讀了劉永華準博士的文章 《國學，既需研究，更需弘揚》 (《新京報》6月1日)，筆者不由大聲叫好。劉先生“親歷了人大國學院的創(chuàng)建過程”，這篇文章，確實體現(xiàn)了某些國學研究者的令人佩服的思維能力，讀了真是神旺。 　　筆者特別欣賞這一段：“君不見，有人喜食野味吃出了非典，有人貪污腐敗包二奶，有些文化人被人稱為‘沒文化'，有些政府官員只會兩件事：喝酒、打撲克。這些現(xiàn)象都反映了當代中國‘生活哲學'的普遍缺失，而‘國學'的精華部分，對這些現(xiàn)象都有針對性的規(guī)則存在。”作過學術(shù)研究的人都知道，對某一現(xiàn)象提出自己的說法并不難，難得是排除其他說法，證明自己的說法如果不是唯一正確，至少也是最合理的。筆者假設(shè)劉先生的原文里，下面還要說到黨紀對這些現(xiàn)象都有針對性的條文，法律對這些現(xiàn)象都有針對性的懲罰，毛擇東著作對這些現(xiàn)象都有針對性的指示，各次黨代會對這些現(xiàn)象都有針對性的決議，而國學的精華能保證這些條文、懲罰、指示和決議得到更好實施。可惜，由于篇幅限制，進一步的論述不得不忍痛割愛了。

　　更可惜的是，這一刪，就把劉先生的博士論文刪成高考作文了。

　　八十年代筆者讀大學時，記得也有過關(guān)于人文精神的討論。討論到后來，李澤厚先生建議大家去溫習中學幾何——借此加強說話的邏輯性。這大概是國學的弱點。先秦諸子百家，連個三段論都未發(fā)現(xiàn)。后來雖有西土傳來佛教因明學，但研究的人極少。筆者對劉文的唯一意見，就是在批評別人時要講究邏輯。

　　劉先生說辯論對手林扶疊先生搞錯了國學定義，誤讀了人 大校長紀寶成發(fā)表在《南方周末》的文章 ，把國學等同于儒學，犯了低級錯誤。但是紀校長的文章明明說，“國學可以理解為是參照西方學術(shù)對以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術(shù)進行研究和闡釋的一門學問”；“狹義的國學，則主要指意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，它是國學的核心內(nèi)涵”。廣義的國學尚且以儒學為主體，狹義的國學當是廣義國學的主要成份，豈不基本就是儒學了？林扶疊先生的文章針對紀文而發(fā)，他因此說“這里的‘意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化'，大致是指曾在中國占據(jù)2000年統(tǒng)治地位的儒學”，何錯之有？

　　劉先生如果認為紀寶成校長犯了把國學簡約為儒學的“低級錯誤”，大可直接找紀校長商榷。這樣，第一沒有邏輯錯誤，第二顯示了當代中國仍然有著“愛吾官，更愛真理”的上古風范，那就讀了更讓人神旺了。