- 結(jié)構(gòu)與神話——《荒原》的參照構(gòu)架（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版》1991年04期）
- 敘述時(shí)間的形式和意味——評(píng)福克納的長(zhǎng)篇小說《押沙龍，押沙龍！》（《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》1992年04期）
- 擬故事：當(dāng)代西方小說的新形態(tài)（《文藝研究》1993年03期）
- 故事·情節(jié)·片斷·擬故事──論西方小說形式的嬗變（《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)：人文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版》1995年04期）
- 倔強(qiáng)的靈魂的獨(dú)語——論卡夫卡的人生求證（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，1996年04期）
- 幻想大師卡爾維諾（《譯林》1998年04期）
- 更新觀念，迎接挑戰(zhàn)——對(duì)“比較文學(xué)與世界文學(xué)”教學(xué)的思考（《中國(guó)比較文學(xué)》2000年02期）
- 作者并沒有死亡（《文藝報(bào)》2000年5月2日）
- 論二十世紀(jì)西方小說人物的自我形態(tài)（《外國(guó)文學(xué)》2000年06期）
- 紙做的世界也是真實(shí)的——瑪格麗特·阿特伍德與她的獲獎(jiǎng)作品《盲殺手》（《文藝報(bào)》2001年1月9日）
- 愛是生與死的理由——讀《白夾竹桃》（《譯林》2001年01期）
- 解讀卡夫卡與老莊哲學(xué)（《中國(guó)比較文學(xué)》2002年01期）
- 通俗與高雅的有效結(jié)合——簡(jiǎn)評(píng)約翰·勒卡雷和他的《辛格公司》（《辛格公司》序言，譯林出版社，2001年4月）
- 孤獨(dú)是一個(gè)永恒的主題——解讀馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》（《名作欣賞》2001年06期）
- 在人類靈魂的深淵里辨析善與惡——讀威廉·迪特里希的長(zhǎng)篇小說《暗冬》（《文學(xué)報(bào)》2002年10月17日）
- 解讀卡夫卡和他的文學(xué)世界——關(guān)于《一條狗的研究》的研究（《國(guó)外文學(xué)》2003年03期）
- 保爾·德曼、“耶魯學(xué)派”與“解構(gòu)主義”（《外國(guó)文學(xué)》2003年06期）
- 自我、物體與藝術(shù)體驗(yàn)——評(píng)林賽·沃特斯《美學(xué)權(quán)威主義批判》（《文藝研究》2004年02期）
- 《懺悔錄》的真實(shí)性與語言的物質(zhì)性——論保爾·德曼對(duì)盧梭的修辭閱讀（《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》2004年03期）
- 閱讀的危險(xiǎn)與語言的寓言性——論保爾·德曼對(duì)盧梭《新愛洛伊絲》的解讀（《外國(guó)文學(xué)研究》2005年01期）
- “文學(xué)科學(xué)”的弊端——論保爾·德曼對(duì)結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)的批評(píng)（《外國(guó)文學(xué)》2005年02期）
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昂智慧 |
| 昂智慧，女，1964年生，分別于1987年獲安徽師范大學(xué)中文系文學(xué)學(xué)士學(xué)位，1994年獲南京大學(xué)中文系文學(xué)碩士學(xué)位，2002年獲南京大學(xué)中文系文學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)留系任教。 |
- 《美學(xué)權(quán)威主義批判》（[美]lindsay Waters著，北大演講錄叢書之一，北京大學(xué)出版社，2000年8月）
- 《我干脆死掉算了》（[英]R·Rushton著，校園四重奏之一，明天出版社，2001年3月）
- 《一個(gè)神秘的世界》（[美]伊麗莎白·鮑伯里克著，短篇小說，《譯林》2001年04期）