在中華民族生生不息的漫漫長河中，倘若沒有《詩經(jīng)》、《楚辭》、《史記》……，沒有李白、杜甫、白居易……，沒有羅貫中、施耐庵、曹雪芹……，我們的世界將會怎么樣？
　　也許，在紛紛攘攘的市場經(jīng)濟大潮中，在互聯(lián)網(wǎng)、信息爆炸、知識經(jīng)濟風(fēng)起云涌的今天提出這樣的問題，一定會讓人覺得迂腐而且好笑！……“李杜文章在，光芒萬丈長”，如果沒有《詩經(jīng)》的質(zhì)樸，楚辭的奇麗，唐詩文的博大、璀璨，宋詞的婉約與豪放，元曲的本色與衰颯，明清散文和小說的靈動與典實，我們的生活中一定會少幾分美麗，多幾分寂寥；少幾許意趣，多幾分枯燥！不是嗎？！“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，有了中國文學(xué)的滋潤，我們離別的美酒更加甘醇，相思的春潮更加澎湃，幼兒的心靈更加澄澈，男兒豪情萬丈，女兒柔情萬種。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”。你看，在物欲橫流的今天，還有多少男兒具有這樣的俠肝義膽？！誠如愛因斯坦所說：我們需要經(jīng)典，是因為我們時常感到自己的膚淺。
　　有關(guān)古詩文的注疏自古以來汗牛充棟、各領(lǐng)風(fēng)騷，在出版資源有限的今日中國，大規(guī)模地組織北京師范大學(xué)等高校專家教授新編“中國文學(xué)經(jīng)典”（第一輯以古詩文注疏為主，今后還將陸續(xù)出版以古典文學(xué)名著評價為主的第二輯，以現(xiàn)當(dāng)代詩文賞析為主的第三輯，以現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀為主的第四輯）……，又請來書界泰斗啟功先生為叢書題簽。那么，我們這套“中國文學(xué)經(jīng)典”叢書到底有哪些方面的特色呢？
　　其一，在作品的選擇上我們堅持了時間上的大跨躍和體裁上的兼收并蓄。“中國文學(xué)經(jīng)典”叢書（第一輯）包括詩經(jīng)、楚辭、史記、先秦兩漢散文、漢魏六朝詩文、唐宋八大家文、李白、杜甫、李商隱、蘇軾及歷代詞賦和元曲、明清詩文小說等經(jīng)典。其中既有聶石樵、韓兆琦、李道英等資深教授詮釋經(jīng)典著作的最新修訂本，也有李山、周月亮、魯寶玉等中青年新銳的嘔心瀝血之作。所收文學(xué)體裁涵蓋詩歌、詞曲、辭賦、散文、小說、傳記，上下五千年，無限風(fēng)光盡收眼底。
　　其二，作者力求使原有詩文在現(xiàn)代漢語語境中得以盡量客觀地再現(xiàn)，在注釋與詩文賞析時，力求與原文及當(dāng)時的社會、歷史、文化傳統(tǒng)相吻合，而非“望文生義”、“隔靴撓癢”式的詮釋。
　　其三，作者并不滿足于泛泛的詩文賞析，也不滿足于對詩文思想內(nèi)容、藝術(shù)特點的簡單概括，而是從音韻、修辭、用典、意象、境界等方面對詩文進行具體闡釋，以求展現(xiàn)每首（篇）詩文獨特的藝術(shù)魅力。不僅如此，作者還力求以自己獨特的視角和體驗，深入到詩文所描繪的具體情境中去，力求與古人進行一次超越時空的心靈對話，在心靈交匯中達到一種新的、更高層次的“視界融合”。
　　其四，加強了詩文所屬類別、產(chǎn)生年代、詩人背景資料等方面的知識性。文化現(xiàn)象從屬于社會歷史現(xiàn)象，研究、了解詩文離不開研究、了解詩人和詩人、詩歌所產(chǎn)生的那個社會年代。將相關(guān)資料編入書中，一方面有助于引導(dǎo)讀者按照歷史唯物主義觀點，將詩文放在當(dāng)時社會、歷史及其發(fā)展的大背景下加以理解，真正讀懂、讀透。另一方面，讀者也可通過詩文閱讀，更加透徹地了解作品產(chǎn)生年代的文化、民俗、宗教等，有效地補充了歷史典籍記載之不足。
　　其五，叢書力求兼顧作者自身研究的獨創(chuàng)性與現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的繼承性，教學(xué)研究的實用性和文學(xué)欣賞的高雅性。在尊重、繼承現(xiàn)有學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，作者力求采用更為合理的觀點和說法予以解釋和分析，努力做到深入淺出、雅俗共賞。注釋部分力求準(zhǔn)確、切要，賞析部分力求篇幅勻稱，文筆優(yōu)美，具有較強的可讀性。
　　其六，詩文入選范圍廣、跨度長。所選詩文既有歷朝歷代家傳戶誦的膾炙人口之作，也有歷來公認為佳篇名作而一般選本鮮有選入者，還有少數(shù)是作者認為在某些方面獨具特色、值得流傳后世的。
總之，全套叢書力求兼顧專業(yè)性與普及性、高雅性與趣味性，使之既適合作為高等院校中文系、歷史系博士、碩士研究生、本、專科學(xué)生教材，同時對中等以上文化程度的文學(xué)愛好者和中學(xué)師生，也有一定的參考價值。
　　詩詞是心靈的花朵，散文是心田的綠蔭。我們誠懇地希望廣大高校師生和讀者能和我們一起去領(lǐng)略美妙的詩情文境。一次闡釋就是一次超越古今時空的心靈交匯。但另一方面，一次闡釋何嘗不是一次險象環(huán)生的“導(dǎo)讀歷險”！更何況學(xué)海無涯，歷代名家佳作如林，不能盡選；古今中外評說太多，無法盡收。加之編寫時間倉促，故選篇未必精當(dāng)，難免遺珠之恨；賞析未必完備，難免掛一漏萬。疏陋舛訛、偏頗失誤之處，祈望讀者明鑒、方家斧正、同仁賜教！

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