歷代著名家教選介（六）：鄭板橋家書
二、范縣署中寄舒弟墨
【原文】
剎院寺祖墳，是東門一枝[1]，大家公共的。我因葬父母無地，遂葬其傍，得風水力，成進士，作宦數(shù)年無恙[2]，是眾人之富貴福澤，我一人奪之也[3]。于心安乎？不安乎？可憐我東門人取魚撈蝦，撐船結網，破屋中吃秕糠啜麥粥，搴取荇葉蘊頭蔣角煮之[4]，旁貼蕎麥鍋餅，便是美食，幼兒女爭吵，每一念及，真食淚欲落也。汝持俸錢南歸，可挨家比戶，逐一散給，南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，派雖遠，亦是一脈，皆當有所分惠。騏驎小叔祖今安在？無父無母孤兒，村中人最能欺負，宜訪求而慰問之。自曾祖父至我，兄弟四代，親戚有久而不相識而者，各贈二金以相連續(xù)，此后便好來往。徐宗于、陸自義輩，是舊時同學，日夕相征逐者也，猶憶談文古廟中，破廊敗葉颼颼，至二三鼓不去；或又騎石獅子脊背上，論兵起舞，縱言天下事。今皆落落未遇[5]，亦當分俸以敦夙好[6]。凡人于文章學問，輒自謂己長，科名唾手而得，不知俱是僥幸。設我至今不第，又何處叫屈來？豈得以此驕倨朋友？敦宗族，睦親姻，念故交！大數(shù)既得[7]，其馀鄰里鄉(xiāng)黨，相賙相恤[8]，汝自為之，務在金盡而止，愚兄更不必瑣瑣矣。
【注釋】
[1]東門一枝：指鄭氏家族的一個支脈。鄭氏先祖于明洪武年間由蘇州閶門遷居興化城內至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。
[2]恙（yàng）：病痛，這里泛指憂患。
[3]“是眾人”句：是把眾人的福澤，讓我一人獨享了。
[4]啜麥粥，搴取荇葉蘊頭蔣角煮之：啜（chuò）：吸食；搴（qiān），摘取；荇（xìng），一種水生草本植物，其葉可食；蘊頭，芋頭，山芋；蔣角，菱角。
[5]落落未遇：落魄，未發(fā)跡得到賞識和重用。
[6]以敦夙好：來鞏固往日的友情。敦，加厚；夙（sù），素來、昔日。
[7]“大數(shù)既得”句：國家給的薪酬，我得了大頭。剩下的拿去救助鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親們吧。
[8]賙（zhōu），接濟；恤（xù），撫恤、救濟。
【翻譯】
剎院寺的祖墳，是東門鄭氏一族共有的墳塋。我當年因為父母無地安葬，就葬在東門一枝祖塋的旁邊。得到這塊祖塋風水的蔭庇，進士及第，這么多年為官作宦，也沒有出什么意外。這都是把鄭氏一門的福澤，讓我一人獨占了，這讓我于心不安！可憐我東門鄭氏族人靠撈魚捕蝦，撐船捕魚為生。住在破屋中吃秕糠、啜麥粥，摘取荇葉做菜，以山芋、菱角當飯。鍋的四周能貼一點蕎麥餅，就算是美食了。小兒女為爭這點蕎麥餅，爭來吵去。吃飯時每想到族人這種境況，就會落淚。你這次帶著我的俸祿回揚州。可以挨家挨戶，送一點錢給他們。南門六家，竹橫港十八家，下佃一家，雖然是我們的遠支，畢竟是鄭氏一脈，都應當分到一些錢財。小叔祖騏驎公不知今在何處？那些無父無母孤兒，最受村中人欺負，最好能找到他們送上慰問金。從曾祖父至我，兄弟四代，對那些久不來往以至都不相識的親戚，也送點錢給他們，以便今后好聯(lián)系往來。徐宗于、陸自義這些人，是我舊時同學。當年大伙兒在一起同去同來。還記得當年在論文，破舊的廊沿下葉葉在寒風中颼颼飄落，到深夜都沒有離去；或者騎在石獅子脊背上，高談闊論天下大事。他們落魄至今，未能發(fā)跡得到賞識和重用。應當將我的俸祿分一點給他們，來鞏固往日的友情。大凡人們對于文章學問，都認為自己學得好，舉人進士可以唾手而得，豈不知這都屬于僥幸。假如我至今沒有考中進士，我又向那里去叫屈？我豈能以今日之僥幸對朋友倨傲？一個人應該加厚與宗族的關系，和睦親戚，珍惜與舊友的交情。國家給的薪酬，我得了大頭。剩下的拿去救助鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)親們吧。這些都由你去分配發(fā)給，一定要把帶去的錢發(fā)完。不必我這個當哥哥的啰啰嗦嗦叮囑你了。
【簡評】
這封信寫在范縣任上。乾隆元年（1736）鄭板橋赴京參加禮部會試，中貢士，五月參加殿試，中二甲第八十八名進士，為“賜進士出身”，時年四十三。鄭板橋在北京滯留一年左右，想謀個一官半職，由于不善鉆營，為人又倨傲不肯屈己求人，只得掃興而歸。直到乾隆元年（1741），才有吏部通知入京候補。直到第二年春天，才任命為山東范縣令兼署小縣朝城令，這時作者年已五十。可見這一官職對鄭板橋來說，何等不易。
但鄭板橋的優(yōu)秀之處在于，他拿到俸祿后，便想起貧窮的族人和落魄的朋友。吩咐堂弟鄭墨將自己的一部分俸祿帶回家鄉(xiāng)“挨家比戶，逐一散給”，而且“務在金盡而止”。對于那些“落落未遇”的當年友人，“亦當分俸以敦夙好”。由此可見鄭板橋的憐憫心、同情心。“惻隱之心”是人類最基本的情感，也是最偉大的情感，它是一切仁義道德的基礎，正如孟子所言：“惻隱之心，仁之端也”（《孟子·公孫丑上》）。只不過隨著人們物欲的增長和政治功利心的增強“，逐漸被泯滅罷了。當然，這也是人們最應喚醒的一種情感！
這封家信不僅表現(xiàn)了鄭板橋的憐憫之心，還體現(xiàn)了他的感恩之心：他當年“因葬父母無地”，便葬在東門一枝祖塋的旁邊。他認為是得到這塊祖塋風水的蔭庇，才進士及第的，并且作宦數(shù)年無恙，他認為這都是把鄭氏一門的福澤，讓我一人獨占了，讓我于心不安！所以要竭力回報。這種知恩圖報的感恩之心，與那些認為能出人頭地，是自己本事，甚至恩將仇報，落石下井者，其思想差距，何以道里計。
第三就是朋友情誼。鄭板橋不但不忘昔日的友誼，在家信中滿懷深情回憶與“舊時同學，日夕相征逐”的情形，更在于他不認為自己比那些仍在落魄的舊友高明。自己中進士為官作宦，只是“僥幸而已”。板橋書信中有封《與同學徐宗于》，談到在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦民團事。認為“吾鄉(xiāng)不辦民團則已，若辦民團，教練一席，非公莫屬也。幸抒抱負，捍衛(wèi)梓鄉(xiāng)”。讓這位落魄的舊友一抒抱負。信中在此回憶說：‘猶憶少時同學古廟中，足下論兵起舞，縱言孫武兵法，虎虎有生氣”并且認為：“會逢盛世，四海又安，以致埋沒英雄，殊可惜也”。
人們都說鄭板橋“狂傲”，都說鄭板橋“怪”癖。但從這封家信來看，他對窮親戚，對落魄的舊友，絲毫也不狂，絲毫也不怪！
