明長(zhǎng)城九邊馬市分布與作用

董耀會(huì)
　　

　　馬市是明代長(zhǎng)城沿線九邊地區(qū)的民族貿(mào)易活動(dòng)的主要市場(chǎng)，是長(zhǎng)城內(nèi)的漢族和長(zhǎng)城外的少數(shù)民族，主要是和蒙古族、女真族在指定地點(diǎn)的定期互市。馬市的發(fā)展以隆慶議和為界，分為前后兩期，前期分別于永樂(lè)年間（1403—1424）、正統(tǒng)年間（1436—1449）和嘉靖年間（1522—1566）開(kāi)市，這一時(shí)期是以官辦的朝貢貿(mào)易為主；后期馬市的性質(zhì)發(fā)生了變化，由朝貢貿(mào)易發(fā)展為自由貿(mào)易，由官市過(guò)渡到民市，在更大規(guī)模的民族貿(mào)易市場(chǎng)上，民間自相往來(lái)、互通有無(wú)的貿(mào)易活動(dòng)占主導(dǎo)地位。[1]
　　馬市的開(kāi)設(shè)
　　明代通過(guò)九邊的軍屯發(fā)展了長(zhǎng)城沿線的經(jīng)濟(jì)，特別是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到很大的提高。明廷也打算通過(guò)馬市的開(kāi)設(shè)進(jìn)一步發(fā)展商業(yè)經(jīng)濟(jì)，并在政治上加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的控制。因此，明政府設(shè)置馬市這種定期的貿(mào)易市場(chǎng)，是有它特定的歷史背景的。
　　馬市是在中國(guó)封建統(tǒng)治高度發(fā)展和長(zhǎng)城九邊地區(qū)得到全面開(kāi)發(fā)的條件下產(chǎn)生的，特別是長(zhǎng)城九邊地區(qū)的軍屯，在廣大軍民的長(zhǎng)期艱苦勞動(dòng)下，使長(zhǎng)城沿線經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展起來(lái)，糧食產(chǎn)量大幅度增加，六畜興旺。這種經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展，是產(chǎn)生和擴(kuò)大各個(gè)民族貿(mào)易往來(lái)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，長(zhǎng)城九邊地區(qū)生產(chǎn)的發(fā)展，特別是農(nóng)牧兩業(yè)的發(fā)展，是馬市開(kāi)設(shè)和興旺發(fā)達(dá)的前提。
　　長(zhǎng)城九邊地區(qū)和廣大的腹里地區(qū)、特別是中原地區(qū)的生產(chǎn)發(fā)展水平是不平衡的。以漢族為主的黃河中下游及長(zhǎng)江中下游地區(qū)的工農(nóng)生產(chǎn)最為發(fā)達(dá)，東北地區(qū)的女真族、蒙古族，北部地區(qū)和西北地區(qū)的蒙古族及其他少數(shù)民族從來(lái)是以畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)為主，因此，畜牧業(yè)產(chǎn)品豐富多樣，并有眾多的土特產(chǎn)品。例如，蒙古地區(qū)以出產(chǎn)良馬著稱于世，而女真族地區(qū)的人參、鹿茸、貂皮等珍貴藥材和皮毛是獨(dú)具特色的土特產(chǎn)品。這種生產(chǎn)發(fā)展的不平衡性和各種產(chǎn)品的地域性差別，決定了在各個(gè)地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)上的相互依存關(guān)系，和進(jìn)行物資交流的可能性及必要性。蒙古地區(qū)的馬匹、牛羊、皮毛等畜牧業(yè)產(chǎn)品，女真地區(qū)的人參、鹿茸、貂皮等土特產(chǎn)品，必須輸入內(nèi)地?fù)Q取生活資料，而內(nèi)地人民同樣需要蒙古地區(qū)和女真地區(qū)的畜牧業(yè)產(chǎn)品和土特產(chǎn)品。長(zhǎng)城內(nèi)外這種互相依存的關(guān)系是由雙方經(jīng)濟(jì)利益的一致性決定的。因此，開(kāi)設(shè)馬市是各族人民的共同愿望和要求[2]。
　　明朝政府設(shè)置馬市更主要的原因是著眼于政治，是想通過(guò)經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，以鞏固統(tǒng)一的多民族的國(guó)家。明廷設(shè)置馬市的主要目的是在于加強(qiáng)對(duì)周邊各族的統(tǒng)治，是對(duì)東北、北部和西北邊疆各族實(shí)行懷柔政策的產(chǎn)物，是羈縻夷人，“以不戰(zhàn)為上兵，羈縻為奇計(jì)”的統(tǒng)治方針的具體化。縱觀明代的全部歷史，不難發(fā)現(xiàn)朱明王朝這種政策上的傾向是從來(lái)具有一貫性的。
　　明朝建國(guó)以后,明太祖朱元璋總結(jié)了元朝亡國(guó)的教訓(xùn),認(rèn)為:“治蠻夷之道,必威德兼施。”[3]多次致書(shū)蒙古可汗，希望停止戰(zhàn)爭(zhēng)，友好相處，貿(mào)易往來(lái)，“君主沙漠，朕主中國(guó)” [4]。
　　從明朝和蒙古瓦剌部的關(guān)系看，明朝的政策措施也是這樣的，明成祖朱棣奪取皇位后，立即派人去瓦剌部聯(lián)系，給瓦剌部首領(lǐng)馬哈木等又帶去很多禮物。馬哈木等人也欣然遣使朝貢，送來(lái)馬匹，并請(qǐng)求封號(hào)。永樂(lè)七年（1409），明廷封馬哈木為順義王，把禿孛羅為安樂(lè)王。此后，蒙古瓦剌部年年入貢，歲歲來(lái)朝，表示愿意永遠(yuǎn)保持藩屬性的聯(lián)合關(guān)系。永樂(lè)十一年（1413），明廷也曾和蒙古瓦剌部發(fā)生過(guò)一次大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，但過(guò)了不久又重新和好，馬哈木遣使謝罪，給明廷送來(lái)馬匹，化干戈為玉帛。
　　到了明英宗正統(tǒng)年間，馬哈木的孫子也先的勢(shì)力強(qiáng)大起來(lái)。正統(tǒng)十四年（1449），也先領(lǐng)兵南下，年輕氣盛的英宗皇帝親率五十多萬(wàn)明軍迎戰(zhàn)，結(jié)果戰(zhàn)敗被俘，這就是歷史上有名的“土木之變”。這是明廷和蒙古瓦剌部關(guān)系最緊張的時(shí)刻。從英宗被俘到被送回北京，前后不過(guò)一年的時(shí)間，又很快恢復(fù)了過(guò)去的朝貢關(guān)系，使臣?xì)q歲不斷，賞賜年年增多，貢品源源而來(lái)。
　　從明朝和蒙古韃靼部的關(guān)系看，最具代表性的應(yīng)該是俺答汗（阿勒坦汗）統(tǒng)治時(shí)期。俺答曾致力于改善蒙古韃靼部與明廷的關(guān)系，但明廷統(tǒng)治者夜郎自大，一意孤行，一而再再而三地拒絕俺答汗的互市要求。直到嘉靖二十九年（1550），爆發(fā)“庚戌之變”，韃靼騎兵包圍北京，明廷才不得不同意開(kāi)設(shè)“馬市”，但這僅僅是出于政治上需要的權(quán)宜之計(jì)。所以沒(méi)過(guò)多久，明廷又單方面地關(guān)閉了“馬市”。
　　隆慶初年，開(kāi)明政治家高拱、張居正先后入閣主政，他們總結(jié)了明廷對(duì)蒙古政策的得失，提出“華夷一家”的主張。隆慶五年（1571）明蒙議和，這就是歷史上著名的“隆慶議和”。明廷封俺答汗為順義王，答應(yīng)恢復(fù)“貢市”的協(xié)議。在“庚戌之變”二十年后，明廷吸取歷史的教訓(xùn)，為了緩和民族矛盾，特別是為了羈縻蒙古韃靼部貴族，又不得不做出順應(yīng)歷史潮流的選擇。于是，此后出現(xiàn)了長(zhǎng)城沿線以大同為中心的明蒙馬市貿(mào)易鼎盛時(shí)期。即使如此，由于政治上的需要，使得大同馬市也三起三落。
　　遼東地區(qū)開(kāi)設(shè)馬市時(shí)間較早。在永樂(lè)三年（1405），先是福余衛(wèi)指揮喃不花等言“其部屬欲來(lái)京師貨馬”，明廷命令遼東都司“令就廣寧、開(kāi)原擇水草便處立市。俟馬至，官給其值，即遣歸，” [5]這是在遼東地區(qū)開(kāi)設(shè)馬市的先聲。永樂(lè)四年（1406）三月，在廣寧、開(kāi)源等處設(shè)立馬市。其中僅開(kāi)源一處，就設(shè)有“南關(guān)”、“北關(guān)”、“西關(guān)”等“三關(guān)三市”，分別與女真諸部及蒙古部落互市。遼東馬市在明政府的控制下，政治上也起著羈縻東北周邊各族的作用，加強(qiáng)東北各民族對(duì)明朝政府在政治上的依賴，以便穩(wěn)定東北的邊防。
　　可見(jiàn)，遼東的馬市貿(mào)易在經(jīng)濟(jì)上是遼東各民族的重要紐帶，是明廷在政治上羈縻東北各民族，特別是女真族和蒙古族，以及鞏固?hào)|北邊防的有力手段。通過(guò)馬市貿(mào)易，明廷加強(qiáng)對(duì)東北邊疆的統(tǒng)治，促進(jìn)了各民族的融合，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一。
　　馬市的分布
　　為了抵御退居漠北的蒙古族的南下，明廷在東起鴨綠江邊西至嘉峪關(guān)的萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線設(shè)置了九鎮(zhèn)，即遼東鎮(zhèn)、薊鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、山西鎮(zhèn)、延綏（榆林）鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)，也稱“九邊”。九邊各鎮(zhèn)不僅是明朝統(tǒng)治者同蒙古統(tǒng)治集團(tuán)相對(duì)抗的戰(zhàn)場(chǎng)，也是中原農(nóng)耕民族同北方游牧民族互市貿(mào)易的場(chǎng)所。“馬市”就是明代九邊地區(qū)民族貿(mào)易的通稱。
　　以隆慶議和為界，馬市的發(fā)展分為前后兩期。在遼闊的萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線，除了遼東等地原有的馬市之外，在九邊各鎮(zhèn)又開(kāi)設(shè)馬市11處。其中“在大同者三，曰得勝口，曰新平，曰守口；在宣府者一，曰張家口；在山西者一，曰水泉營(yíng)；在延綏者一，曰紅山寺堡；在寧夏者三，曰清水營(yíng)，曰中衛(wèi)，曰平虜衛(wèi)；在甘肅者二，曰洪水扁都口，曰高溝寨”[6]。這些馬市都是每年只開(kāi)一次的大市，屬于定期、定額的貿(mào)易活動(dòng)。此外還有民市、小市等民間的貿(mào)易往來(lái)，作為民間貿(mào)易往來(lái)才真正反映了和平互市的民族貿(mào)易的興起。下邊介紹九邊各鎮(zhèn)馬市的分布情況：
　　1、東二邊馬市分布
　　東二邊遼東、薊州二鎮(zhèn)馬市市場(chǎng)，主要是漢人與蒙古兀良哈三衛(wèi)及女真族各部互市貿(mào)易的場(chǎng)所。永樂(lè)三年（1405），始立馬市，《遼東志》記載：“永樂(lè)三年立遼東開(kāi)原、廣寧馬市”。“一于開(kāi)原城南，以待海西女真；一于開(kāi)原城東，一于廣寧，以待朵顏三衛(wèi)，各去城四十里” [7]。萬(wàn)歷時(shí)，巡按遼東御史劉臺(tái)曾說(shuō)：“祖宗以來(lái)，嘉慕其義，許以互市。廣寧設(shè)一關(guān)一市，以待朵顏、泰寧等夷。開(kāi)原設(shè)三關(guān)三市，以待福余西北等夷。開(kāi)原迤東至撫順設(shè)一關(guān)市，以待建州等夷” [8]。所謂三關(guān)三市是指萬(wàn)歷年間設(shè)置的新安關(guān)、廣順關(guān)、鎮(zhèn)北關(guān)三個(gè)市場(chǎng)。萬(wàn)歷四年（1576），又增設(shè)了清河、寬甸、叆陽(yáng)三個(gè)民市市場(chǎng)。萬(wàn)歷中后期，又在義州、廣寧、錦州、寧遠(yuǎn)、遼陽(yáng)等地開(kāi)設(shè)木市。木市就是屬于馬市中的民市，是按月開(kāi)放的市場(chǎng)。
　　東二邊薊鎮(zhèn)馬市，除京師會(huì)同館貿(mào)易市場(chǎng)外，主要有薊州和喜峰口兩個(gè)市場(chǎng)。以下介紹東二邊馬市的具體分布。
　　廣寧馬市：永樂(lè)三年（1405）設(shè)置，地點(diǎn)在廣寧團(tuán)山堡，貿(mào)易對(duì)象是兀良哈三衛(wèi)，初為月市，后為民市。
　　廣順關(guān)馬市：永樂(lè)三年（1405）設(shè)置，地點(diǎn)在開(kāi)原城15里外的東果園，貿(mào)易對(duì)象是兀良哈三衛(wèi)，初為月市，后為民市。
　　開(kāi)原馬市：永樂(lè)三年（1405）設(shè)置，地點(diǎn)在開(kāi)原城南墻，貿(mào)易對(duì)象是海西女真，初為月市，后為民市。
　　鎮(zhèn)北關(guān)馬市：永樂(lè)三年（1405）設(shè)置，地點(diǎn)在開(kāi)原20里外的馬市堡，初為月市，后為民市。
　　新安關(guān)馬市：成化年間（1465—1487）設(shè)置，地點(diǎn)在開(kāi)原城40里外慶云堡，貿(mào)易對(duì)象是兀良哈三衛(wèi)，初為月市，后為民市。
　　撫順馬市：天順八年（1464）設(shè)置，地點(diǎn)在撫順城東，貿(mào)易對(duì)象是女真各部，初為月市，后為民市。
　　寬甸馬市：萬(wàn)歷四年（1576）設(shè)置，地點(diǎn)在寬甸縣，貿(mào)易對(duì)象是女真各部，民市。
　　叆陽(yáng)馬市：萬(wàn)歷四年（1576）設(shè)置，地點(diǎn)在鳳城縣，貿(mào)易對(duì)象是女真各部，民市。
　　清河馬市：萬(wàn)歷四年（1576）設(shè)置，地點(diǎn)在開(kāi)原后施家堡，貿(mào)易對(duì)象是女真各部，民市。
　　以上所列馬市屬于遼東鎮(zhèn)。此外遼東鎮(zhèn)還有義州、廣寧、錦州、寧遠(yuǎn)、遼陽(yáng)等木市，皆屬民市。薊鎮(zhèn)馬市只有兩處：
　　喜峰口馬市：嘉靖二十九年（1550）設(shè)置，地點(diǎn)在喜峰口黑峪關(guān)，貿(mào)易對(duì)象是兀良哈三衛(wèi)，屬于月市。
　　薊州馬市：嘉靖二十九年（1550）設(shè)置，地點(diǎn)在薊鎮(zhèn)三屯營(yíng)，貿(mào)易對(duì)象是兀良哈三衛(wèi)，屬于月市。
　　此外，還有開(kāi)平、遵化、石唐、古北、曹寨、馬蘭、松棚、石門(mén)、太平、燕河、臺(tái)頭等十多處不定期的馬市市場(chǎng)及京師會(huì)同館官市。
　　2、中三邊馬市分布
　　中三邊宣府、大同、山西三鎮(zhèn)，在明代中前期就已經(jīng)開(kāi)設(shè)馬市。這些馬市是時(shí)開(kāi)時(shí)罷的官貿(mào)市場(chǎng)。最典型的（最具代表性的）大同馬市就曾三開(kāi)三罷。這類(lèi)馬市是出于某種政治需要而時(shí)開(kāi)時(shí)罷，不可能是平等互利的貿(mào)易活動(dòng)。嘉靖、萬(wàn)歷年間，中三邊蒙古各部陸續(xù)定居下來(lái)，由單一的游牧經(jīng)濟(jì)向雙向的農(nóng)牧二元經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。由于地廣人稀，即使是粗放式的耕作，所謂“春種秋斂，廣種薄收”，也逐漸擺脫了依賴內(nèi)地糧食維持生活的局面。蒙古地區(qū)農(nóng)牧二元經(jīng)濟(jì)的并行發(fā)展，使長(zhǎng)城內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不平衡現(xiàn)象逐步減小，為中三邊“華夷兼利”的民族貿(mào)易創(chuàng)造了條件。隆慶議和之后，中三邊漢蒙貿(mào)易興起，同遼東鎮(zhèn)的情況一樣，民市貿(mào)易占主導(dǎo)地位。其市場(chǎng)分大、小兩種，大市每年僅開(kāi)一次，參與互市的主要是蒙古各部的酋長(zhǎng)及貴族。小市多設(shè)在各邊墩堡旁，或在邊地劃定市場(chǎng)交易。這些小市的設(shè)立大約都在隆慶末年和萬(wàn)歷初年。總計(jì)中三邊各類(lèi)馬市分布情況如下：
　　宣府鎮(zhèn)由官府經(jīng)營(yíng)的馬市有：
　　張家口堡馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在萬(wàn)全右衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是把都兒等部，屬于大市。
　　新開(kāi)口堡馬市：嘉靖三十年（1551）設(shè)置，地點(diǎn)在萬(wàn)全右衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是青把都兒等部，屬于大市。
　　大同鎮(zhèn)有官辦大市三處，另外有多處小市，是中三邊馬市最多的地方，其具體的分布是：
　　新平堡馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在陽(yáng)和道新平路，貿(mào)易對(duì)象是五路臺(tái)吉等部，大市。
　　得勝堡馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在大同北東路，貿(mào)易對(duì)象是歹成臺(tái)吉等部，大市。
　　守口堡馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在陽(yáng)和道東路，貿(mào)易對(duì)象是擺脫兀慎等部，大市。
　　助馬堡馬市：隆慶六年（1572）設(shè)置，地點(diǎn)在左衛(wèi)道北西路，貿(mào)易對(duì)象是黃金榜實(shí)等部，屬于小市。
　　寧虜堡馬市：隆慶六年（1572）設(shè)置，貿(mào)易對(duì)象是兀蘭把抗素等部，地點(diǎn)在左衛(wèi)道北西路，小市。
　　滅胡堡馬市：隆慶六年（1572）設(shè)置，地點(diǎn)在大同井坪路，貿(mào)易對(duì)象是威宰生等部，小市。
　　云石堡馬市：隆慶六年（1572）設(shè)置，地點(diǎn)在右衛(wèi)道威遠(yuǎn)路，貿(mào)易對(duì)象是多羅土蠻等部，小市。
　　迎恩堡馬市：隆慶六年（1572）設(shè)置，地點(diǎn)在大同西路，貿(mào)易對(duì)象是大吉臺(tái)成等部，小市。
　　殺胡堡馬市：隆慶六年（1572）設(shè)置，地點(diǎn)在左衛(wèi)道中路，貿(mào)易對(duì)象是啞不害恰等部，小市。
　　山西鎮(zhèn)據(jù)記載官辦馬市只有一處，民營(yíng)小市也只有兩處，它們分布在：
　　水泉營(yíng)馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在偏頭關(guān)東北，貿(mào)易對(duì)象是俺答、多羅土蠻等部，屬于大市。
　　柏楊嶺堡馬市：萬(wàn)歷年間設(shè)置，地點(diǎn)在山西破虜營(yíng)好漢山，貿(mào)易對(duì)象是俺答等部，屬于小市。
　　河曲營(yíng)城馬市：萬(wàn)歷年間設(shè)置，地點(diǎn)在岢嵐道河堡路，貿(mào)易對(duì)象是長(zhǎng)蓋等部，屬于小市。
　　此外，宣大、山西邊外的板升城，在豐州西部，今土默特右旗一帶，嘉靖三十年（1551）建成；歸化城，萬(wàn)歷三年（1575）建成，在大同西北。此二城為漢蒙兩族雜居之地，漸成商貿(mào)市場(chǎng)。
　　3、西四邊馬市分布
　　西四邊延綏（榆林）、寧夏、固原、甘肅四鎮(zhèn)的馬市市場(chǎng)與市易發(fā)展情況與中三邊大致相同。其邊外貿(mào)易對(duì)象主要是吉能等部。吉能所屬數(shù)十部，多數(shù)定居于水草豐美的河套地區(qū)，或耕或牧，明代中后期經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展。隆慶議和之后，“請(qǐng)得貢市比宣、大” [9]。延綏鎮(zhèn)有馬市設(shè)在紅山墩。寧夏有清水營(yíng)、寧夏中衛(wèi)、平虜營(yíng)等馬市，均開(kāi)設(shè)于隆慶五年。甘肅鎮(zhèn)馬市設(shè)在甘州堡扁都口和涼州高溝寨等地。固原鎮(zhèn)有茶馬互市市場(chǎng)，設(shè)在洮州、河州、西寧等地。從永樂(lè)六年（1408）起，在甘州、涼州、蘭州、寧夏等地開(kāi)設(shè)不定期的馬市市場(chǎng)[10]。弘治年間，又在河州開(kāi)設(shè)寧河鎮(zhèn)、定羌鎮(zhèn)二市。上述都是定期和不定期的大市。萬(wàn)歷年間，西四邊又興起了許多小市。總計(jì)西四邊各鎮(zhèn)馬市分布情況如下：
　　延綏鎮(zhèn)在隆慶議和后，明廷開(kāi)設(shè)一處官市，它的名稱和地點(diǎn)是：
　　紅山墩馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在榆林城北，貿(mào)易對(duì)象是吉能等部，屬于大市。
　　寧夏鎮(zhèn)在隆慶議和后開(kāi)設(shè)有四處官市：
　　紅山寺馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在靈州所，貿(mào)易對(duì)象是切盡黃臺(tái)吉等部，屬于大市。
　　清水營(yíng)馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在靈州所，貿(mào)易對(duì)象是白馬臺(tái)吉等，大市。
　　中衛(wèi)馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在寧夏中衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是抄胡兒等，大市。
　　平虜馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在平虜城，貿(mào)易對(duì)象是吉能等部，大市。
　　甘肅鎮(zhèn)據(jù)有史料可考的官辦大市兩處，民營(yíng)小市一處：
　　扁都口馬市：隆慶五年（1571）設(shè)置，地點(diǎn)在西寧路，貿(mào)易對(duì)象是青把都等部，屬于大市。
　　高溝寨馬市：萬(wàn)歷六年（1578）設(shè)置，地點(diǎn)在涼州衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是松山賓兔吉等，屬于大市。
　　鏵尖墩馬市：萬(wàn)歷三年（1575）設(shè)置，地點(diǎn)在莊浪衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是松山賓兔等，屬于小市。
　　固原鎮(zhèn)在明朝初年就有茶馬互市，后來(lái)又開(kāi)設(shè)民市，計(jì)有：
　　洮州茶馬互市：明初設(shè)置，地點(diǎn)在洮州衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是“西番”及瓦剌蒙古。
　　河州茶馬市：明初設(shè)置，地點(diǎn)河州衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是“西番”及瓦剌蒙古。
　　西寧茶馬市：明初設(shè)置，地點(diǎn)在西寧衛(wèi)，貿(mào)易對(duì)象是“西番”及瓦剌蒙古。
　　寧河鎮(zhèn)民市：弘治年間設(shè)置，地點(diǎn)在河州南，貿(mào)易對(duì)象是“西番”及瓦剌蒙古。
　　定羌鎮(zhèn)民市：弘治年間設(shè)置，地點(diǎn)在河州南，貿(mào)易對(duì)象是“西番”及瓦剌蒙古。
　　據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，明代長(zhǎng)城沿線民族貿(mào)易市場(chǎng)不下70個(gè)，大多數(shù)都是隆慶議和后設(shè)置的。就是此前開(kāi)設(shè)的馬市，也是到這時(shí)才穩(wěn)定下來(lái)，隆慶年間是明代馬市貿(mào)易的極盛期。隨著明代各種社會(huì)矛盾的加劇，特別是來(lái)自東北地區(qū)女真族的壓力和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴的沖擊，長(zhǎng)城各鎮(zhèn)馬市也逐漸衰落下來(lái)。
　　馬市的性質(zhì)
　　有關(guān)明代長(zhǎng)城沿線九鎮(zhèn)各處貿(mào)易市場(chǎng)的名稱，或叫“馬市”、“關(guān)市”，或叫“大市”、“月市”、“小市”，或叫“官市”、“私市”、“民市”等等，不一而足[11]。馬市大致可區(qū)分為官市、民市和私市。作為官市的馬市，主要是隆慶議和之后，開(kāi)始建立起來(lái)的。是由政府主管，與蒙古各部開(kāi)展貿(mào)易活動(dòng)。官市有固定的地點(diǎn)，確定的時(shí)間，有專(zhuān)人管理。一般是每年一次，或每年春秋各一次，主要是以內(nèi)地的絲織品、茶葉、鏵犁、鐵鍋等生活和生產(chǎn)資料換取蒙古、女真各部的馬匹、皮毛等畜牧產(chǎn)品和其他土特產(chǎn)品。官市規(guī)模大，制度嚴(yán)，專(zhuān)門(mén)在邊堡處建立貿(mào)易市場(chǎng)，往往有數(shù)里之廣。僅大同鎮(zhèn)就有新平堡、寧口堡、得勝堡、殺虎堡等處市場(chǎng)。官市的成交額也很大，只大同鎮(zhèn)，每年規(guī)定易馬數(shù)量為一萬(wàn)四千五百匹，實(shí)際每年易馬總數(shù)都在二萬(wàn)匹以上，民間買(mǎi)賣(mài)成交之?dāng)?shù)尚未計(jì)算在內(nèi)。官市禁止鐵器（鏵犁、鐵鍋除外）、兵刃、火藥等軍用物資的交換買(mǎi)賣(mài)。官市主要是在明朝政府與少數(shù)民族的領(lǐng)主之間進(jìn)行，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大農(nóng)牧民及各地商人的經(jīng)濟(jì)要求，于是在他們的壓力之下，又開(kāi)設(shè)了民市。民市每月開(kāi)設(shè)一次，所以又稱月市，有指定的場(chǎng)所，商人、邊民可以在這里自由互市。人們對(duì)每月一次的民市，覺(jué)得相隔時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，甚感不便，于是便又出現(xiàn)了數(shù)日一次或隨時(shí)互市的“小市”。小市一般也有指定的地點(diǎn)，不限規(guī)模，買(mǎi)賣(mài)頻繁，人皆稱便。尤其是在每年春天，貧苦牧民缺糧少米，“愈見(jiàn)狼狽，有畜者每次巡于邊各口，求官權(quán)易。一牛易米豆石余，一羊易雜糧數(shù)斗。無(wú)畜者或馱鹽數(shù)斗，易米豆一二斗；挑柴一擔(dān)，易米二三升。或解脫皮衣，或執(zhí)皮張馬尾，各易雜米充食。其瘦餓之形，窮困之態(tài)，邊人共憐之”[12]。
　　明廷在萬(wàn)歷六年（1578），準(zhǔn)許在宣府、大同、山西、陜西、寧夏、甘肅等地普遍設(shè)立“小市”。小市一般是每月十五日以后開(kāi)市兩三天，讓蒙古牧民前來(lái)貿(mào)易。小市開(kāi)市之日，蒙漢雙方派出軍隊(duì)維護(hù)市場(chǎng)秩序，保證貿(mào)易正常進(jìn)行。小市的交易商品主要是人們?nèi)粘Ｉ�活必需品。明廷駐扎小市的官員，要主持公平交易“量抽稅銀”[13]，“關(guān)吏得稅其物，以充撫賞”[14]。小市的開(kāi)設(shè)大有益于蒙古牧民，給沿邊軍民的生活也帶來(lái)方便。
　　官府對(duì)于民市只收稅款（抽分），別的不干涉，實(shí)際上是得到政府的默認(rèn)。民市的作用也越來(lái)越大，具有明顯的特點(diǎn)：①民市在互市貿(mào)易中迅速發(fā)展，取代官市而占主導(dǎo)地位。“客商歲得虜貨之利，將源源自至” [15]。這種有廣泛民眾性的，由民間商人經(jīng)營(yíng)的“民市”是互市貿(mào)易發(fā)展中的有生命力的新事物。②民市使由土特產(chǎn)品和奢侈品為主的貿(mào)易變成以民生用品為主的貿(mào)易，鐵器等生產(chǎn)資料也大量進(jìn)入交換市場(chǎng)。由“馬易鹽米”發(fā)展到“馬匹并土產(chǎn)雜物”與鏵犁、鐵鍋等生產(chǎn)、生活資料交換，表明貿(mào)易性質(zhì)發(fā)生變化。③民市貿(mào)易規(guī)模日益擴(kuò)大，市易過(guò)程中基本做到互通有無(wú)與平等互利。在開(kāi)市日期上，萬(wàn)歷年間打破原來(lái)月市一二次和每次四、五天的成規(guī)，兩邊商民隨時(shí)都可入市貿(mào)易。萬(wàn)歷二年（1574）、得勝堡市、張家口市、水泉營(yíng)市等官市易馬7690匹，而民市牲畜交易額達(dá)二萬(wàn)余匹頭，約等于官市的三倍。可見(jiàn)民市規(guī)模的擴(kuò)大，真正標(biāo)志著互通有無(wú)與平等互利貿(mào)易的興起。④市規(guī)市則逐步完善，市場(chǎng)交換功能不斷增大。萬(wàn)歷初年，明廷制定“市法五款”，蒙古俺答汗也制定有關(guān)互市的“規(guī)矩條約”13條，以便保證市場(chǎng)貿(mào)易正常進(jìn)行。在此基礎(chǔ)上，市場(chǎng)貿(mào)易開(kāi)始規(guī)范化，主要表現(xiàn)在商品構(gòu)成的變化適應(yīng)商品供求規(guī)律，商品價(jià)格的變化適應(yīng)價(jià)值規(guī)律。從商品構(gòu)成的變化看，生活必需品和生產(chǎn)資料居于主導(dǎo)地位，且數(shù)額龐大。例如，萬(wàn)歷十一年（1583）九月及次年三月，廣順、鎮(zhèn)北、新安等市場(chǎng)貿(mào)易中，共交易19次，總計(jì)購(gòu)買(mǎi)鏵犁4448件，最多一次便成交1334件。從價(jià)格變化上看，一般入市商品由“儈人（牙人）定物價(jià)，毋欺慢虜”，馬匹由政府定價(jià)，“務(wù)使客商有利，夷價(jià)無(wú)虧”。固而互市符合流通領(lǐng)域的基本規(guī)律，使市場(chǎng)功能，特別是交換功能大大提高[16]。
　　除了官市、民市，還有“私市”。私市是走私貿(mào)易。長(zhǎng)城兩側(cè)是私下以物易物的場(chǎng)所。盡管當(dāng)時(shí)明廷統(tǒng)治者嚴(yán)厲封鎖，禁止內(nèi)地一切物資出塞，又禁止一切牲畜產(chǎn)品入塞，違禁者充軍甚至殺頭，但是長(zhǎng)城沿線的走私活動(dòng)卻越來(lái)越多，私市愈來(lái)愈盛。蒙古各部領(lǐng)主不限制走私活動(dòng)，反而參與私市貿(mào)易。漢人參加走私，有的更組成走私集團(tuán)，專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)皮毛、馬鬃、馬尾等畜牧產(chǎn)品。這種走私，一般是內(nèi)外相通的，因而貨源多，獲利大。在官市貿(mào)易受到嚴(yán)格限制下，私市貿(mào)易卻呈現(xiàn)出另一番景象，西北邊地茶馬私市十分興隆。內(nèi)地商人通過(guò)種種辦法將私茶運(yùn)往邊地易馬，結(jié)果造成“番人上駟盡入奸商” [17]。就連一些邊防將吏、文武官員，也每每“以私馬竄易番馬，冒支上茶” [18]，參與有利可圖的走私活動(dòng)。不少內(nèi)地商人不辭險(xiǎn)遠(yuǎn)，越山涉水，北上九邊，深入塞外進(jìn)行走私貿(mào)易活動(dòng)。
　　對(duì)于走私貿(mào)易，明廷是采取堅(jiān)決取締，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的態(tài)度，連朝廷駙馬都尉歐陽(yáng)倫從事茶馬走私貿(mào)易，都被處以死刑[19]。盡管如此，邊地的走私活動(dòng)仍然無(wú)法阻止。弘治三年（1490），明廷采納御史李鸞的建議，決定讓西寧、河西、洮州三個(gè)茶馬司，召令商人從內(nèi)地運(yùn)茶，每人運(yùn)300斤，運(yùn)到后，官收十分之四，其余十分之六可由商人與邊民自行買(mǎi)賣(mài)[20]。這實(shí)際上是公開(kāi)承認(rèn)了走私的合法性。北部蒙古地區(qū)，作為與內(nèi)地的茶馬交易，民間的私市來(lái)往，要比官市為早。官市的建立是在隆慶五年（1571）的隆慶議和后才出現(xiàn)的。在此之前的二百余年中，蒙古各部封建領(lǐng)主與明朝分庭抗禮。明王朝為削弱蒙古各部的抗?fàn)巹?shì)力，采取政治孤立，經(jīng)濟(jì)封鎖的嚴(yán)厲措施。結(jié)果破壞了蒙古各地與內(nèi)地的種種聯(lián)系，給蒙古各部人民造成“爨無(wú)釜”、“食無(wú)茶”、“衣無(wú)帛”的嚴(yán)重后果。廣大蒙古牧民強(qiáng)烈反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)所發(fā)動(dòng)的連年戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)封鎖，不顧各種禁令，不斷從事走私活動(dòng)。特別是從嘉靖（1522—1566）中期起，蒙漢民間的走私貿(mào)易相繼出現(xiàn)在東起遼西，西抵嘉峪關(guān)綿亙?nèi)f里的長(zhǎng)城沿線地區(qū)。當(dāng)時(shí)在私市上，除了茶馬交易之外，漢族商人還常常用綢緞、布帛、鐵鍋等日用品換取蒙古族、女真族的牛羊牲畜和其他畜產(chǎn)品以及土特產(chǎn)品。私市沒(méi)有固定的時(shí)間和地點(diǎn)，隨時(shí)隨地可以進(jìn)行交易活動(dòng)，也是勞動(dòng)人民之間互通有無(wú)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要方式。經(jīng)年累月，出塞入塞，交換的各種貨物難計(jì)其數(shù)，因此，它是更廣泛，更經(jīng)常的民間貿(mào)易。私市同定時(shí)定地的月市一樣，成為官市貿(mào)易的重要補(bǔ)充。它深深地扎根于各族群眾之中，深受各族廣大農(nóng)牧民的歡迎，發(fā)揮著比官市更加重要的作用[21]。
　　明代長(zhǎng)城沿線貿(mào)易活動(dòng)，主要有兩大類(lèi)：一是邊地內(nèi)部的軍民貿(mào)易，二是漢族與蒙古族、女真族的民族貿(mào)易。軍民貿(mào)易隨著長(zhǎng)城九鎮(zhèn)的設(shè)置而率先興起，而民族貿(mào)易則是以軍民貿(mào)易為基礎(chǔ)，在明代中后期逐漸發(fā)展起來(lái)的，軍民貿(mào)易是內(nèi)地對(duì)邊防駐軍進(jìn)行物資供應(yīng)的特殊貿(mào)易，“塞上商賈多宣化、大同、朔平三府人。……其筑城駐兵處則建室集貨”。如延綏鎮(zhèn)，“兵馬云集，全賴商人接濟(jì)軍需”。嘉靖、隆慶年間，富平商人李朝觀從關(guān)中運(yùn)糧數(shù)千萬(wàn)石到延綏柳樹(shù)澗，“供安定、定邊、安塞軍數(shù)萬(wàn)人”。張巍“代父為賈……用鹽莢便輸粟塞下”。在轉(zhuǎn)販經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，邊鎮(zhèn)商人分化為行商和坐商兩部分。“秦晉布商，皆立于家門(mén)，下客常數(shù)人，為之設(shè)肆收買(mǎi)”。而行商除在本地區(qū)經(jīng)商外，多長(zhǎng)途販運(yùn)到其它邊鎮(zhèn)。“遼東商人，山西居多，而汾州更過(guò)半”。正是在這種邊鎮(zhèn)貿(mào)易中，邊商積累了雄厚的資本。隆慶議和后，他們挾資投入新興的民族貿(mào)易市場(chǎng)，成為和平互市貿(mào)易的中堅(jiān)力量[22]。
　　明代中前期，長(zhǎng)城地帶的馬市貿(mào)易，唯有遼東一鎮(zhèn)沒(méi)有徹底停止過(guò)，其間也經(jīng)歷了三市罷其二市的過(guò)程。其他各鎮(zhèn)馬市，皆開(kāi)罷無(wú)常，最具代表性的是大同馬市，三開(kāi)三罷。究其原因，首先在于明廷君臣對(duì)北方游牧民族奉行“戰(zhàn)詘議守，守詘議貢，貢詘而復(fù)議和”的指導(dǎo)方針，以貢市作為維護(hù)邊防和控制少數(shù)民族的一種手段，不僅不能滿足長(zhǎng)城內(nèi)外雙方經(jīng)濟(jì)交往的需要，反而嚴(yán)重違背市場(chǎng)交換的基本規(guī)律，其主要表現(xiàn)在：①官辦馬市僅限于明廷和蒙古族統(tǒng)治集團(tuán)之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)，地域有限，規(guī)模狹小，不能適應(yīng)南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。當(dāng)時(shí)的“貿(mào)易”方式是蒙古統(tǒng)治者以朝貢馬匹換取明廷的“賞賜”物品，明廷采取厚往薄來(lái)的政策，通過(guò)厚禮回報(bào)達(dá)到對(duì)蒙古各部的羈縻統(tǒng)治。這種帶有濃厚政治色彩的朝貢貿(mào)易，只能滿足少數(shù)貴族的生活需要，而對(duì)廣大牧民生活毫無(wú)補(bǔ)益。蒙古各部上至可汗，下至貧苦牧民往往要求擴(kuò)大貿(mào)易渠道，增加物資交流，而明廷認(rèn)為貿(mào)易的擴(kuò)大，意味經(jīng)濟(jì)損失的加重，這是明廷統(tǒng)治者絕對(duì)不能應(yīng)允的。②作為朝貢貿(mào)易的馬市，對(duì)于明蒙雙方都是不平等貿(mào)易，無(wú)法實(shí)現(xiàn)互通有無(wú)和平等互利的目的。就明廷而言，朝貢優(yōu)賞貿(mào)易，只是為了政治上對(duì)蒙古統(tǒng)治者的羈縻，得馬僅充作戰(zhàn)之具，“夫馬不過(guò)為征虜計(jì)耳，如互市無(wú)事，則安用焉？”就蒙古而言，明廷嚴(yán)格限制貢市規(guī)模，壓低馬價(jià)，并嚴(yán)禁鐵器入市，嚴(yán)重阻礙了蒙古社會(huì)上下階層的生產(chǎn)和生活。因此，明朝中前期，官辦馬市貿(mào)易不可能長(zhǎng)期存在[23]。
　　嘉靖年間（1522—1566），北方蒙古各部由單一的游牧經(jīng)濟(jì)向半農(nóng)半牧二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口日增，分為吉能、老把都和俺答三大部。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增加，蒙古各部早已不滿足于朝貢馬市貿(mào)易，強(qiáng)烈要求在更大規(guī)模上、更廣地域上，包括民間貿(mào)易和生產(chǎn)資料交　換的互市貿(mào)易。這方面可以俺答要求貢市為例。
　　從嘉靖二十年（1541）到嘉靖二十九年（1550）俺答汗“無(wú)歲不求貢市”［24］。嘉靖二十年（1541）俺答主動(dòng)派使臣石天爵等到大同要求通貢，并保證“令邊民墾田塞中，夷眾牧馬塞外，永不相犯”[25]。明廷認(rèn)為其“請(qǐng)貢不可信”，加以拒絕。第二年，復(fù)求貢，明廷反而磔殺求貢使臣，傳首九邊示眾。嘉靖二十五年（1546），“俺答復(fù)遣使詣大同塞，求貢，邊卒殺之。秋復(fù)來(lái)請(qǐng)，翁萬(wàn)達(dá)再疏以聞，帝不許”[26]。俺答為了報(bào)復(fù)，不得不訴諸武力，侵?jǐn)_九邊諸郡，以此迫使明廷準(zhǔn)許通貢。另一方面，“猶屢請(qǐng)不已”[27]。俺答求貢之切，使當(dāng)時(shí)宣大總督翁萬(wàn)達(dá)也為之所動(dòng)。嘉靖二十六年（1547），翁萬(wàn)達(dá)上疏明廷：“自去冬及春，游虜零騎，至墩講說(shuō)，半年求貢，奚啻數(shù)十余次，意亦勤懇。”[28]但明世宗嘉靖帝一意孤行，仍拒絕俺答求貢，結(jié)果釀成“庚戌之變”，明廷才不得不答應(yīng)通貢互市。
　　嘉靖三十年（1551），明廷在大同鎮(zhèn)羌堡，宣府新開(kāi)口堡，以及延綏、寧夏開(kāi)設(shè)馬市。“五月，云中馬市成。俺答出塞喜甚”[29]。俺答親臨大同，向明廷獻(xiàn)九馬，并告戒諸部首領(lǐng)“毋飲酒失事，毋予駑馬，馬必身腰長(zhǎng)大，毛齒相應(yīng)，然后入”[30]。這次互市，宣府、大同、延綏、寧夏共易馬一萬(wàn)余匹。但明世宗以天朝自居，對(duì)俺答求貢，懷有戒心。以為俺答“乞請(qǐng)無(wú)厭”，旋于第二年詔罷各邊馬市。從嘉靖三十一年（1552）到隆慶四年（1570）的二十來(lái)年之間，蒙古各部和明廷戰(zhàn)事不斷，兩敗俱傷。蒙漢人民長(zhǎng)期遭受兵火的浩劫，生計(jì)維艱，苦難重重，迫切渴望脫離戰(zhàn)火，過(guò)上和平的生活。明臣王崇古也清醒地認(rèn)識(shí)到：“蒙古軍隊(duì)東西歲擾，我遠(yuǎn)近戒防，士馬疲于奔命，財(cái)力匱于征輸，非計(jì)之得也。……庶貢議不阻，而邊事可無(wú)患矣。”[31]俺答汗也深感，“縱能入寇，得不償失”[32]，還不如向明廷“納貢”通好，從而得到優(yōu)厚的“賞賜”，對(duì)自己更為有利。
　　隆慶四年（1570），俺答的孫子把漢那吉投奔明廷，首輔高拱、閣臣張居正、宣大總督王崇古等人極力主張以此事為契機(jī)，善待把漢那吉，以改變俺答汗對(duì)明廷的態(tài)度。于是明廷對(duì)把漢那吉盛情款待，優(yōu)厚封賞，并打算送把漢那吉回蒙古。俺答聞?dòng)嵈笙玻�隨即派遣使臣要求封貢互市。隆慶五年（1571），明廷封俺答汗為順義王，而且俺答的諸弟子侄以及屬下的各部封建主都得到相應(yīng)的封賞。明廷又陸續(xù)開(kāi)設(shè)馬市十多處，自此與俺答各部信使往還，交易不斷，貿(mào)易額年年增加。以宣府、大同、山西三鎮(zhèn)馬市為例，隆慶五年（1571）初開(kāi)馬市時(shí)，官方易馬共七千多匹，加上商民所易馬騾牛羊，總計(jì)二萬(wàn)八千多頭。到萬(wàn)歷十年（1582）宣大三鎮(zhèn)，易馬總數(shù)每年都在五萬(wàn)匹以上。為了政治上的安撫，明廷對(duì)俺答各部的封賞回報(bào)更加優(yōu)厚。
　　從嘉靖二十年（1541）到隆慶五年（1571），經(jīng)過(guò)整整三十年的風(fēng)浪，明蒙雙方統(tǒng)治者都得了沉痛的教訓(xùn)，一致認(rèn)識(shí)到欲想“漢達(dá)兩利”必須恢復(fù)蒙漢的經(jīng)濟(jì)交流。于是才有隆慶封貢，以及官市、民市、月市、小市等許多貿(mào)易形式在萬(wàn)里長(zhǎng)城沿線上的出現(xiàn)和發(fā)展。隆慶五年（1571）封貢開(kāi)市之后，在北方長(zhǎng)城九鎮(zhèn)出現(xiàn)了明初以來(lái)從未有過(guò)的和平富庶局面。史稱“九邊生齒日繁，守備日固，田野日辟，商賈日通”[33]。“東自海冶，西盡甘州，延袤五千余里無(wú)烽火警。”[34]“東起延、永，西抵嘉峪七鎮(zhèn)，數(shù)千里軍民樂(lè)業(yè)，不用兵革，歲省費(fèi)什七。”[35]這樣一來(lái)，長(zhǎng)城內(nèi)外蒙漢兩族的社會(huì)生產(chǎn)力得到迅速的恢復(fù)與發(fā)展，農(nóng)牧兩業(yè)空前興旺。漢族人民遠(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難，得以休養(yǎng)生息，減輕了賦稅和徭役的負(fù)擔(dān)，從蒙古輸入大批的農(nóng)耕畜力，為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利條件。不僅“近疆水陸屯田，悉墾治如內(nèi)地”[36]，而且“開(kāi)墾屯田，遠(yuǎn)至邊外”[37]，出現(xiàn)“官民城堡次第興修，客餉日積于倉(cāng)廒，禾稼歲登于田野”[38]的繁華景象。這與隆慶四年（1570）以前的“三軍暴骨，萬(wàn)姓流離，城郭丘墟，芻糧耗竭”[39]的悲慘場(chǎng)面形成鮮明的對(duì)比。在另一方面，蒙古的漠南地區(qū)，由于和明廷建立了和平互市的貿(mào)易關(guān)系，既無(wú)搗巢、燒荒、趕馬之憂，又可以從明朝得到優(yōu)厚的賞賜，從互市中得到生活日用品和生產(chǎn)資料。不但進(jìn)一步促進(jìn)了畜牧業(yè)的發(fā)展，而且也使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)得到恢復(fù)和提高。尤其是豐州川（今天的呼和浩特）地區(qū)，在漢蒙兩族勞動(dòng)人民的共同開(kāi)發(fā)下，“筑城架屋東西相望”，良田萬(wàn)頃，“連村數(shù)百”[40]，時(shí)人不禁發(fā)出“人言塞上苦，儂言塞上樂(lè)”[41]的感嘆！
　　綜上所述，從明代長(zhǎng)城九鎮(zhèn)地區(qū)民族貿(mào)易的起落，特別是大同鎮(zhèn)馬市的興衰，可以看出武力對(duì)抗與和平互市給萬(wàn)里北疆造成的不同景象，以及給漢蒙人民帶來(lái)的不同結(jié)果，從而不難意識(shí)到馬市所具有的性質(zhì)及所起到的作用。
　　馬市的作用
　　明代長(zhǎng)城九鎮(zhèn)地區(qū)馬市貿(mào)易的興起和發(fā)展，加強(qiáng)了各個(gè)民族之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，減少了戰(zhàn)禍，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，政府財(cái)政好轉(zhuǎn)，人民負(fù)擔(dān)減輕，民族和睦，政治穩(wěn)定，有利國(guó)家統(tǒng)一。明代馬市的開(kāi)設(shè)和興衰前后經(jīng)歷二百多年，在歷史上具有重要的意義和作用。
　　明代馬市由設(shè)置到發(fā)展，使民族團(tuán)結(jié)逐漸取代了民族戰(zhàn)爭(zhēng)，使蒙漢社會(huì)都出現(xiàn)了安定的政治局面。明廷通過(guò)馬市貿(mào)易加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)城沿邊各民族的統(tǒng)治和羈縻。隆慶五年（1571）之后，長(zhǎng)城內(nèi)外各族人民，特別是蒙漢兩族人民“交易不絕”，“無(wú)烽火警”[42]，“邊境休息”，“軍民樂(lè)業(yè)”[43]北部長(zhǎng)城漢蒙兩族相鄰地區(qū)出現(xiàn)“烽火不驚，三軍宴眠，邊圄之民，室家相保，農(nóng)狎二野，商賈夜行”[44]的和平景象。從宣府、大同，直到甘肅一線，不動(dòng)干戈達(dá)二十年之久[45]。“由上谷至河湟萬(wàn)里，居如渚，行如家，舉沙磧而黍苗矣。”[46]在和平的環(huán)境中，社會(huì)安定，民族和睦，人民樂(lè)業(yè)。
　　馬市貿(mào)易的興起，促進(jìn)了長(zhǎng)城九鎮(zhèn)地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展與繁榮。長(zhǎng)城之內(nèi)的漢族地區(qū)，農(nóng)業(yè)發(fā)展。多年拋荒的原野，又長(zhǎng)出了綠油油的禾苗，“近疆水陸屯田，悉墾治如內(nèi)地”[47]；耕地面積大幅度增加，萬(wàn)歷四年（1576），固原鎮(zhèn)新增耕地1637頃有奇。萬(wàn)歷十年（1582），宣府耕地新增三分之一；糧食豐收，糧價(jià)下降，“市往來(lái)，一錢(qián)四五升，今且十升余矣”[48]！宣府大同等城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)也相應(yīng)有較大發(fā)展。如大同被認(rèn)為是“至窮至苦”的城市，“地濱窮荒，土脈沙瘠，而風(fēng)氣寒冰異常，穡事歲僅一熟，稍遇旱荒，即一熟不可得，自谷豆稷黍之外，百物不產(chǎn)”[49]。“往歲虜馬充斥，四時(shí)戒嚴(yán)，費(fèi)餉勞師極矣。自受款以后，生齒漸煩，商旅湊集，軍民樂(lè)業(yè)，嗇人成功，非復(fù)昔日凋殘景象”[50]。互市興起，商業(yè)繁華。“九邊如大同，其繁華富庶，不下江南。”[51]馬市貿(mào)易使得“九邊生齒日繁，守備日固，田野日僻，商賈日通，邊民始知有生之樂(lè)”[52]。出現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的繁華景象。
　　在茶馬互市中，茶葉和馬匹是兩種有代表性的商品。茶馬互市無(wú)疑促進(jìn)了茶葉的種植和畜牧業(yè)的繁盛。馬是六畜之首，對(duì)于游牧民族，馬既是放牧的對(duì)象和狩獵的工具，又是交通和戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，同時(shí)又為牧民提供了肉、乳、皮、毛等生活必需品。所以馬匹的多少是衡量畜牧業(yè)發(fā)達(dá)的尺度，乃至財(cái)富以至權(quán)力的象征。
　　茶馬互市極大地刺激了邊外畜牧業(yè)的發(fā)展。明代中期開(kāi)放的西北邊地漢蒙互市，在隆慶五年（1571）初開(kāi)時(shí)，交易馬匹數(shù)量為七千匹，至萬(wàn)歷十年（1582），僅宣府、大同、山西三鎮(zhèn)每年易馬均在五萬(wàn)匹以上。十余年間增長(zhǎng)七倍，速度驚人。如果將東起遼東，西至陜北、寧夏、甘肅等蒙漢交錯(cuò)地區(qū)的民市和私市交易計(jì)算在內(nèi)，那么馬匹每年的交易數(shù)量會(huì)增加很多。在畜牧業(yè)的生產(chǎn)中，馬匹的生產(chǎn)，必須是伴著牛羊等牲畜的發(fā)展而發(fā)展，可知牛羊的數(shù)量要比馬匹大得多。茶馬互市給畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)發(fā)展與繁榮是不可否認(rèn)的歷史事實(shí)。
　　同樣，茶馬互市有力地促進(jìn)了茶葉的種植。長(zhǎng)城沿線的北部、西部牧民所需之茶，明初主要是來(lái)自四川、漢中等地，稱為“巴茶”。到明朝中葉之后，湖南的伏茶，以其數(shù)量大、質(zhì)量高的優(yōu)勢(shì)超過(guò)巴茶，成為西北地區(qū)暢銷(xiāo)貨[53]。在交易時(shí)，為了便于計(jì)算和攜帶，茶葉一律按五斤包裝，俗稱“磚茶”。茶葉的普遍化和專(zhuān)業(yè)化種植，給內(nèi)地農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，開(kāi)辟了一條新的途徑。隨著牧業(yè)的發(fā)展，對(duì)茶葉需求量的日益增長(zhǎng)，僅西寧茶司一地，以明初到萬(wàn)歷年間的數(shù)十年內(nèi)，茶葉的供應(yīng)量就增加三分之一[54]，大量的私茶交易遠(yuǎn)沒(méi)有計(jì)算在內(nèi)。
　　在馬市的交易中，生活資料的交換自然占著重要地位，而影響更為深遠(yuǎn)的是生產(chǎn)資料的交換。以遼東為例，遼東金屬工具鏵、鏟、針、剪等通過(guò)互市流入蒙古、女真地區(qū)是相當(dāng)普遍的。此種商品之重要幾乎不能一日中斷。如成化十三年（1477），海西建州諸部“入寇云陽(yáng)”，據(jù)海西人說(shuō)，明廷“禁止我市買(mǎi)，使男無(wú)鏵鏟，女無(wú)針剪。因是入寇”[55]。成化十五年（1479），有明將“文升禁建州女真虜交易農(nóng)器”而引起“屢寇邊”[56]的事件。生產(chǎn)工具的交易受到阻礙足以引起周邊各族的“寇邊”，可見(jiàn)生產(chǎn)資料在交易中的重要地位。生產(chǎn)資料輸入東北和北部九邊地區(qū)，直接推動(dòng)著各族農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
　　在蒙古地區(qū)，互市貿(mào)易發(fā)展起來(lái)之后，由于畜牧產(chǎn)品的大量輸出，加速了蒙古地區(qū)畜牧業(yè)的發(fā)展，牧民生活也得到改善，人口日增，而鐵犁和種子等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的輸入，蒙古牧民學(xué)會(huì)了漢族的先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，從而促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，如呼和浩特一帶的土默特地區(qū)，開(kāi)墾耕地近萬(wàn)頃，“今觀諸夷耕種，與我塞下不甚相遠(yuǎn)，其耕具有牛有犁，其種子有麥有谷有豆有黍，此等傳來(lái)已久，非始于近日。惟瓜、瓠、茄、芥、蔥、韭之類(lèi)，則自款貢以來(lái)，種種俱備”[57]。蒙古地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的推廣和發(fā)展，改變了單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，減少了邊外地區(qū)對(duì)邊內(nèi)地區(qū)的依賴，對(duì)蒙古社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活質(zhì)量的提高具有深遠(yuǎn)的影響。
　　馬市貿(mào)易的發(fā)展，改善了明朝的財(cái)政狀況。馬市的普遍興起，在和平環(huán)境中的貿(mào)易往來(lái)取代了戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪，明廷的軍費(fèi)開(kāi)支大幅度減少。張居正指出：“嘉隆之間，海內(nèi)虛耗，公私貯蓄，殊可寒心，自皇上臨御以來(lái)，躬行儉德，……有司催征以時(shí)，逋負(fù)者少。奸貪犯贓之人，嚴(yán)懲不貸，加以北虜款貢，邊費(fèi)省減。又適有天幸，歲比豐登，故得倉(cāng)庫(kù)貯積，稍有贏余”。在萬(wàn)歷初年，明廷財(cái)政狀況的好轉(zhuǎn)中，由于馬市的興起，使“北虜款貢，邊費(fèi)省減” ［58］，即節(jié)省了大量的軍費(fèi)開(kāi)支，財(cái)政狀況自然好轉(zhuǎn)。萬(wàn)歷五年（1577），方逢時(shí)也說(shuō)：“財(cái)貨之費(fèi)，有市本，有撫賞，計(jì)三鎮(zhèn)歲費(fèi)二十七萬(wàn)，較之鄉(xiāng)時(shí)戶部是客餉七十余萬(wàn)，太仆馬價(jià)十?dāng)?shù)萬(wàn)，十才二三耳。而民間耕獲之入，市賈之利不與焉。”[59]當(dāng)時(shí)明廷“歲入四百三十五萬(wàn)九千四百余兩”[60]。而馬市貿(mào)易的興起，使得明廷每年“所省征調(diào)費(fèi)不啻百萬(wàn)”[61]。可見(jiàn)，節(jié)省軍費(fèi)開(kāi)支幾乎占當(dāng)年財(cái)政收入的四分之一。而且明朝通過(guò)馬市稅收，又大大增加了政府的財(cái)政收入。此外，官營(yíng)馬匹也是一項(xiàng)增加財(cái)政收入的途徑。僅以隆慶五年（1571）為例，據(jù)《萬(wàn)歷武功錄》八卷的統(tǒng)計(jì)，該年大同得勝堡、新平堡和宣府張家口三處馬市，官府共易馬4089匹，每匹馬的平均價(jià)格為白銀7.07兩，其中質(zhì)量稍差的馬匹859匹轉(zhuǎn)賣(mài)給商人，每匹馬的平均價(jià)格為白銀9.35兩，轉(zhuǎn)手之間賺得差價(jià)白銀2.28兩，共計(jì)獲得白銀1958.52兩。此后，隨著馬市貿(mào)易的不斷發(fā)展，官營(yíng)馬匹數(shù)量的增多，明政府獲得的利潤(rùn)也就更多了。再有馬政演變之后，馬匹折色對(duì)明廷的財(cái)政收入也大有好處，王崇古說(shuō)：“互市中的上等蒙古馬，每匹只用銀八兩余，中等馬七兩余，下等馬六兩余，而民間折價(jià)一馬二十四兩”[62]。蒙古馬不僅質(zhì)量好，而且價(jià)格便宜，正所謂“物美價(jià)廉”。購(gòu)買(mǎi)一匹蒙古馬可贏利十五、六兩白銀，這對(duì)明政府是一筆可觀的財(cái)政收入。據(jù)記載，明政府太仆寺老庫(kù)積銀“幾至千萬(wàn)”，其中僅“戶部所借本寺”的銀兩就達(dá)“柒佰余萬(wàn)”[63]。
　　國(guó)家財(cái)政狀況好轉(zhuǎn)，自然會(huì)減輕人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。嘉靖年間（1522—1566），由于明蒙兩方統(tǒng)治集團(tuán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，使得明廷軍費(fèi)開(kāi)支大增，造成國(guó)家財(cái)政困難，必然對(duì)勞動(dòng)人民實(shí)行橫征暴斂，從而加重人民的負(fù)擔(dān)。“俺答犯京師后，羽書(shū)旁午征兵餉。應(yīng)奎乃建議加派。自北方諸府暨廣西、貴州外，其他量地貧富，驟增銀一百五十萬(wàn)有奇，而蘇州一府乃八萬(wàn)五千”[64]。到萬(wàn)歷初年，馬市興起，明廷財(cái)政狀況轉(zhuǎn)好，張居正于是“請(qǐng)皇上特下蠲租之詔，以慰安元元之心”[65]。“蠲租之詔”減輕了勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。這是馬市興起給人民帶來(lái)的好處。[66]
　　馬市貿(mào)易的發(fā)展,促進(jìn)了明代馬政的演化.馬政是明廷加強(qiáng)軍事實(shí)力的一項(xiàng)重要措施;對(duì)勞動(dòng)人民而言,又是一項(xiàng)沉重的勞役負(fù)擔(dān).隆慶之前,除了官府自己養(yǎng)馬之外,還編派養(yǎng)馬民戶為官府飼養(yǎng)馬匹.這些養(yǎng)馬民戶有的專(zhuān)門(mén)飼養(yǎng)“種馬”，有的專(zhuān)門(mén)飼養(yǎng)“寄養(yǎng)馬”。“種馬”是指“以馬為種，視母課駒[67]”“洪武、永樂(lè)年間，令民養(yǎng)官馬者，二歲納駒一匹”[68]。所謂“寄養(yǎng)馬”是指從飼養(yǎng)種馬的民戶中征取來(lái)的馬匹。明廷把這些馬匹集中寄養(yǎng)在北京附近，指派當(dāng)?shù)氐拿駪麸曫B(yǎng)。不難想象，這對(duì)養(yǎng)馬民戶來(lái)說(shuō)，是何等沉重而又具有風(fēng)險(xiǎn)的負(fù)擔(dān)！當(dāng)代人馮時(shí)可指出：“國(guó)初民間養(yǎng)馬，丁不編徭，后則概編，甚至丁消而馬在者有之矣；地不起糧，后則概起，甚至地賣(mài)而馬存者有之矣。或一家而養(yǎng)數(shù)馬，或一身而充諸役，點(diǎn)驗(yàn)無(wú)寧歲，賠償無(wú)虛日，迨呼于官司，需索于吏役，以至稱貸不已，鬻產(chǎn)繼之；鬻產(chǎn)不已，鬻子女繼之；鬻子女不己，逃竄流亡繼之”[69]。可見(jiàn)明代馬政給當(dāng)時(shí)的養(yǎng)馬民戶帶來(lái)的苦難。馬市興起之后，塞外蒙古地區(qū)大量馬匹進(jìn)入貿(mào)易市場(chǎng)，于是蒙古馬源源不斷地輸入長(zhǎng)城九鎮(zhèn)和內(nèi)地，使明廷的養(yǎng)馬政策起了變化。“隆慶六年（1572），山西鎮(zhèn)將市夷馬七百匹解京，發(fā)太仆寺寄養(yǎng)。萬(wàn)歷二年（1574），議準(zhǔn)將胡馬先調(diào)一千匹兌給京營(yíng)，以后漸次議增。萬(wàn)歷十年（1582），題準(zhǔn)每年太仆寺給銀為市本，其所市馬解京，發(fā)為本寺寄養(yǎng)馬。”[70]由于明廷在馬市上能以低廉的價(jià)格買(mǎi)到足夠的馬匹，供給軍隊(duì)的馬匹有了保障，從此明廷對(duì)養(yǎng)馬民戶不再征收馬匹，改為征收銀兩，給養(yǎng)馬民戶解除了養(yǎng)馬負(fù)擔(dān)。“萬(wàn)歷六年題準(zhǔn)，北直隸山東、河南備用馬本、折均配。真定、大名、濟(jì)南、開(kāi)封、衛(wèi)輝、彰德六府為一半，保定、順德、廣平、永平、河間、東昌、兗州、歸德八府為一半，年半輪派，一半征解折色，一半征解本色。”[71]養(yǎng)馬民戶交納折色銀兩以代養(yǎng)馬，明廷以折色銀兩在馬市上向蒙古族易馬，這樣既滿足了明廷對(duì)馬匹的需求，減輕了養(yǎng)馬民戶的負(fù)擔(dān)，也有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。[72]農(nóng)民去掉養(yǎng)馬負(fù)擔(dān)，可以專(zhuān)一于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
　　從馬市的發(fā)展歷史可以看出，馬市的興起和發(fā)展是由于各族人民生產(chǎn)和生活的迫切需要，是統(tǒng)一的多民族國(guó)家相互聯(lián)系、相互依存的必然產(chǎn)物。它在客觀上又起著增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)安定，有利國(guó)家統(tǒng)一的重大作用。通過(guò)馬市貿(mào)易，各民族人民頻繁接觸，相互交流，自然而然地加強(qiáng)了各族人民之間的友誼。由于馬市在長(zhǎng)城九鎮(zhèn)，特別是在西北各鎮(zhèn)的陸續(xù)開(kāi)設(shè)，蒙漢交往日益增多。雙方不僅做到了農(nóng)牧產(chǎn)品互通有無(wú)，而且經(jīng)俺答汗允許，山西、陜西北部的漢族農(nóng)民還開(kāi)始成批地遷入漠南蒙古地區(qū)從事農(nóng)耕，并學(xué)習(xí)養(yǎng)牧。有一部分蒙古牧民也從漢族農(nóng)民那里學(xué)習(xí)農(nóng)耕技術(shù)，經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)[73]。蒙漢人民相互學(xué)習(xí)，友好往來(lái)，不僅促進(jìn)了長(zhǎng)城內(nèi)外的農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且加深了各族人民的友誼，有利于民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)安定，從而各族人民共同推進(jìn)了統(tǒng)一的中華民族國(guó)家的歷史的前進(jìn)。

注釋?zhuān)?br> 　　[1]余同元：《明代馬市市場(chǎng)考》，《民族研究》，1998年第1期。
　　[2]楊旸：《明代遼東都司》，中州古籍出版社1988年版，第126頁(yè)。
　　[3]《明太祖實(shí)錄》，北平圖書(shū)館紅格抄本，卷149，洪武十五年十月丙申條。
　　[4]《殊域周咨錄》，載《中外交通史籍叢刊》，中華書(shū)局1993年版，第13冊(cè)，卷16，第527頁(yè)。
　　[5]《明元清系通紀(jì)》，民國(guó)二十三年鉛印本，卷3，第71頁(yè)。
　　[6]《大明會(huì)典》，明萬(wàn)歷十五年刻本，卷107，第5頁(yè)。
　　[7]《遼東志》，遼海叢書(shū)1984年版，卷3，第29頁(yè)。
　　[8]《明神宗實(shí)錄》，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962年版影印本，卷46，第1031頁(yè)。
　　[9]《萬(wàn)歷武功錄》，中華書(shū)局1962年版影印本，卷14，第1209頁(yè)。
　　[10] 萬(wàn)歷《明會(huì)典》，中華書(shū)局萬(wàn)歷朝重修本，1989年版，卷107，第578頁(yè)。
　　[11]余同元：《明后期長(zhǎng)城沿線的民族貿(mào)易市場(chǎng)》，《歷史研究》，1995年第5期。
　　[12]、[13]《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷318，第3379頁(yè)。
　　[14] 《萬(wàn)歷武功錄》，中華書(shū)局1962年版影印本，卷8，第36頁(yè)。
　　[15] 《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷317，第3364頁(yè)。
　　[16] 余同元：《明后期長(zhǎng)城沿線的民族貿(mào)易市場(chǎng)》，《歷史研究》1995年第5期。
　　[17]、[18]《明史•食貨志》，中華書(shū)局1974年版，卷80，第1954頁(yè)。
　　[19]《明史•食貨志》，中華書(shū)局1974年版，卷80，第1949頁(yè)。
　　[20]《明史•食貨志》，中華書(shū)局1974年版，卷80，第1950頁(yè)。
　　[21]白振聲：《茶馬互市及其在民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的地位和作用》，《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1982年第3期。
　　[22]、[23] 余同元：《明后期長(zhǎng)城沿線的民族貿(mào)易市場(chǎng)》，《歷史研究》，1995年第5期。
　　[24]《明世宗實(shí)錄》，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962年版影印本，卷364，第6500頁(yè)。
　　[25]《明世宗實(shí)錄》，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962年版影印本，卷364，第6503頁(yè)。
　　[26]《明史•韃靼列傳》，中華書(shū)局1974版，卷327，第8480頁(yè)。
　　[27]《全邊略記》，國(guó)立北平圖書(shū)館，民國(guó)十九年鉛印本，卷2，第27頁(yè)。
　　[28]《翁?hào)|涯文集》，清，刻本，卷9，第24頁(yè)。
　　[29]《俺答前志》，載《明代蒙古漢籍史料匯編》第2輯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2000年版，第124頁(yè)。
　　[30]《萬(wàn)歷武功錄》，中華書(shū)局1962年版影印本，卷7，第699頁(yè)。
　　[31]《萬(wàn)歷武功錄》，中華書(shū)局1962年版影印本，卷8，第737頁(yè)。
　　[32]《殊域周咨錄》，載《中外交通史籍叢刊》，中華書(shū)局1993年版，卷21，第698頁(yè)。
　　[33]、[59]《明史•方逢時(shí)列傳》，中華書(shū)局1974年版，卷222，第5846頁(yè)。
　　[34]、[42]、[47]《全邊略記》，國(guó)立北平圖書(shū)館，民國(guó)十九年鉛印本，卷2，第45頁(yè)。
　　[35]、[43]《明史•王崇古列傳》，中華書(shū)局1974年版，卷222，第5843頁(yè)。
　　[36]《全邊略記》，國(guó)立北平圖書(shū)館，民國(guó)十九年鉛印本，卷57，第45頁(yè)。
　　[37]《明神宗實(shí)錄》，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962年版影印本，卷67，第1467頁(yè)。
　　[38]《明神宗實(shí)錄》，臺(tái)北中央研究院歷史語(yǔ)言研究所，1962年版影印本，卷79，第1701頁(yè)。
　　[39]《明史•方逢時(shí)列傳》，中華書(shū)局1974年版，卷222，第5847頁(yè)。
　　[40]《萬(wàn)歷武功錄》，中華書(shū)局1962年版影印本，卷8，第731頁(yè)。
　　[41]《大隱樓集》，清乾隆四十二年刻本，卷3，第11頁(yè)。
　　[44]《大隱樓集》，清乾隆四十二年刻本，卷15，第12頁(yè)。
　　[45]《明史•韃靼列傳》，中華書(shū)局1974年版，卷327頁(yè)，第8472頁(yè)。
　　[46]馮時(shí)可：《俺答后志》，載《明代蒙古漢籍史料匯編》第2輯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2000年版，第137頁(yè)。
　　[48]《大隱樓集》，清乾隆四十二年刻本，卷12，第9頁(yè)。
　　[49]《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷452，第4973頁(yè)。
　　[50]楊時(shí)寧：《宣大山西三鎮(zhèn)圖說(shuō)》，載《明代蒙古漢籍史料匯編》第二輯，內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2000年版，第314頁(yè)。
　　[51]《五雜俎》，民國(guó)二十四年十二月九日初版，中央書(shū)店發(fā)行，卷4，第167頁(yè)。
　　[52]《明史•方逢時(shí)列傳》，中華書(shū)局1974年版，卷222，第5846頁(yè)。
　　[53]、[54]《明史•職官志》，中華書(shū)局1974年版 ，卷80，第1954頁(yè)。
　　[55]《明元清系通紀(jì)》，民國(guó)二十三年鉛印本，卷4，第29頁(yè)。
　　[56]《皇明從信錄》，刻本重修，卷23，第13頁(yè)。
　　[57]《寶顏堂秘藉•夷俗記》，上海文明書(shū)局，民國(guó)十一年石印本，卷2，第4頁(yè)。
　　[58]《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷325，第3468頁(yè)。
　　[60]、［65］《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷325，第3473頁(yè)。
　　[61]《萬(wàn)歷武功錄》，北京中華書(shū)局1962年版影印本，卷8，第784頁(yè)。
　　[62]、［63］《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷318，第3375頁(yè)。
　　[64]《明史•孫應(yīng)奎列傳》，中華書(shū)局1974年版，卷202，第5334頁(yè)。
　　[66]、[72]蕭國(guó)亮《明代后期蒙漢互市及其社會(huì)影響》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)》，1987年第2期。
　　[67]《皇朝馬政記》，江蘇廣陵古籍刻印社，1986年版，卷2，第1頁(yè)。
　　[68]《大明會(huì)典》，明萬(wàn)歷十五年刻本，卷150，第11頁(yè)。
　　[69]《明經(jīng)世文編》，陳子龍選輯，中華書(shū)局1962年版影印本，1997年重印，卷434，第4735――4736頁(yè)。
　　[70]《皇朝馬政記》，江蘇廣陵古籍刻印社，1986年版，卷5，第9頁(yè)。
　　[71]《皇朝馬政記》，江蘇廣陵古籍刻印社，1986年版，卷5，第11頁(yè)。
　　[73] 白振聲：《茶馬互市及其在民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的地位和作用》，《中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，1982年第3期。
　　（原載2001年8月中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)《明長(zhǎng)城研究》）