《國學通論》

內容提要

　　國學的當代意義是與國學的當代形態聯系在一起的，國學如果沒有新的發展，其意義必然受到很大局限。國學的當代意義是圍繞著弘揚中華民族優秀傳統文化這個宏偉目標來實現的。我曾經說過：不要以實用主義的態度對待國學。如果僅僅從國學中尋找對工商管理、金融、經濟、公關等等有用的技巧和方法，那就太簡單化了。有人問我：國學究竟有什么用？要說沒用也真沒用，既不能當飯吃，也不能教人如何投資賺錢。但其精華部分能豐富我們的精神世界，增強民族的凝聚力，協調人和自然的關系以及人和人的關系，能促使人把自己掌握的知識和技術用到造福于人類的正道上來，這是人文無用之大用，也是國學無用之大用。試想，如果我們的心靈中沒有詩意，我們的記憶中沒有歷史，我們的思考中沒有哲理，我們的生活將成為什么樣子？

　　本書系統討論了中國傳統學術所涉及的主要領域，具體分析了經學、史學、子學、文學、佛教、道教、藝術、版本、目錄、校勘、文字、音韻、訓詁、書法、繪畫、音樂、天文、歷法、地理等學問的主要特點、基本內容及研讀方法、意在引導讀者對國學的形成、發展、特點有全面的了解。全書體系嚴謹脈絡清晰，風格淺近，語言生動，是帶有通論性質的國學基本讀物，也可作為文史哲學術研究的入門教材。

作者簡介

　　曹勝高，1973年生，河南洛陽人。2005年畢業，北京大學國學研究院第一屆博士研究生，現任東北師范大學文學院、亞洲文明研究院副教授。主要從事中國傳統文化研究，在《國學研究》、《文學遺產》等刊物上發表論文30余篇，代表作有《漢賦與漢代制度》、《歷代兵書通考》等。

本書目錄

國學的當代形態與當代意義

第一章 什么是國學

　第一節 國學的形成
　第二節 國學的認識
　第三節 國學的價值
　第四節 國學的研究

第二章 儒學與經學

　第一節 儒經的形成
　第二節 儒經的演進
　第三節 儒學的意義
　第四節 經書的研讀

第三章 十三經

　第一節 《周易》
　第二節 《尚書》
　第三節 《詩經》
　第四節 三禮
　第五節 春秋三傳
　第六節 《論語》
　第七節 《孟子》
　第八節 《孝經》
　第九節 《爾雅》

第四章 史部概論

　第一節 史部概況
　第二節 史部的特點
　第三節 史書研讀
　第四節 史籍舉例七種

第五章 二十五史

　第一節 前四史
　第二節 兩晉南北朝史
　第三節 隋唐五代諸史
　第四節 宋遼金史
　第五節 后三史

第六章 先秦諸子

　第一節 子學的形成
　第二節 老子
　第三節 莊子
　第四節 墨家
　第五節 荀子
　第六節 法家
　第七節 名家
　第八節 其他學派

第七章 歷代子學

　第一節 兩漢子學
　第二節 魏晉玄學
　第三節 隋唐子學
　第四節 宋明理學
　第五節 子學的內容與特征

第八章 集部概論

　第一節 集的形成與分類
　第二節 楚辭類及其研究
　第三節 別集和總集
　第四節 詩文評類
　第五節 集部研讀

第九章 古典文學概論

　第一節 中國文學的特質
　第二節 從歌謠到文人詩
　第三節 唐詩的風神
　第四節 宋詞的情致
　第五節 元曲的暢達

第十章 佛學概論

　第一節 佛教的形成與傳播
　第二節 佛教思想
　第三節 佛教教義
　第四節 佛教東傳與佛教典籍

第十一章 道教概論

　第一節 道教的形成
　第二節 道教的發展與總結
　第三節 道教思想體系
　第四節 道教的影響

第十二章 古典藝術學

　第一節 書論
　第二節 畫論
　第三節 樂律學

第十三章 版本、目錄與校勘

　第一節 版本學
　第二節 目錄學
　第三節 校勘學
　第四節 辨偽、考據與輯佚

第十四章 文字、音韻與訓詁

　第一節 文字學
　第二節 音韻學
　第三節 訓詁學

第十五章 天文地理學

　第一節 古天文學
　第二節 古歷法學
　第三節 古地理學

參考文獻