《中華自然國學(xué)綱目》

內(nèi)容簡介

　　本書是“自然國學(xué)”領(lǐng)域的第一部專著，書中較詳細的勾勒了自然國學(xué)的體系并簡述了其早期歷史和建國后的沿革，并提出了“國學(xué)的精髓是自然科學(xué)”“中華文明存在獨立于西方的科學(xué)體系”等富于革命精神的學(xué)術(shù)觀點。

　　百余年來的各種民族虛無主義都是以民族科學(xué)虛無主義為根本依托的，今欲鏟除民族虛無主義，迎接中華文明偉大復(fù)興，必須首先恢復(fù)中華民族科學(xué)——自然國學(xué)的主體地位。

　　中華學(xué)術(shù)的根髓在自然科學(xué)。廣義自然國學(xué)即國學(xué)的全部，狹義自然國學(xué)指國學(xué)中的自然科學(xué)——中華民族自然科學(xué)體系。本書主用狹義。自然國學(xué)是不同于西方科學(xué)的、獨立于西方科學(xué)的、完善嚴謹?shù)淖匀豢茖W(xué)體系。自然國學(xué)和西方自然科學(xué)都是以哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、實驗實證體系及具體科學(xué)五種要素建構(gòu)成的科學(xué)體系。二者差異僅在于這五種要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)各有特性。

作者簡介

　　袁立，字建公，道號自然子，法號圓融；男，京生蘇籍。大學(xué)教師，副高職稱。北京長安國學(xué)院院長，中華老子研究會常務(wù)理事兼青年部長，中國科學(xué)探險協(xié)會會員，國家文化研究院自然國學(xué)院祭酒，中華文化復(fù)興研究院研究員，北京養(yǎng)生科學(xué)研究所研究員，中華文化復(fù)興系列活動學(xué)術(shù)委員。人文外向型國學(xué)和中國的西方學(xué)創(chuàng)立者。自然國學(xué)概念提出者，首倡者之一。

目錄

　　序： 恢復(fù)民族科學(xué)的主體地位對復(fù)興中華文明具有不可替代的戰(zhàn)略意義 　　

　　第一編 緒論：本書導(dǎo)讀 　　

　　第二編 自然國學(xué)總論 　　

　　　　第二章 自然國學(xué)的研究范疇、時代價值和歷史使命 　　

　　　　第三章 國學(xué)的精髓是自然科學(xué) 　　

　　　　第四章 恢復(fù)民族自然科學(xué)——自然國學(xué)的主體地位 　　

　　第三編 中華自然國學(xué)體系 　　

　　　　第一章 國學(xué)體系總述 　　

　　　　第二章 中華科學(xué)的自然哲學(xué)原理 　　

　　　　第三章 中華自然國學(xué)的邏輯學(xué)原理 　　

　　　　第四章 自然國學(xué)起源、實驗方式和核心學(xué)科 　　

　　　　第五章 中華自然國學(xué)在歷史上曾受到國家的高度重視 　　

　　第四編 幾篇相關(guān)文獻 　　

　　　　一、自然國學(xué)宣言和宣言初稿 劉長林等 　　

　　　　二、國學(xué)的精髓是自然科學(xué) 　　

　　　　三、論五行 　　

　　　　四、自然國學(xué)的教育觀 　　

　　　　五、大學(xué)應(yīng)建立自然國學(xué)院 　　

　　　　六、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)在恢復(fù)中華文明主體地位上作出歷史貢獻 　　

　　　　七、自然國學(xué)健康觀 　　

　　　　八、青龍奇跡與唐山災(zāi)難研討會發(fā)言提綱 　　

　　　　九、自然國學(xué)元典 　　

　　　　十、國學(xué)的宰理學(xué)派——東方經(jīng)濟學(xué)初探 　　

　　　　十一、創(chuàng)新論 　　

　　　　十二、自然國學(xué)大事紀 　　

　　　　十三、自然國學(xué)與當代中國科技自主創(chuàng)新 李世煇 　　

　　　　十四、自然國學(xué)誕生的時代科學(xué)背景 王建軍 　　

　　　　十五、東西方文明最可寶貴的廿種科學(xué)精神 　　

　　主要參考文獻 　　

　　英文要目CONTESTS

本書提要

　　科學(xué)是攀登真理的階梯，并非真理本身！各民族科學(xué)是科學(xué)的不同形態(tài)，是認識世界和追求同一絕對真理的不同途徑。

　　本書是“自然國學(xué)”領(lǐng)域的第一部專著，書中較詳細的勾勒了自然國學(xué)的體系并簡述了其早期歷史和建國后的沿革，并提出了“國學(xué)的精髓是自然科學(xué)”“中華文明存在獨立于西方的科學(xué)體系”等富于革命精神的學(xué)術(shù)觀點。

　　百余年來的各種民族虛無主義都是以民族科學(xué)虛無主義為根本依托的，今欲鏟除民族虛無主義，迎接中華文明偉大復(fù)興，必須首先恢復(fù)中華民族科學(xué)——自然國學(xué)的主體地位。中華學(xué)術(shù)的根髓在自然科學(xué)。廣義自然國學(xué)即國學(xué)的全部，狹義自然國學(xué)指國學(xué)中的自然科學(xué)——中華民族自然科學(xué)體系。本書主用狹義。

　　自然國學(xué)是不同于西方科學(xué)的、獨立于西方科學(xué)的、完善嚴謹?shù)淖匀豢茖W(xué)體系。自然國學(xué)和西方自然科學(xué)都是以哲學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯、實驗實證體系及具體科學(xué)五種要素建構(gòu)成的科學(xué)體 系。二者差異僅在于這五種要素的內(nèi)在結(jié)構(gòu)各有特性。

　　自孔子偏解自然科學(xué)元典《易》為人文社會科學(xué)經(jīng)典之后，不重視自然科學(xué)的儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)逐漸彌漫于國學(xué)主流學(xué)者群體，尤其中華自然科學(xué)在異族統(tǒng)治的元、清兩代整體處于隱逸潛 伏狀態(tài)，并于此狀態(tài)下遭受了洋務(wù)自然科學(xué)的沖擊，遂導(dǎo)致在近現(xiàn)代中國科學(xué)和教育體系中 自然國學(xué)精髓的全面遺失。

　　人類20世紀的泛原子論科學(xué)是西方擅長的認識世界的方式，當代興起的21世紀的元氣論科學(xué)正是中國人認識世界的方式。我們須抓住這一千載良機，恢復(fù)自然國學(xué)的主體地位，煥發(fā)民 族科學(xué)的首創(chuàng)精神，實現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興！

　　謹以此書獻給地球上唯一綿延數(shù)千年的 偉大文明——中華文明！顯而易見——如果沒有獨立的科學(xué)體系，我們的文明是不可能存在 到今天的！