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*本欄目各人傳記摘自《敦煌學大辭典》，部分條目有所刪減，文字上在不影響原義的情況下有所改動。
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| 藏經洞的發現者——王道士 |
 王道士（1849－1931）
湖北麻城人。本名圓箓，一作元錄，又作圓祿。家貧，為 衣食計，逃生四方。清光緒初，入肅州巡防營為兵勇。奉道 教，后離軍，受戒為道士，道號法真，遠游新疆。約光緒二十
三年（1897）至敦煌莫高窟，在窟南區北段，清理沙石，供奉 香火，收受布施，兼四出布道幕化，小有積蓄，乃于莫高窟 第16窟東側建太清宮道觀，即今“下寺”。雇敦煌貧士楊某
為文案，冬春間抄寫道經以供發售，夏秋間，朝山進香者 絡繹而至，命楊于今第16窟甬道內設案，接待香客，代寫 醮章，兼收布施，登記入帳。光緒二十六年（一說二十五年）
初夏，楊某坐此窟甬道內，返身于北壁磕煙鍋頭，覺有空洞 回音，疑有秘室。以告圓祿。于是年五月二十五日半夜，相 與破壁探察，果見復室，積
滿寫卷、印本、畫幡、銅佛 等，即后來蜚聲中外之莫 高窟藏經洞。乃取部分寫 卷、佛畫等分贈肅州兵備 道廷棟及本縣官員鄉紳， 是為藏經洞文物流出之
始。二十八年，甘肅學政葉 昌熾聞訊，次年十一月及 三十年四月和八月，先后 得敦煌縣令汪宗翰所贈經 卷、畫像，葉氏建議藩臺將 此寶物運省妥藏，以運費
銀五六千兩無著而罷，三 十年三月甘肅布政司命汪 宗翰就地封存。汪氏責令王道士妥加保管，不許外流。三十 二年，他于藏經洞所在之大窟前修建三層樓閣，有《重修千
佛洞三層樓功德記》記其事。三十三年三至五月，斯坦因至 莫高窟，以四塊馬蹄銀（共重二百兩）騙買寫卷印本古籍二 十四箱，佛畫、織繡品等五箱。三十四年三至五月，伯希和
踵至，以白銀五百兩騙買寫本、印本、經卷、文書、佛畫等六 千卷，并拍攝莫高窟照片三百七十六幀。宣統二年（1910） 清廷學部獲悉敦煌石室文物流散消息后，電令甘肅藩司將
剩余經卷運京保管、王道士又私藏若干。同年前后，于數十 洞窟鑿通道，使各洞相通連，大量壁畫遭破壞。修“古漢 橋’，以便利朝山拜佛者上下。又搬出各窟殘塑，造“千相
塔”？之，有廷棟撰文并書丹之《敦煌千佛洞千相塔》碑記 其事。民國元年（1912）十月，日本吉川小一郎等至莫高窟， 用白銀三百五十兩騙買寫經四百余卷。1914年，斯坦因
又來莫高窟，用銀五百兩騙買經卷五百七十余件。王道士 在外人誘引下，監守自盜、非法出賣國家文物，計大宗者四 起得銀一千五百五十兩，更加歷年募化所得，遂成敦煌巨
富。曾擬重修第96窟大佛殿九層樓事未竟。歿后即葬于 莫高窟廟前大泉河東岸，同年七月卅日，其往赳玉明、徒孫 方至福就其墓起塔立碑，其碑不著撰人，木質、陰刻，今仍
嵌于原塔南側龕內。 |
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