歷代著名家教選介（五）：曾國(guó)藩家訓(xùn)
五、交友
【原文】一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也。（道光二十三年正月十七日《致澄弟溫弟沅弟季弟》）
思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也；以德薰[1]人，是以善養(yǎng)人也，皆與人為善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道[2]，亦莫大乎此。仲尼之無(wú)常師[3]，即取人為善也；無(wú)行不與，即與人為善也。為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也。（同治二年正月二十一日《日記》）
【注釋】
[1]薰：感染、感化。
[2]君相之道、師儒之道：作為輔佐君王的臣子和拜儒者為師。“君相”即“相君”，“師儒”即以儒為師。
[3]仲尼：孔子沒(méi)有固定的老師，（他向所有有知識(shí)、有道德的人學(xué)習(xí)。仲尼，孔子的字。
【簡(jiǎn)評(píng)】
曾國(guó)藩作為中興名臣，他恪守不樹(shù)朋黨，閉心自慎的為官原則和處事之道。不廣交友，因此交友方面言論不多。但從他告誡諸弟“一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也”，可見(jiàn)他對(duì)交友非常慎重，而且要經(jīng)過(guò)認(rèn)真選擇。他交友堅(jiān)持兩條：一是善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，一是與人為善：“為之不厭，即取人為善也；誨人不倦，即與人為善也”
曾國(guó)藩交友的謹(jǐn)慎和潔身自好與當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、賄賂的公行也有極大關(guān)系。正如他在“治家”篇中所告誡諸弟的：“當(dāng)此亂世，黑白顛倒，辦事萬(wàn)難。諸弟宜藏之深山，不宜輕出一步。以后務(wù)須隱遁，無(wú)論外間何事，概不可與聞”。也正因?yàn)楫?dāng)時(shí)吏治腐敗，科舉考試盛行遞條子、開(kāi)后門(mén)。曾國(guó)藩怕兒子誤入歧途，在開(kāi)考前的七月初七日寫(xiě)信給紀(jì)鴻說(shuō)：“場(chǎng)前不可與州縣來(lái)往，不可送條子，進(jìn)身之始，務(wù)知自重。”考完發(fā)榜之前，曾國(guó)藩又怕兒子去活動(dòng)，又于七月二十四日去信告誡兒子：“斷不可送條子，致騰物議。”這次鄉(xiāng)試，紀(jì)鴻榜上無(wú)名，以后多次應(yīng)試，僅得一個(gè)“勝錄附貢生”。難得的是，紀(jì)鴻始終未送過(guò)條子，曾國(guó)藩也沒(méi)給主考官打過(guò)任何招呼。近日黨中央批評(píng)今日的官場(chǎng)，盛行搞圈子，拜把子，同鄉(xiāng)會(huì)，稱(chēng)什么“黃埔一期、二期”，也不妨以曾國(guó)藩的交友作為歷史借鑒！
六、戒傲、戒惰
【原文】
少勞則而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。
蓋艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱也。
若能去忿欲以養(yǎng)體，存倔強(qiáng)以勵(lì)志則日進(jìn)無(wú)疆矣。
家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。（《曾國(guó)藩家書(shū)》）
后輩子侄，總宜教之以禮。出門(mén)宜常走路，不可動(dòng)用車(chē)馬，長(zhǎng)其驕惰之氣。一次姑息，二次三次姑息，以后驕慣則難改，不可不慎。（《曾國(guó)藩家書(shū)》）
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。大約軍事之?dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟唬痪奘抑當(dāng)。前良炊瑁弑鼐悠湟弧?br />
戒驕字，以不輕易笑人為第一義，戒惰字，以不晏起為第一義。傲為兇德，惰為衰氣。
二者皆敗家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎。（《曾國(guó)藩家書(shū)》）
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所冷笑。乃有進(jìn)步也。
古來(lái)言?xún)吹轮翑≌呒s有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。丹朱[1]之不肖，曰傲，曰囂訟，即多言也。
歷觀前世卿興衰及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)[2]，故愿與諸弟共相鑒誡。（《曾國(guó)藩家書(shū)》）
凡傲之凌物，不必定以言語(yǔ)加人，有以神氣凌之者矣，有以面色凌之者矣。凡中心不可有所恃，心有所恃，則達(dá)于面貌。
蓋達(dá)官之子弟，聽(tīng)?wèi)T高議論，見(jiàn)慣大排場(chǎng)，往往輕慢師長(zhǎng)，譏談人短，所謂驕也。由驕字而奢、而淫、而佚，以至于無(wú)惡不作，皆從驕字生出之弊。而子弟之驕，又多由于父兄達(dá)官者，得運(yùn)乘時(shí)，幸致顯宦，遂自忘其本領(lǐng)之低，學(xué)識(shí)之陋，自驕自滿(mǎn)，以致子弟效其驕而不覺(jué)。欲求稍有成立，必先力除此習(xí)，力戒其驕；欲禁子侄之驕，先戒吾心之自驕自滿(mǎn)，愿終身自勉之。（同治七年正月十七日《日記》）
諸弟能常進(jìn)箴規(guī)，則弟即吾之良師益友也。而諸弟亦宜常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢于侮人；勿謂己有文學(xué)，而遂敢于恃才傲人。常存此心，則是載福之道也。（道光二十五年五月初五日（《致澄弟溫弟沅弟季弟》）
【注釋】
[1]丹朱：傳說(shuō)中上古君主堯的長(zhǎng)子。因被封于丹淵（在今天河南淅川縣的丹水流域），故稱(chēng)之為丹朱。傳為中國(guó)圍棋的始祖，從小極受堯的寵愛(ài)。但其個(gè)性剛烈、欠和順和政治智慧，被堯視為“不肖之子”。
[2]樞機(jī)：關(guān)鍵、樞紐之處。
【簡(jiǎn)評(píng)】
這幾段家訓(xùn)是對(duì)子侄訓(xùn)誡不要有“驕、惰”之氣。指出“驕、惰”之氣的危害、產(chǎn)生原因和防止辦法。曾國(guó)藩指出：“傲為兇德，惰為衰氣。二者皆敗家之道”，“歷觀前世卿興衰及近日官場(chǎng)所以致禍福之由，未嘗不視此二者為樞機(jī)”。防止的辦法則是“戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路，少坐轎”。對(duì)于世家子弟來(lái)說(shuō)，“子弟之驕，又多由于父兄達(dá)官者，得運(yùn)乘時(shí)，幸致顯宦，遂自忘其本領(lǐng)之低，學(xué)識(shí)之陋，自驕自滿(mǎn)，以致子弟效其驕而不覺(jué)”。更是要“常存敬畏，勿謂家有人作官，而遂敢于侮人”。這對(duì)于今日的“官二代”，對(duì)于夸耀“我爸是李剛”的干部子弟，對(duì)于吸毒、打人的明星子女，更有現(xiàn)實(shí)的警示作用。
