歷代著名家教選介（十一）：紀曉嵐家書

寄內子（論教子）

　　父母同負教育子女責任，今我寄旅①京華，義方之教②，責在爾躬③。而婦女心性，偏愛者多，殊不知愛之不以其道，反足以害之焉。其道維何④？約言之有“四戒”、“四宜”：一戒晏起⑤，二戒懶惰，三戒奢華，四戒矯傲⑥。既守四戒，又須規以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。以上八則，為教子之金科玉律，爾宜銘諸⑦肺腑，時時以之教誨三子，雖僅16字，渾括⑧無窮，爾宜細細領會，后輩之成功立業，盡在其中焉，書不一一，容后續告。
 
　　【注釋】

　　①寄旅：寄住，寄居。

　　②義方：做人的正道。義方之教，即教義方。

　　③爾躬：你自身。

　　④維何：是什么。

　　⑤晏起：晚起。

　　⑥矯傲：驕傲。

　　⑦銘諸：牢記于。

　　⑧渾括：總括。
 
　　【譯文】

　　父母共同負有教育子女的責任，現在我寄住在京城，教育子女做人正道的責任就落在你一個人的身上了。而做母親的本性，多對子女有所偏愛，她們不知道偏愛而不講原則，反而足以禍害自己的子女。那教育子女的原則是什么呢？大略說來有“四戒”、“四宜”：一戒晚起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲；既要遵守四戒，又必須規定四宜，一宜勤苦讀書，二宜尊敬老師，三宜愛護眾人，四宜謹慎飲食。以上八條，是教子的不可變更的條例，你應該牢記在心，時時用他教育三個孩子。雖然上述只十六個字，但它總括了無窮的意思，你要仔細領會。孩子們將來成功立業，都在這十六個字之中。信中不能談到所有的方面，其余的事容后繼續告知。
 
　　【簡評】

　　乾隆十九年（1754）春，紀昀在會試中考了第二十二名，接著的殿試考中二甲第四名，授翰林院庶吉士。從此開始在京都的官宦生活，此時紀昀三十一歲，長子紀汝佶十一歲，紀汝傳七歲。這封家信就是紀昀在北京寫給獻縣崔爾莊妻子馬氏的。主要談兩個孩子的教育問題。其中至少有以下兩點值得借鑒：

　　一是教育子女，是父母雙方的責任。《三字經》中有“子不教，父之過”，這種說法并不全面，至少像紀昀這樣的古人也不認可。信中提到如果丈夫長期出門在外，妻子在調教子女的問題上，更要承擔主要責任。女人天生感情細膩，容易偏寵孩子。基于這一點，女人在教子過程中，應該有意識地提醒自己、反思自己。這對于今天男方在外地工作或者承擔的社會責任較重的官員、商人或打工者，女方的責任就更重。

　　二是對孩子最大的愛，是對其在道義上的引導。可憐天下父母心，沒有哪對父母不愛自己子女。如何才是真正的“愛”呢？愛不僅僅體現于養活孩子，使孩子身體健康，豐衣足食。父母的愛，更體現在對孩子思想上的教育。父母愛子無方，就會害了孩子。今天的一些官二代、富二代或影視、歌唱明星的孩子，由于忽視道義上的引導，嬌慣任性，或嫖娼、或行兇，或吸毒，受到法律制裁，即是教訓；

　　三是信中提出的“四戒”、“四宜”八項原則，今日仍為教子之金科玉律。