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| 出行參考 | 天 氣預(yù)報 |
      
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少林武術(shù)源于少林豈容置疑
少林文化研究所
2001年 3月28日，新華社記者李麗靜發(fā)表了一篇電文稿，題目是
《一項研究發(fā)現(xiàn)少林武術(shù)源自安陽》 （刊于《河南日報》2001年3月
27日）。報道說，以安陽師范學(xué)院副教授馬愛民為首的11人課題小組，
從1989年開始致力于這項課題的研究。他們搜集大量的歷史資料，撰
寫出30多萬字的研究報告。此項研究列入了河南省哲學(xué)社會科學(xué)“九
五”規(guī)劃，其結(jié)論已經(jīng)通過河南省哲學(xué)社會科學(xué)專家組的鑒定，認(rèn)為
“少林武術(shù)起源在安陽”的結(jié)論具有創(chuàng)建性和發(fā)現(xiàn)性。
對此，少林寺方丈永信大師、少林文化研究所所長溫玉成研究員
依據(jù)史實予以駁斥。
該報告說：“印度僧人達(dá)摩于公元486年至495年游歷北魏嵩洛（
少林寺一帶），而此時，少林寺根本沒有建立，達(dá)摩不可能與少林寺
和少林武術(shù)發(fā)生任何關(guān)系”。事實上，在道宣《續(xù)高僧傳·菩提達(dá)摩
傳》中記載菩提達(dá)摩到嵩洛以后直至去世（約公元534—537年）并未
離開嵩洛一帶。楊衒之《洛陽伽蘭記·永寧寺條》也記載了菩提達(dá)摩
參訪永寧寺的情況，永寧寺始建于公元 516年，毀于公元534 年。少
林寺建于公元496年。上述史實表明，菩提達(dá)摩一直活動于崧洛地區(qū)。
唐代的《皇唐嵩岳少林寺碑》更指出菩提達(dá)摩就在嵩山、少林寺一帶
傳禪法�？傊�，菩提達(dá)摩傳禪法于嵩少，少林寺是禪宗的祖庭，中外
學(xué)者并無異議，禪宗傳承明確無誤，這一重要結(jié)論豈能置疑？
該報告又說：少林寺創(chuàng)始人跋陀的弟子稠禪師（公元480—560年）
“少年習(xí)武的地點是在我國歷史上最早有文獻(xiàn)可考的、有大量武僧活
動的佛教寺院——鄴下寺院（遺址在安陽縣善應(yīng)鎮(zhèn)境內(nèi)）。公元 512
年，時年33歲的稠禪師從鄴下寺院來到少林寺，成為少林寺最早的武
僧”。事實上，在道宣《續(xù)高僧傳·僧稠傳》上記載他是今河北省人，
28歲時投巨鹿郡（今河北省晉縣）景明寺僧實法師出家，僧實法師是
少林寺高僧勒那摩提的大弟子。后來又到少林寺從道房禪師習(xí)禪，在
今河南、河北的一些深山中修證。大約于公元 513年回到少林寺，于
公元 520年前后作了少林寺寺主。大約在孝明帝末年離開少林寺，北
上修禪。公元 511年，北齊文宣帝高洋下詔書命僧稠至鄴都宏宣佛法。
公元 552年高洋下令為僧稠建立云門寺，該寺遺址在安陽縣善應(yīng)鎮(zhèn)境
內(nèi)（詳見溫玉成著《少林訪古》，百花文藝出版社，1999年11月版）。
由此可知公元 512年時該報告所稱的“鄴下寺院（遺址在安陽縣善應(yīng)
鎮(zhèn)境內(nèi)）”尚未建立。所謂“僧稠成為少林寺最早的武僧”，也不知
根據(jù)何在？
當(dāng)然，迄今為止我們還未讀到30萬字的研究報告。我們不知道自
30年代胡適先生、80年代任繼愈等先生研究菩提達(dá)摩及少林寺以后，
馬愛民等先生又發(fā)現(xiàn)了什么新史料，從而得出了那個有“創(chuàng)見性和發(fā)
現(xiàn)性”的結(jié)論？我們盼望早日公布30萬字的研究報告，以供中外學(xué)者
共同商磋。
2001年3月30日
附：新華社鄭州３月２８日電:
一項研究發(fā)現(xiàn)：少林武術(shù)源自河南安陽
媒介與國學(xué)
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