港臺(tái)主要漢學(xué)出版物近期目錄（二十一）

30、從大溪繞境到跨國婚姻：臺(tái)灣社群的互信與合作探微

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：方孝謙　著
出版單位：臺(tái)北：巨流圖書公司

內(nèi)容簡介：

緒論
一、后現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系？
二、MacIntyre的理念型社群
三、本書結(jié)構(gòu)

第一章　互信理論模型
一、兩個(gè)游戲
二、Ostrom-Hardin互信模型

第二章　大溪繞境
一、老13社與新4社的比較
二、普濟(jì)堂與社團(tuán)促進(jìn)會(huì)（及老9社）
三、互惠與名聲的分析
四、經(jīng)驗(yàn)分析與Ostrom-Hardin 互信模型
五、小結(jié)

第三章　北投小區(qū)營造
一、公民社團(tuán)的發(fā)展
二、小區(qū)發(fā)展協(xié)會(huì)、里辦公室及文化基金會(huì)
三、小結(jié)

第四章　臺(tái)籍與馬華女性的跨國婚姻
一、數(shù)據(jù)介紹與個(gè)案選擇
二、F與VI故事的隱藏價(jià)值：敘事身分的分析范疇
三、實(shí)踐價(jià)值的情況與互信模型
四、小結(jié)

結(jié)論
一、互信模型命題的檢證
二、理性選擇論還是美德社群觀？
三、尾聲

31、魯迅：現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的精神維度

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：汪衛(wèi)東　著
出版單位：臺(tái)北：秀威信息公司

內(nèi)容簡介：

第一章 深度與限度：魯迅早期「?jìng)€(gè)人」觀念
第一節(jié) 從「自我」到「?jìng)€(gè)人」：魯迅早期「?jìng)€(gè)人」觀念的思想淵源
近代共同語境中的魯迅「?jìng)€(gè)人」觀念
中、西比較語境中的魯迅「?jìng)€(gè)人」觀念

第二章 邏輯與歷史：魯迅的國民性批判
第一節(jié) 作為思想形態(tài)的國民性批判
第二節(jié) 作為歷史觀念的國民性批判

第三章 文學(xué)主義與雜文意識(shí)
第一節(jié) 20世紀(jì)的文學(xué)主義
第二節(jié) 雜文意識(shí)與文學(xué)行動(dòng)

第四章 魯迅的兩次絕望
第一節(jié) S會(huì)館的魯迅
第二節(jié) 1923年的魯迅

第五章 生命深淵的詩與思
第一節(jié) 《野草》：沖決絕望的行動(dòng)
第二節(jié) 《野草》與佛教

第六章 變化的語境與魯迅的當(dāng)下意義
第一節(jié) 90年代以來中國文化語境的變遷
第二節(jié) 魯迅的當(dāng)下意義

32、他方閾境的生命政治：環(huán)北太平洋區(qū)域少數(shù)文學(xué)的跨文化翻譯／異

時(shí)　　間：2014年12月
作　　者：邱子修 著
出版單位：臺(tái)北：翰蘆圖書出版公司

內(nèi)容簡介：

導(dǎo)論 他方閾境的生命政治：環(huán)北太平洋區(qū)域少數(shù)文學(xué)的跨文化翻譯∕異
1. 他方閾境生命政治的時(shí)代意
2. 本書主旨、理論架構(gòu)及研究方法
3. 「他方閾境」、「少數(shù)文學(xué)」的定義
4. 「生命政治」意涵的演變及在本書的定義
5. 「翻譯」、「文化翻譯」、「跨文化翻譯/異」意涵的演變及本書的定義
6. 環(huán)北太平洋區(qū)域「批判式比較文學(xué)」對(duì)于重構(gòu)世界文學(xué)的重要性
7. 各章節(jié)的安排及主旨概述

第1章 跨文化原住民「交織含混互動(dòng)主體性」的生命政治：以《航海家的臉》、《當(dāng)鯊魚反擊時(shí)》及《草常青、水常流》為例闡述
1. 跨文化原住民「交織含混互動(dòng)主體」的生命政治
2. 《航海家的臉》中跨文化原住民「交織含混互動(dòng)主體」的生命政治
3. 《當(dāng)鯊魚反擊時(shí)》中跨文化原住民「交織含混互動(dòng)主體」的生命政治
4. 湯姆斯·金《草長青、水常流》中跨文化原住民交織含混互動(dòng)主體的生命政治
5. 少數(shù)文學(xué)中文化翻譯的跨文化方案
6. 小結(jié)

第2章 跨越身分認(rèn)同政治的臺(tái)灣海洋文學(xué)：以《腳跡船痕》及《海平面下》為例闡述
1. 跨越身分認(rèn)同政治的臺(tái)灣海洋文學(xué)時(shí)代背景
2. 以廖鴻基的《腳跡船痕》為例闡述
3. 以陳楊文的《海平面下－浮潛臺(tái)灣婆娑之洋美麗之島》為例闡述
4. 結(jié)語

第3章 新世代「渡越主體」跨越身分認(rèn)同政治的文化翻譯∕異：以〈翻譯者〉和〈病征的詮釋者〉為例闡述
1. 新世代跨越身分認(rèn)同政治的時(shí)代背景
2. 〈翻譯者〉－渡越主體跨文化翻譯∕異的蛻變
3. 拉希莉〈病征的詮釋者〉－渡越主體跨文化翻譯∕異的盲點(diǎn)
4. 小結(jié)

第4章 他方閾境生態(tài)學(xué)派的生命政治：以《當(dāng)鯊魚反擊時(shí)》和《后山鯨書》為例
1. 生態(tài)學(xué)派生命政治的定義
2. 《當(dāng)鯊魚反擊時(shí)》中生態(tài)學(xué)派的生命政治
3. 《后山鯨書》中生態(tài)學(xué)派的生命政治
4. 小結(jié)

第5章 「他方閾境」跨文化的生態(tài)翻譯∕異：以《海中鬼影－鰓人》和《鯨之子民》為例
1. 「跨文化生態(tài)文化翻譯∕異」的定義
2. 《海中鬼影－鰓人》的生態(tài)文化翻譯∕異
3. 《鯨之子民》的生態(tài)文化翻譯∕異
4. 「他方閾境」生態(tài)文化翻譯∕異的意義
5. 小結(jié)

第6章 抵科技烏托邦的生命政治：以《廢墟臺(tái)灣》和《末世男女》為例
1. 抵科技烏托邦生命政治的定義
2. 《廢墟臺(tái)灣》中抵科技烏托邦的生命政治
3. 愛特伍《末世男女》中抵科技烏托邦的生命政治
4. 小結(jié)

結(jié)論 環(huán)北太平洋區(qū)域他方閾境生命政治的倫理轉(zhuǎn)向