歷代著名家教選介（六）：鄭板橋家書(shū)

四、濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)

　　【原文】

　　余五十二歲始得一子，豈有不愛(ài)之理！然愛(ài)之必以其道，雖嬉戲頑耍，務(wù)令忠厚悱惻[1]，毋為刻急[2]也。平生最不喜籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至于發(fā)系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒頑具，不過(guò)一時(shí)片刻便摺拉[3]而死。夫天地生物，化育劬勞[4]，一蟻一蟲(chóng)，皆本陰陽(yáng)五行之氣姻蘊(yùn)[5]而出。上帝亦心心愛(ài)念。而萬(wàn)物之性人為貴，吾輩競(jìng)不能體天之心以為心，萬(wàn)物將何所托命乎？蛇螈[6]蜈蚣豺狼虎豹，蟲(chóng)之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅(qū)之使遠(yuǎn)，避之使不相害而已。蜘蛛結(jié)網(wǎng)，于人何罪，或謂其夜間咒月，令人墻傾壁倒，遂擊殺無(wú)遺。此等說(shuō)話，出于何經(jīng)何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？

　　我不在家，兒子便是你管束。要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘忍之性，不得以為猶子[7]而姑縱惜也[8]。家人[9]兒女，總是天地間一般人，當(dāng)一般愛(ài)惜也不可使吾兒凌虐[10]他。凡魚(yú)飧[11]果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠(yuǎn)立而望，不得一沾唇齒；其父母見(jiàn)而憐之，無(wú)可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書(shū)中舉中進(jìn)士作官，此是小事，第一要明理作個(gè)好人。可將此書(shū)讀與郭嫂、饒嫂聽(tīng)，使二婦人知愛(ài)子之道在此不在彼也。

　　書(shū)后又一紙·論養(yǎng)鳥(niǎo)之道

　　所云不得籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，而予又未嘗不愛(ài)鳥(niǎo)，但養(yǎng)之有道耳。欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如多種樹(shù)，使繞屋數(shù)百株，扶蔬茂密，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家，將且時(shí)，睡夢(mèng)初醒，尚展轉(zhuǎn)在被，聽(tīng)一片啁啾[12]，如云門(mén)咸池之奏[13]；及披衣而起，頹而漱口啜茗，見(jiàn)其揚(yáng)翚振彩，倏往倏來(lái)[14]，目不暇給，固非一籠一羽之樂(lè)而已。大率平生樂(lè)處，欲以天地為囿[15]，江漢為池，各適其天，斯為大快。比之盆魚(yú)籠鳥(niǎo)，其鉅細(xì)仁忍何如也？

　　【注釋】

　　[1]忠厚悱惻：忠誠(chéng)厚道，感情真摯。悱惻，形容內(nèi)心悲苦凄切。

　　[2]刻急：刻薄躁進(jìn)。

　　[3]?。▃hé）拉：摧折、毀損。

　　[4]劬（qú）勞：謂勞累，勞苦。后多指父母養(yǎng)育子女的勞苦。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》“哀哀父母，生我劬勞”。

　　[5]氤氳〔yīnyūn〕：形容煙或云氣濃郁，此指綿綿不斷，繁衍出生。

　　[6]蚖（yuán）：同“虺”，一種毒蛇。

　　[7]猶子：侄子。

　　[8]姑縱惜也：姑息、縱容、愛(ài)惜。

　　[9]家人：指鄭家的仆人。

　　[10]凌虐：欺侮，欺凌虐待。

　　[11]飧（sūn）：晚飯。引申為熟食。

　　[12]啁啾（zhōujiū）：形容鳥(niǎo)叫聲。

　　[13]云門(mén)咸池之奏：像是奏起云門(mén)、咸池上古之樂(lè)。《云門(mén)》傳為黃帝之樂(lè)，《咸池》傳為帝堯之樂(lè)。

　　[14]揚(yáng)翚振彩，倏往倏來(lái)：翚（huī）：雉（野雞）身上的五彩羽毛；倏（shū），速度很快。

　　[15]囿（yòu）：本指中國(guó)古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂(lè)的園林。這里泛指園林。

　　【翻譯】

　　我五十二歲才有了一個(gè)兒子，哪有不愛(ài)他的道理！但愛(ài)子必須有個(gè)原則。即使平時(shí)嬉戲玩耍，也一定要注意培養(yǎng)他忠誠(chéng)厚道，富于同情心，不可使其成為刻薄急躁之人。

　　我平生最不喜歡在籠子中養(yǎng)鳥(niǎo)，我貪圖快樂(lè)，它在籠中，有什么情理，要讓它屈服來(lái)適應(yīng)我的性情。關(guān)于用發(fā)系住蜻蜓，用線捆住螃蟹，作為小孩的玩具，不到一會(huì)兒拉扯就死了。天生萬(wàn)物，父母養(yǎng)育子女很辛勞，一個(gè)螞蟻，一個(gè)蟲(chóng)子，都是綿綿不斷，繁衍出生。上天也很愛(ài)戀。然而人是萬(wàn)物之中最珍貴的，我們這一輩竟然不能體諒上天的用心，萬(wàn)物將怎么樣托付給我們呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已經(jīng)讓它們生出來(lái)，我為什么要?dú)⑺鼈儯咳绻欢ㄒs盡殺絕，天何必要生呢？只要把它們驅(qū)趕，讓它們不要互相傷害。蜘蛛織網(wǎng)，和人有什么關(guān)系，有人說(shuō)它在夜間詛咒月亮，讓墻壁倒下，于是追殺完了。這些言論出自哪部經(jīng)典之作，于是就作為依據(jù)殘害生靈的性命，這樣可以嗎？可以嗎？

　　我不在家，兒子由你管束。要必須使他忠厚的性情增長(zhǎng)，驅(qū)除他的殘忍的性情，不要以為他是我的兒子就縱容他。仆人的子女，也是天地間一樣的人，要一樣愛(ài)惜，不能讓我的兒子欺侮虐待他們。凡魚(yú)肉水果點(diǎn)心等吃食，應(yīng)平均分發(fā)，使大家都高興。如果好的東西只讓我兒子一個(gè)人吃，讓仆人的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)站在一邊觀看，一點(diǎn)也嘗不到，他們的父母看到后便會(huì)可憐他們，又沒(méi)有辦法。只好喊他們離開(kāi)，此情此景，豈不令人心如刀絞？

　　讀書(shū)中舉以至做官，都是小事，最要緊的是要讓他們明白事理，做個(gè)好人。你可將此信讀給兩個(gè)嫂嫂聽(tīng)，使她們懂得疼愛(ài)孩子的道理在于做人不在于做官

　　書(shū)后又一紙：

　　不應(yīng)該把鳥(niǎo)關(guān)在籠子里養(yǎng)，我不是不喜歡鳥(niǎo)，只是養(yǎng)鳥(niǎo)有養(yǎng)鳥(niǎo)的方法罷了。若想養(yǎng)鳥(niǎo)，不如多種些樹(shù)木，讓樹(shù)圍繞著房屋多達(dá)幾百棵，枝葉茂盛，紛披拂動(dòng)，成為鳥(niǎo)的樂(lè)園。接近天亮的時(shí)候，從睡夢(mèng)中剛剛醒來(lái)，還在被褥里翻來(lái)覆去，就可以聽(tīng)到一片鳥(niǎo)叫聲，就好像聽(tīng)到《云門(mén)》、《咸池》等樂(lè)曲的演奏聲；等到起身穿好衣服，洗臉漱口、品味清茶時(shí)，看到它們張開(kāi)五彩繽紛的翅膀飛翔，忽然飛來(lái)，又驟然飛去，眼睛都忙不過(guò)來(lái)，其中的樂(lè)趣本來(lái)就不是一籠一鳥(niǎo)可以相比的。大概人生的樂(lè)趣，就是把天地當(dāng)做園林，把江河當(dāng)做水池，（讓它們）各自順應(yīng)自己的天性，這才算是最大的快樂(lè)，與那些盆中魚(yú)，籠中鳥(niǎo)的空間大小相比，用心的仁慈或殘忍，相差多么遠(yuǎn)啊

　　【評(píng)論】

　　這里選錄的是鄭板橋在濰縣知縣任上，寫(xiě)給他堂弟鄭墨第二封信的一部分，主要是談對(duì)家長(zhǎng)如何教育子女。他的教子思想主要有三個(gè)方面。第一，孩子自然應(yīng)該嬉戲頑耍，但應(yīng)明白做人的道理，應(yīng)該忠誠(chéng)厚道，感情真摯，不能刻薄躁進(jìn)。板橋舉捕蜻蜓，捉螃蟹為例，指出這就是不愛(ài)惜生命；第二，作為家長(zhǎng)，要培養(yǎng)孩子平等待人。指出仆人的子女，也是天地間一樣的人，要一樣愛(ài)惜，不能讓我的兒子欺侮虐待他們。第三，讓孩子明白事理，做個(gè)好人，這在培養(yǎng)孩子中是最重要的，至于讀書(shū)中舉以至做官，都是小事。他不但要鄭墨明白這一點(diǎn)，還要他將此信讀給兩個(gè)嫂嫂聽(tīng)，使她們也懂得這個(gè)道理。

　　至于另附的一紙則是以養(yǎng)鳥(niǎo)為例，認(rèn)為不能把它囚在籠中，應(yīng)該讓他們?cè)趶V闊的園林上自由飛翔，各自順應(yīng)自己的天性，這才算是最大的快樂(lè)。這對(duì)我們今天，將學(xué)生囚困在書(shū)山題海的應(yīng)試教育，也是一聲棒喝！