先秦部分

◆豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！——【詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣】

◆豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！——【詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣】

◆豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！——【詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣】

◆操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原壄。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄！ ——戰(zhàn)國·屈原【國殤】

◆長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！——戰(zhàn)國·屈原《離騷》

◆炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為衛(wèi)精，常銜西山之木、石，以堙于東海。 ——《山海經(jīng)·北山經(jīng)》

◆天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。——《易經(jīng)》

◆子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——春秋·孔子《論語·子罕》

◆子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 ——春秋·孔子《論語·子罕》

◆“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》

◆茍利國家，不求富貴。 ——《禮記·儒行》

◆大道之行也，天下為公。 ——《禮記·禮運》

◆臨大節(jié)而不可奪。 ——春秋·孔子《論語·泰伯》

◆不義而富且貴，于我如浮云。 ——春秋·孔子《論語》

◆臥薪嘗膽，報仇雪恥！ ——春秋·勾踐《越王勾踐世家》

◆不以國私身，捐千乘而不恨，棄尊位而無忿。——春秋·吳季禮《說苑》

◆圣人無常心，以百姓心為心。 ——春秋《老子·第四十九章》

◆嗟呼，燕雀安知鴻鵠之志哉。 ——《史記·陳涉家世》

◆君子貧窮而志廣 ——戰(zhàn)國《荀子·修身》

◆重死持義而不橈。 ——戰(zhàn)國《荀子·榮辱》

◆入則務(wù)本疾作，以實倉稟；出則盡節(jié)死敵，以安社稷。——《管子·形勢》

◆以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。——《管子·牧民》

◆驥不驟進(jìn)而求服兮，鳳亦不貪喂而忘食。 ——戰(zhàn)國·宋玉《九辯》

◆忠不避危，愛無惡言。 ——《晏子》

◆殺身以成仁！ ——戰(zhàn)國《孟子·梁惠王下》

◆仁人無敵于天下。 ——戰(zhàn)國《孟子·告子》

◆樂以天下，憂以天下。 ——戰(zhàn)國《孟子·梁惠天下》

◆民為貴，社稷次之，君為輕。 ——戰(zhàn)國《孟子·告子》

◆如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰？ ——戰(zhàn)國《孟子·公孫丑》

◆樂民之樂者，民亦樂其樂。憂民之憂者，民亦憂其憂。——戰(zhàn)國《孟子·梁惠王下》

◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——戰(zhàn)國《孟子·滕文公下》

◆今朕必往，我武惟揚，侵于之疆，取彼兇殘，我伐用張，于湯有光。——《尚書·泰誓中》

◆為人之臣者，君憂臣勞，君辱臣死。 ——《國語·越語下》

◆兵有五致：為將忘家，逾垠忘親，指敵忘身，必死則生，急勝為下。——戰(zhàn)國《尉繚子·兵教下》