賈珍是紅樓中的 “ 仁人志士 ” ？薛蟠也稱(chēng)得上 “ 好男子 ” ？冷子興肩負(fù)著何種秘密使命？板兒死了嗎？門(mén)子哪去了？在紅學(xué)研究中，這些被剝奪話語(yǔ)權(quán)紅樓男子，或帶著恥辱的面具，或蒙著厚厚的面紗，被人們一再誤解和忽略。當(dāng)汝昌老以其瘦直孤硬筆法親題的《紅樓夢(mèng)證悟》擺在坊間，不禁令人眼光為之一亮，此翁名滿天下，豈肯輕許于人？
《紅樓夢(mèng)證悟》寫(xiě)的都是紅樓男子的性格與命運(yùn)，雖然篇幅不大，但作者不囿于陳見(jiàn)，對(duì)這個(gè)被遺忘群體的研究多有發(fā)明，文筆流暢、學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)了深厚的文學(xué)功底和對(duì)《紅樓夢(mèng)》慧眼獨(dú)具的體悟。這本書(shū)最大的特點(diǎn)是作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》的感悟參與和細(xì)讀研究。做到這兩點(diǎn)既要有通靈的文人氣質(zhì)，又要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者風(fēng)范，汝昌老給作者李俊的題詩(shī)有曰 “ 精誠(chéng)都自夢(mèng)中來(lái) ” ，筆者認(rèn)為這恰是《紅樓夢(mèng)證悟》一書(shū)的關(guān)鍵所在。本書(shū)字里行間，作者時(shí)時(shí)忘掉自己的書(shū)寫(xiě)者身份，在寧榮二府中進(jìn)進(jìn)出出，他或是兩府老友，與主人執(zhí)手契闊；或者，是賈家?guī)资甑睦相従�，他就住在紅樓的隔壁，當(dāng)聽(tīng)到賴(lài)婆子在誹謗賈珍時(shí)，這位 “ 老鄰居 ” 義憤填膺： “ 真該鉗著老婆子的眼皮讓他看個(gè)清楚，珍哥兒何等威嚴(yán)。 ” 正是這種感悟式、嵌入式的研究，才使作者的情感與書(shū)中人物休戚相關(guān)，從而注意到別人忽略的角落，獨(dú)體雪芹老在書(shū)中安排下的各種蛛絲馬跡，把學(xué)界目前比較推崇的 “ 細(xì)讀式 ” 研究發(fā)揮得淋漓盡致。筆者雖不是紅學(xué)家，《紅樓夢(mèng)》卻是把我?guī)牍诺湮膶W(xué)殿堂的燈塔，十幾年來(lái)讀了也不下五六過(guò)，但《紅樓夢(mèng)證悟》還是給我?guī)?lái)了從未有過(guò)的閱讀體驗(yàn)：平兒一句 “ 餓不死的野雜種 ” ，平常只不過(guò)當(dāng)街巷粗言聽(tīng)了，不曾想作者居然能解讀出賈雨村身世與命運(yùn)，讀不及此，真是負(fù)了雪芹的苦心；幾句對(duì)冷子興的判詞，幾乎從來(lái)就沒(méi)在意過(guò)，但在作者的通靈感悟與細(xì)讀之下，竟成了揭開(kāi)冷氏身份的鑰匙；板兒的命運(yùn)，薛蟠、賈璉、柳湘蓮在平安州的糾葛，是在全書(shū)細(xì)讀的基礎(chǔ)上所作的文學(xué)想象，對(duì)八十回后薛蟠佚文所作的大致推測(cè)，對(duì) “ 一從二令三人木 ” 的新解等，也是對(duì)前八十回相關(guān)內(nèi)容細(xì)讀得出的結(jié)論。
《紅樓夢(mèng)證悟》在諸多問(wèn)題上一推陳見(jiàn)，提出自己的看法，同時(shí)又堅(jiān)持 “ 和而不同 ” 的學(xué)術(shù)態(tài)度，從紅學(xué)研究史的角度看待問(wèn)題。正如作者所言，《紅樓夢(mèng)證悟》中的結(jié)論或可商榷，在有關(guān)章節(jié)中，他也是通過(guò)自我駁難和與汝昌老書(shū)信往還，對(duì)某個(gè)問(wèn)題層層深入下去，甚至徑提出新的研究思路。作者的這種開(kāi)放、涵容的學(xué)術(shù)風(fēng)范，體現(xiàn)出一股大家之氣。感悟、嵌入、細(xì)讀式的紅樓研究，是《紅樓夢(mèng)證悟》的基本研究方法，其中一證一悟最為關(guān)鍵。汝昌老曰 “ 做學(xué)問(wèn)是證中有悟、悟中有證 ” ，可謂紅學(xué)研究之圭杲，讀李俊《紅樓夢(mèng)證悟》，讀者也能時(shí)時(shí)感悟、觸摸到作者心靈的震顫和對(duì)紅夢(mèng)的執(zhí)著。李俊穿越紅樓的層層迷幛，在夢(mèng)里的真真假假中，保持一份悟性一份感動(dòng)，正可謂——
未必天驚石可破，何妨俱做夢(mèng)中人。
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作者：李俊
出版社:山東畫(huà)報(bào)出版社
作者:李俊
ISBN: 7-80713-302-3
出版日期:2006年7月第1版 |
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