|
|
 |
呂祖謙（1137--1181） 南宋哲學(xué)家、文學(xué)家。字伯恭，學(xué)者稱東萊先生。婺州 （今浙江金華）人。曾任著作郎兼國(guó)史院編修官。和朱熹、張栻齊名，時(shí)稱“東南三賢”。為學(xué)主“明理躬行”，治經(jīng)史以致用，反對(duì)空談陰陽性命之說，開浙東學(xué)派先聲。曾邀集鵝湖之會(huì)，企圖調(diào)和朱（熹）、陸（九淵）關(guān)于哲學(xué)思想的爭(zhēng)執(zhí)。文章筆調(diào)犀利。所著有《東萊集》、《呂氏家塾讀書記》、《東萊左傳 博議》等，編有《宋文鑒》、《古文關(guān)鍵》等……
>>詳細(xì)內(nèi)容 |
浙東實(shí)學(xué) 王充在《論衡》中有《實(shí)知》、《知實(shí)》中提出“實(shí)事疾妄”；陳亮、葉適的“義利雙行”、“以利和義”；呂祖謙有“育實(shí)材而求用”；王陽明的“知行合一”；黃宗羲的“經(jīng)世應(yīng)務(wù)”；章學(xué)誠(chéng)有“史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述”觀點(diǎn)。浙江先民注重文化為國(guó)計(jì)民生服務(wù)，越國(guó)大臣范蠡棄官?gòu)纳蹋?jīng)營(yíng)有方而富甲天下；唐代有大商人李德鄰、李延赤、張支信等往返于日本與寧波、溫州之間；興盛一時(shí)的永嘉學(xué)派和永康學(xué)派受浙東繁盛的商品經(jīng)濟(jì)之感染，標(biāo)新立異地講究功利，認(rèn)為“既無功利則道義乃無用之虛語耳”；黃宗羲進(jìn)一步突破了根深蒂固的“重農(nóng)抑商”傳統(tǒng)觀念，提倡“工商皆本”……
>>詳細(xì)內(nèi)容 |
|
|
|
