陳寅恪（1890—1969） 江西義寧（今修水）人。早年赴日本留學，清光緒三十一 年（1905）歸國，后入上海吳淞復旦公學學習，宣統二年 （1910）赴歐洲留學，先后在德國柏林大學和瑞士蘇黎世大 學學習語言學。次年歸國。1913年赴法國巴黎高等政治 學校經濟部留學。1914年歸國，一度任蔡鍔秘書，參加討 袁之役。1918年赴美國，入哈佛大學，從朗曼習梵文和巴 利文。1921年轉往德國柏林大學研究院梵文研究所習東 方古文字。1925年歸國，應清華學校之聘，與王國維、梁 啟超、趙元任同為國學研究院導師；清華改制后，任中文、 歷史、哲學三系合聘教授。1930年后，兼任中央研究院歷 史語言研究所研究員兼第一組（歷史）主任、故宮博物院理 事、清代檔案編委會委員。1937年抗日戰爭爆發后，赴香 港大學講學，任中文系主任、1941年起任西南聯合大學 教授。1945年應牛津大學之聘，赴英國任教，兼治眼疾。 1947年返國，任清華大學教授。1948年，當選為中央研究 院院士。同年底，轉任廣州嶺南大學教授。1952年后，任 中山大學教授、中央文史館副館長、中國科學院哲學社會 科學部委員等。1930年在其所撰《陳垣敦煌劫余錄序》 中最早提出“敦煌學”的概念，指出“敦煌學者，今日世界學術之新潮流也”。在該序中，就北京圖書館所藏八千余卷 敦煌寫本提出九個方面的研究價值，即摩尼教經、唐代史 事、佛教文義、小說文學史、佛教故事、唐代詩歌之佚文、古 語言文字、佛經舊譯別本、學術之考證，為敦煌學研究指明 了方向。撰有《大乘稻芊經隨聽疏跋》、《懺海火罪金光明經 冥報傳跋》、《有相大人生天因緣曲跋》、《須達起精舍因緣 曲跋》、《韋莊秦婦吟校箋》、《西游記玄奘弟子故事之演 變》、《蓮花色尼出家因緣跋》等多篇論文；還在《敦煌石室 寫經題記匯編序》、《元白詩簽證稿》等論著中，利用敦煌資料補史、證史、大多數敦煌學論文收入《金明館叢稿初編》、《金明館叢稿二編》；《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述 論稿》及《元白詩箋證稿》三書也使用一些敦煌資料；還撰 有《寒柳堂集》、《柳如是別傳》等。