)模的進一步擴大，許地山也走出學(xué)校，投身于抗日救亡運動中。他在香港等地的群眾集會上發(fā)表演說，給流亡青年補習(xí)文化知識，在報刊上發(fā)表一些宣傳抗戰(zhàn)的雜文，如《七七感言》、《造成偉大民族底條件》等。

　　1938年，中華全國文藝界抗敵協(xié)會在漢口成立，許地山選為理事之一。其時，流亡群體在香港成立“中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港會員通訊處”，許地山擔(dān)任常務(wù)理事并負責(zé)總務(wù)工作。此間著有長篇論文《國粹與國學(xué)》，以及表達堅定的抗戰(zhàn)意志和偉大的民族自尊心的小說作品《鐵魚的鰓》。

　　1941年，許地山終因勞累過渡心臟病發(fā)去逝，時年僅49歲。香港文化界近千名代表為其舉行追悼活動，新加坡等地也舉辦隆重的集會，沉痛吊念這位具有偉大情懷的新文學(xué)運動先驅(qū)。