中國(guó)古代文學(xué)要籍簡(jiǎn)介（二）：詩(shī)文別集

101、《石湖詩(shī)集》

　　南宋詩(shī)人范成大著。范成大（1126～1193），字致能，號(hào)石湖居士，平江吳郡（郡治在今江蘇吳縣）人。范成大父母早亡，家境貧寒。宋高宗紹興二十四年（1154）進(jìn)士，初授戶(hù)曹，又任監(jiān)和劑局、處州知府，以起居，假資政殿大學(xué)士出使金朝，為改變接納金國(guó)詔書(shū)禮儀和索取河南“陵寢”地事，慷慨抗節(jié)，不畏強(qiáng)暴，幾近被殺，不辱使命而歸，并寫(xiě)成使金日記《攬轡錄》。后歷任靜江、咸都、建康等地行政長(zhǎng)官。淳熙時(shí)，官至參知政事，因與孝宗意見(jiàn)相左，兩個(gè)月即去職。晚年隱居故鄉(xiāng)石湖。卒謚文穆。《宋史》卷三八六有傳。

　　范成大的詩(shī)歌創(chuàng)作從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承了白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。他與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱(chēng)南宋“中興四大詩(shī)人”。使金途中所寫(xiě)的七十二首絕句，如《青遠(yuǎn)店》、《州橋》、《雙廟》等，反映了北方人民的痛苦生活和他們的民族感情。愛(ài)國(guó)情感激昂悲壯。其《催租行》、《后催租行》、《繅絲行》、《勞畬耕》等揭露封建剝削的殘酷，表現(xiàn)對(duì)人民疾苦的同情。他晚年所作《四時(shí)田園雜興》六十首，描繪了農(nóng)村景物、風(fēng)俗人情和農(nóng)民生活，風(fēng)格清新明快，優(yōu)美流暢，富有韻味，有民歌之特色，是古代田園詩(shī)的集大成者。這類(lèi)詩(shī)在南宋末期產(chǎn)生極大影響。他的文賦在當(dāng)時(shí)也享有盛名。詞作情長(zhǎng)意深，前期作品與秦觀相近，后期作品則近于蘇軾。范成大的作品在南宋末年即產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，當(dāng)時(shí)流傳著“家劍南而戶(hù)石湖”

　　有《石湖居士詩(shī)集》34卷、《石湖詞》1卷。今人富壽蓀點(diǎn)校的《范石湖集》，以清顧嗣立刻本為底本，用《疆村叢書(shū)》本和《全宋詞》校勘，1962年中華書(shū)局上海編輯所出版，中華書(shū)局1980年再版時(shí)又作修訂，是較好的版本。《石湖詩(shī)集》有清人沈欽韓《范石湖詩(shī)集注》；石湖詞有“知不足齋”本和《疆村叢書(shū)》本。今人湛之（傅璇琮）輯有《楊萬(wàn)里、范成大資料匯編》中華書(shū)局1964年版。

102、《誠(chéng)齋集》

　　南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里著。楊萬(wàn)里（1127～1206）字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。江西吉州人（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)洴塘村）。南宋大詩(shī)人。紹興二十四年（1154）進(jìn)士，初授贛州司戶(hù)參軍，永州零陵縣丞。歷任隆興府奉新知縣、國(guó)子博士、侍講、太常博士、太常丞兼吏部右侍郎、將作少監(jiān)、知常州、提舉廣東常平茶鹽公事，廣東提點(diǎn)刑獄，吏部員外郎中、太子侍讀、秘書(shū)監(jiān)等。反對(duì)以鐵錢(qián)行于江南諸郡，改知贛州，不赴，辭官歸家，閑居鄉(xiāng)里十五年之久。寧宗嘉泰三年（1203）詔進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，召赴京，堅(jiān)辭不往。閑居期間，仍以國(guó)事為念。聞韓侂胄草草。痛哭失聲，不食而死。臨死前索紙筆書(shū)“吾頭顱如許，報(bào)國(guó)無(wú)路，唯有孤憤”，筆落而逝。卒贈(zèng)光祿大夫，謚“文節(jié)”。

　　楊萬(wàn)里在中國(guó)文學(xué)史上，與陸游、范成大、尤袤并稱(chēng)“南宋四家”、“中興四大詩(shī)人”。今存詩(shī)作4200余首，不少抒發(fā)愛(ài)國(guó)情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過(guò)揚(yáng)子橋遠(yuǎn)望》、《過(guò)揚(yáng)子江》、《雨作抵暮復(fù)晴》等詩(shī)，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術(shù)性都相當(dāng)高。也寫(xiě)過(guò)一些反映勞動(dòng)人民生活的詩(shī)，如《竹枝歌》七首寫(xiě)纖夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫(xiě)筑堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農(nóng)》、《憫旱》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)民艱難生活的同情。楊萬(wàn)里初學(xué)江西詩(shī)派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，形成獨(dú)具特色的誠(chéng)齋體。誠(chéng)齋體講究所謂“活法”，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。如《檄風(fēng)伯》、《舟過(guò)謝潭》、《題湘中館》等。所著《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》不專(zhuān)論詩(shī)，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類(lèi)其詩(shī)。又精于《易》學(xué)，有《誠(chéng)齋易傳》，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。

　　著《誠(chéng)齋集》133卷（包括10種詩(shī)集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節(jié)公詩(shī)集》42卷，有乾隆間刻本；《誠(chéng)齋易傳》20卷，有曝書(shū)亭影宋本；《誠(chéng)齋詩(shī)話(huà)》1卷，有《歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編》本。今有辛更儒箋校《楊萬(wàn)里詩(shī)集箋校》中華書(shū)局2007版。書(shū)稿主要分校勘和箋證兩部分，以藝風(fēng)堂抄宋本為底本，四庫(kù)本、汲古閣本為校本，參校《荊溪集》等宋刻詩(shī)集本，較為精審。

103、《劍南詩(shī)稿渭南文集》

　　南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游著。陸游（1125～1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。20歲時(shí)與唐琬結(jié)婚，后被其母強(qiáng)行拆散。這種感情傷痛終其一生，為此寫(xiě)下《釵頭鳳》《沈園》等名作。高宗紹興二十三年（公1153）赴臨安應(yīng)試進(jìn)士，取為第一，而秦檜孫秦塤居其次，秦檜大怒，欲降罪主考。二十四年（公元1154）參加禮部考試，主考官再次將陸游排在秦塤之前，竟被秦檜除名。二十八年（公元1158），秦檜已死，陸游出任福州寧德縣主簿。三十二年（公元1162），孝宗即位，以陸游善詞章，熟悉典故，賜其進(jìn)士出身。歷任樞密院編修官兼編類(lèi)圣政所檢討官、通判、安撫使、參議官、知州等職。淳熙二年（公元1175），范成大鎮(zhèn)蜀，邀陸游至其幕中任參議官。淳熙五年（公元1178），陸游詩(shī)名日盛，受到孝宗召見(jiàn)，但并未真正得到重用，孝宗只派他到福州、江西去做了兩任提舉常平茶鹽公事。六年（公元1179）秋，陸游從提舉福建常平茶鹽公事，改任朝請(qǐng)郎提舉江南西路常平茶鹽公事。淳熙七年（1180）因私撥義倉(cāng)糧賑濟(jì)災(zāi)區(qū)，以“擅權(quán)”罪名被罷職，在家閑居6年。淳熙十三年（公元1186）春，以朝請(qǐng)大夫知嚴(yán)州，后任軍器少監(jiān)、朝議大夫禮部郎中。由于連上奏章，諫勸朝廷減輕賦稅，結(jié)果反遭彈劾，以“嘲詠風(fēng)月”的罪名再度罷官。此后，陸游長(zhǎng)期蟄居農(nóng)村，于嘉定二年十二月二十九日（公元1210年1月26日）與世長(zhǎng)辭。

　　陸游是我國(guó)著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首。內(nèi)容極為豐富。抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)大致可分為三期：第一期為少年到中年（46歲），時(shí)期最長(zhǎng)但留存作品最少，約200首，因陸游將自己早期“但欲工藻繪”的作品刪除淘汰的關(guān)系。第二期為46～54歲，詩(shī)約2400多首。此時(shí)期因深入軍旅生活，詩(shī)風(fēng)變?yōu)楹婪艍验煟瑦?ài)國(guó)思想也更加提升。此一時(shí)期詩(shī)歌創(chuàng)作的成熟和豐富，奠定了他作為一代文宗的崇高地位。第三期為蟄居家鄉(xiāng)到逝世，現(xiàn)存詩(shī)6500首。數(shù)量之所以較多是由于他晚年未暇淘汰的緣故。此時(shí)期與農(nóng)民接觸較多，再加上宦海沉浮飽經(jīng)憂(yōu)患，并且其年事已高，因此風(fēng)格轉(zhuǎn)為清曠淡遠(yuǎn)的田園風(fēng)格和蒼涼的人生感慨。即使詩(shī)風(fēng)前后經(jīng)歷三變，但愛(ài)國(guó)情感卻始終如一，這是他詩(shī)歌的最大特色與傳頌千古的原因。代表作有《關(guān)山月》《書(shū)憤》、《游西山村》、《示兒》等篇均為后世所傳誦。

　　陸游亦工詞，楊慎謂其纖麗處似秦觀，雄慨處似蘇軾。現(xiàn)存詞共有130首。風(fēng)格多樣并有自己的特色。有不少詞寫(xiě)得清麗纏綿，與宋詞中的婉約派比較接近，如有名的“釵頭鳳”即屬此類(lèi)。而有些詞常常抒發(fā)著深沉的人生感受，或寄寓著高超的襟懷，如“卜算子”“驛外斷橋邊”、“雙頭蓮”“華鬢星星”等，或蒼遠(yuǎn)，或寓意深刻，這類(lèi)詞又和蘇軾比較接近。但是最能體現(xiàn)陸游的身世經(jīng)歷和個(gè)性特色的，還是他的那些寫(xiě)得慷慨雄渾、蕩漾著愛(ài)國(guó)激情的詞作，如“漢宮春”“箭箭雕弓”、“春”“壯歲從戎”、“訴衷情”“當(dāng)年萬(wàn)里侯”、“夜游宮”、“雪曉清笳亂起”等，都是著一片報(bào)國(guó)熱忱的雄健之作。這類(lèi)詞與辛棄疾比較接近。陸游在散文上也著述甚豐，而且頗有造詣。其中記銘序跋之類(lèi)，或敘述生活經(jīng)歷，或抒發(fā)思想感情，或論文說(shuō)詩(shī)，最能體現(xiàn)陸游散文的成就。同時(shí)也如在詩(shī)中一樣，不時(shí)表現(xiàn)著愛(ài)國(guó)主義的情懷，比如《靜鎮(zhèn)堂記》《銅壺閣記》《書(shū)渭橋事》等。

　　《渭南文集》為陸游自編詞文集，共五十卷，分為文集四十二卷，《入蜀記》六卷，詞二卷。陸游曾封渭南縣伯，故集名《渭南文集》。文集雖已編就，卻未付諸剞劂。到嘉定十三年（1220年）游幼子遹知溧陽(yáng)縣，始刻《渭南文集》五十卷于學(xué)宮。另有明汲古閣刻本。

　　《劍南詩(shī)稿》有宋淳熙十四年刊本十卷；另有明汲古閣刻本。今人錢(qián)仲聯(lián)校注的《劍南詩(shī)稿校注》八冊(cè)，上海古籍出版社2005年版較為完善。

　　明毛晉刻有《放翁詞》1卷；雙照樓影宋本《渭南詞》2卷。

　　《陸放翁全集》有四部備要本，其中包括《劍南詩(shī)稿》85卷《渭南文集》50卷，《放翁逸稿》2卷，《南唐書(shū)》18卷，《老學(xué)庵筆記》80卷1976年中華書(shū)局合編為《陸游集》。

104、《水心文集》

　　南宋葉適著。葉適（1150～1223）字正則，號(hào)水心，學(xué)者稱(chēng)水心先生，浙江瑞安人。淳熙五年（1178）進(jìn)士第二名（榜眼）。歷仕于孝宗、光宗、寧宗三朝，官至權(quán)工部侍郎、吏部侍郎兼直學(xué)士院。他力主抗金，反對(duì)和議。南宋大臣韓侂胄伐金失敗，葉適以寶謨閣待制主持建康府兼沿江制置使，因軍政措置得宜，曾屢挫敵軍鋒銳。金兵退，被進(jìn)用為寶文閣待制，兼江淮制置使，曾上堡塢之議，實(shí)行屯田，均有利于鞏固邊防。后因依附韓侂胄被彈劾奪職。卒謚忠定。

　　葉適是南宋時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、政論家。他所代表的永嘉事功學(xué)派，與當(dāng)時(shí)朱熹的道學(xué)派、陸九淵的心學(xué)派，并列為南宋時(shí)期三大學(xué)派，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他反對(duì)空談性理，提倡”事功之學(xué)”，重視商業(yè)，主張?zhí)岣呱倘说匚唬^點(diǎn)與朱熹、陸九淵對(duì)立。在詩(shī)文創(chuàng)作上，繼承韓愈”務(wù)去陳言”、”詞必己出”的傳統(tǒng)，從觀點(diǎn)到文字均力求新穎脫俗，提倡獨(dú)創(chuàng)精神，主張”片辭半簡(jiǎn)必獨(dú)出肺腑，不規(guī)仿眾作”（《歸愚翁文集序》）。其文雄贍，才氣奔逸，尤以碑版之作簡(jiǎn)質(zhì)厚重而著名當(dāng)世。詩(shī)歌上他不滿(mǎn)江西詩(shī)派奇拗生硬和”資書(shū)以為詩(shī)”的詩(shī)風(fēng)，而傾向于晚唐，尤其尊崇姚合、賈島的流利清淡。與”永嘉四靈”（見(jiàn)四靈體）徐照、徐璣、趙師秀、翁卷等人友善，曾刊印他們的詩(shī)集，并極力推崇。他的詩(shī)作“用工苦而造境生”，“艷出于冷，故不膩，淡生于煉，故不枯”（《宋詩(shī)鈔·水心詩(shī)鈔》）。所作不限于五律，多五七言古，題材大于”四靈詩(shī)派”。

　　著有《水心先生文集》29卷，由門(mén)人趙汝讜編次刊行，光緒八年孫衣言校正重刊本；《永嘉叢書(shū)》本；《四庫(kù)全書(shū)》本。《別集》16卷，同治九年李春和刊本；《四庫(kù)全書(shū)》本。1961年中華書(shū)局將《文集》、《別集》合編并加校點(diǎn)，為新版《葉適集》。另有《習(xí)學(xué)記言》50卷，有敬鄉(xiāng)樓叢書(shū)本。

105、《龍川文集》

　　南宋陳亮著。陳亮（1143～1194）字同甫，原名汝能，后改名陳亮，號(hào)龍川，人稱(chēng)龍川先生，婺州永康（今屬浙江）人。年少聰穎，博覽群書(shū)，縱論古今，婺州以解頭薦，“因上《中興五論》，奏入不報(bào)。”淳熙五年（1178）詣闕上書(shū)論國(guó)事。后曾兩次被誣入獄。光宗紹熙四年（1193）策進(jìn)士，擢為第一，授建康軍節(jié)度判官?gòu)d公事，未到任而卒。著有《龍川文集》、《龍川詞》。存詞70余首。

　　陳亮是南宋著名的思想家、文學(xué)家、詩(shī)人。他的政論文、史論，如《上孝宗皇帝書(shū)》、《中興五論》、《酌古論》等，提出“任賢使能”、“簡(jiǎn)法重令”等革新圖強(qiáng)言論，無(wú)不以功利為依歸。其哲學(xué)論文，具有樸素唯物主義思想，為永康學(xué)派的代表。他提倡“實(shí)事實(shí)功”，有益于國(guó)計(jì)民生，并對(duì)理學(xué)家空談“盡心知性”，譏諷為“皆風(fēng)痹不知痛癢之人”。他還與朱熹多次進(jìn)行論辯。所作文章，說(shuō)理透辟，筆力縱橫馳騁，氣勢(shì)慷慨激昂，自稱(chēng)”人中之龍，文中之虎”，可謂“推倒一世之智勇，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸”（《甲辰答朱元晦書(shū)》）。

　　陳亮有詞74首。他的愛(ài)國(guó)詞作能結(jié)合政治議論，自抒胸臆，曾自言其詞作“平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣”，如《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜、《念奴嬌·登多景樓、《賀新郎·寄辛幼安和見(jiàn)懷韻》等，其愛(ài)國(guó)憤世之情，慷慨激烈，氣勢(shì)磅礴，與辛棄疾詞風(fēng)相近似。劉熙載《藝概》卷四說(shuō)“同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似”。所作除愛(ài)國(guó)豪壯之詞外，亦有艷麗、閑適、應(yīng)酬和投贈(zèng)、祝壽之作，大都無(wú)甚新意，但“不作一妖語(yǔ)、媚語(yǔ)”（毛晉《龍川詞跋》）。

　　《龍川文集》由其子輯成，葉適作序。全書(shū)共40卷，今存30卷，內(nèi)容分為疏、策、論、表、書(shū)、啟、詩(shī)、詞、記、序等。今傳本有明成化、萬(wàn)歷、崇禎刻本、清同治八年應(yīng)寶時(shí)本、清光緒湖北崇文書(shū)局本、《四部備要》排印本，均為30卷。1974年中華書(shū)局出版校點(diǎn)本《陳亮集》。

106、《后村大全集》

　　南宋詩(shī)人劉克莊著。劉克莊（1187～1269）初名灼，師事真德秀。寧宗嘉定二年（1209）補(bǔ)將仕郎，調(diào)靖安簿，始更今名。江淮制置使李玨任為沿江制司準(zhǔn)遣，隨即知建陽(yáng)縣。因詠《落梅》詩(shī)得罪朝廷，閑廢十年。后通判潮州，改吉州。理宗端平二年（1235）授樞密院編修官，兼權(quán)侍郎官，被免。后出知漳州，改袁州。淳祐三年（1243）授右侍郎官，再次被免。六年（1246），理宗以其”文名久著，史學(xué)尤精”，賜同進(jìn)士出身，秘書(shū)少監(jiān)，兼國(guó)史院編修、實(shí)錄院檢討官。景定三年（1262）授權(quán)工部尚書(shū)，升兼侍讀。五年（1264）因眼疾離職。度宗咸淳四年（1268）特授龍圖閣學(xué)士。第二年去世，謚文定。他晚年趨奉賈似道。諛詞諂語(yǔ)，連章累牘，為人所譏。但他也曾仗義執(zhí)言，抨擊時(shí)弊，彈劾權(quán)臣。

　　劉克莊是南宋著名詩(shī)江湖派人和辛派詞人，也是著名詩(shī)論家。在江湖詩(shī)人中年壽最長(zhǎng)，官位最高，成就也最大。劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往，詩(shī)歌創(chuàng)作受他們影響，學(xué)晚唐，刻琢精麗與江湖派戴復(fù)古、敖陶孫等也有交往，他的《南岳稿》曾被陳起刻入《江湖詩(shī)集》。但他后來(lái)不滿(mǎn)于永嘉四靈的“寒儉刻削”之態(tài)，也厭倦了江湖派的膚廓浮濫，而致力于獨(dú)辟蹊徑，以詩(shī)謳歌現(xiàn)實(shí)。所以他的詩(shī)終于擺脫了四靈的影響，成就也在其他江湖詩(shī)人之上。晚年的不少詩(shī)活潑跳脫，就深得楊萬(wàn)里”誠(chéng)齋體”的旨趣。可是他學(xué)陸游不免才力不逮，學(xué)誠(chéng)齋又不免流于質(zhì)俚淺露，因而其詩(shī)瑕瑜互見(jiàn)。他的《后村詩(shī)話(huà)》和一些論詩(shī)文字提出過(guò)一些很有價(jià)值的詩(shī)歌見(jiàn)

　　劉克莊論詞，推崇辛棄疾、陸游，對(duì)辛棄疾評(píng)價(jià)尤高。他的詞亦以愛(ài)國(guó)思想內(nèi)容與豪放的藝術(shù)風(fēng)格見(jiàn)稱(chēng)于時(shí)，在辛派詞人“三劉”（劉克莊、劉過(guò)、劉辰翁）中成就最大。其散文創(chuàng)作紀(jì)昀等人認(rèn)為“文體雅潔，較勝其詩(shī)，題跋諸篇，尤為獨(dú)擅”（《四庫(kù)全書(shū)總目》），而在當(dāng)時(shí)則以表制誥啟見(jiàn)稱(chēng)（林希逸《后村先生行狀》）。

　　劉克莊生前曾自編文集，囑林希逸為序，繼有后、續(xù)、新三集，其季子山甫匯為《大全集》200卷。《四部叢刊》收《后村先生大全集》196卷，系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《后村別調(diào)》1卷；《疆村叢書(shū)》本《后村長(zhǎng)短句》5卷；今人錢(qián)仲聯(lián)有《后村詞箋注》4卷。

107、《石屏詩(shī)集》

　　南宋詩(shī)人戴復(fù)古著。戴復(fù)古（1167～?）南宋著名江湖派詩(shī)人。字式之，常居南塘石屏山，故自號(hào)石屏、石屏樵隱。天臺(tái)黃巖（今屬浙江臺(tái)州）人。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。

　　戴復(fù)古是南宋著名江湖派詩(shī)人。曾從陸游學(xué)詩(shī)，作品受晚唐詩(shī)風(fēng)影響，兼具江西詩(shī)派風(fēng)格。部分作品抒發(fā)愛(ài)國(guó)思想，反映人民疾苦，具有現(xiàn)實(shí)意義。作為江湖詩(shī)人，戴復(fù)古作詩(shī)以苦吟求工，帶有四靈余習(xí)，然能在盛唐名家中轉(zhuǎn)益多師而自辟蹊徑。像四靈一樣，戴復(fù)古將創(chuàng)作精力放在了五律上，其《石屏詩(shī)集》中五律的數(shù)量占了一半。與四靈的五律多詠景物不同，他的五律多寫(xiě)人情世事，大多采取白描手法，清健輕快，無(wú)斧鑿痕。

　　其詞格調(diào)高朗，文筆俊爽，清健輕捷，工整自然。“往往作豪放語(yǔ)，錦麗是其本色。”代表作有《柳梢青》、《洞仙歌》、《木蘭花慢》等

　　《石屏小集》為戴復(fù)古自定付梓，收詩(shī)千首，淳祐二、三年（1242年、1243年）包恢、吳子良作序。此后直到去世，還有詩(shī)，編為第五稿。到了元代，戴復(fù)古裔孫子英重刊《石屏詩(shī)集》，至正十八年（1358年）貢師泰作序。今已經(jīng)失傳。明初編成的《永樂(lè)大典》、《詩(shī)淵》錄戴復(fù)古詩(shī)詞，并標(biāo)明出處，計(jì)有《戴石屏詩(shī)集》、《戴石屏集》、《石屏集稿》、《石屏集》等。這些詩(shī)集曾流傳于宋元間，也已散失。明弘治年間，由馬金據(jù)所得寫(xiě)本與戴氏家藏《石屏小集》、《石屏續(xù)集》、《石屏后集》、第四稿下卷、第五稿上下卷及戴鏞所得律詩(shī)數(shù)十首，校勘編次而成《石屏詩(shī)集》，弘治十年（1497年）謝鐸作序，馬金、戴鏞題跋。這是惟一流傳至今的戴復(fù)古詩(shī)詞集

　　今人則有金芝山點(diǎn)校《戴復(fù)古詩(shī)集》、北京大學(xué)中文系編《全宋詩(shī)·戴復(fù)古詩(shī)》，均以弘治本為底本，都有校勘，略有鈔補(bǔ)。溫嶺市文聯(lián)戴復(fù)古研究會(huì)編校《戴復(fù)古全集》文匯出版社2008年版在此基礎(chǔ)上增補(bǔ)弘治本未收的戴復(fù)古詩(shī)63首，詞19首。

108、《文山集》

　　南宋民族英雄文天祥著。文天祥（1236～1283年），初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年（1256年）中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山，又號(hào)浮休道人，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，。簽書(shū)鎮(zhèn)南軍（今江西南昌）節(jié)度判官?gòu)d公事、知瑞州、軍器監(jiān)、崇政殿說(shuō)書(shū)、湖南提刑、贛州知州等職。咸淳十年（1274）九月，元軍20萬(wàn)人由元丞相伯顏統(tǒng)領(lǐng)，分兩路進(jìn)攻南宋。文天祥和張世杰兩人響應(yīng)《哀痛詔》，召集兵馬，起兵勤王。太皇太后命文天祥為右丞相兼樞密使，收拾殘局。出使元軍營(yíng)壘談判，被扣留。不久在鎮(zhèn)江脫身、歷經(jīng)艱險(xiǎn)，輾轉(zhuǎn)至通州，由海路南下，在福建與陸秀夫、張世杰等堅(jiān)持抗元。端宗景炎三年（1278）在廣東海豐五坡嶺被元軍俘獲。受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義。生平事跡被后世稱(chēng)許，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)“宋末三杰”。

　　文天祥詩(shī)作可分為兩個(gè)時(shí)期：元兵攻破臨安，俘虜恭帝前為前期。這個(gè)時(shí)段的240多首詩(shī)作大都為草率平庸的應(yīng)酬之作，偶有感時(shí)、抒懷佳作，如《題碧落堂》；國(guó)破家亡到兵敗被俘、從容就義為后期。主要詠歌坎坷身世和堅(jiān)持民族氣節(jié)，這正是文天祥詩(shī)歌價(jià)值之所在。代表作有《過(guò)伶仃洋》、《正氣歌》、《金陵驛》等。

　　元代元貞、大德年間，其鄉(xiāng)人訪搜遺作，編為《文山集》前集30卷，后集7卷，世稱(chēng)道體堂刻本，明初散佚。尹鳳岐從內(nèi)閣得之，重加編次，為詩(shī)文17卷。明嘉靖三十一年鄢懋卿刻本《文山先生全集》，是文天祥全集最早刻本，另有清雍正三年文天祥十四世孫家刻本，與鄢懋卿刻本卷數(shù)、編次皆不同。今日常見(jiàn)的有《四庫(kù)全書(shū)》21卷本以及明萬(wàn)歷三年廬陵胡應(yīng)皋刻本《文山先生全集》，《四部叢刊》即據(jù)此影印，合《集杜詩(shī)》、《附錄》共20卷。商務(wù)印書(shū)館《文山先生全集》1936年版亦據(jù)此排印。

109、《疊山集》

　　宋末謝枋得著。謝枋得（1226～1289）南宋文學(xué)家。字君直，號(hào)疊山。信州弋陽(yáng)（今屬江西）人。其伯父謝徽明抗元戰(zhàn)死，其父應(yīng)琇因忤貴官被冤枉死，枋得由母親桂氏撫養(yǎng)成人。寶祐四年（1256）與文天祥同科中進(jìn)士。次年復(fù)試教官，中兼經(jīng)科。又應(yīng)吳潛征辟，組織民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪賈似道而遭黜斥，咸淳三年（1267）赦還。德祐元年（1275），以江東提刑、江西詔諭使知信州。元兵犯境，戰(zhàn)敗城陷，隱遁于建寧唐石山中，后流寓建陽(yáng)，以賣(mài)卜教書(shū)度日。宋亡，寓居閩中。元朝屢召出仕，堅(jiān)辭不應(yīng)，福建參政魏天祐強(qiáng)之北行至大都（今北京），居大都憫忠寺（今北京法源寺），堅(jiān)貞不屈，絕食而死。門(mén)人私謚文節(jié)。

　　謝枋得為文推尊歐、蘇，認(rèn)為“歐蘇起遐方僻壤，以古道自任，發(fā)為詞華，經(jīng)天緯地，天下學(xué)士皆知所宗”。對(duì)宋末文風(fēng)頗表不滿(mǎn)，以振興斯文自任。他的散文格調(diào)高奇，很有氣勢(shì)。《上丞相留忠齋書(shū)》寫(xiě)得慷慨憤激，義正詞嚴(yán)；《送史縣尹朝京序》。則有見(jiàn)解有感情，于唐宋贈(zèng)序文中，頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語(yǔ)，以為其”精忠大義，不在張忠獻(xiàn)、岳武穆下”，高度評(píng)價(jià)辛棄疾的愛(ài)國(guó)精神，也正反映了他自己的節(jié)操。

　　謝枋得存詩(shī)數(shù)量不多，但忠君愛(ài)國(guó)思想?yún)s很突出，傷時(shí)感舊，沉痛蒼涼。詩(shī)風(fēng)樸素端正，總體質(zhì)量不高有時(shí)也饒有韻致，如《武夷山中》、《初到建寧賦詩(shī)一首》等。

　　所著《疊山集》16卷，凡詩(shī)3卷，文12卷。末卷為行實(shí)、本傳等附錄。明代劉雋刻本較為完備。《四部叢刊》有影印明刊本。他評(píng)點(diǎn)的《文章軌范》，以文章類(lèi)別編選文章，是南宋一部重要的評(píng)注選本，被譽(yù)為集合宋人評(píng)點(diǎn)學(xué)之大成。

110、《晞發(fā)集》

　　宋末謝翱著。謝翱（1249～1295）字皋羽，一字皋父，號(hào)宋累，又號(hào)晞發(fā)子，原籍長(zhǎng)溪（今福建霞浦縣）人。度宗咸淳間應(yīng)進(jìn)士舉，不第。景炎元年（1276）七月，文天祥起兵，他率鄉(xiāng)兵數(shù)百人投效，署諮議參軍。、文天祥兵敗，脫身避地浙東，往來(lái)于永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地，與方鳳、吳思齊、鄧牧等結(jié)月泉吟社。元成宗元貞元年病逝于杭州。

　　謝翱創(chuàng)作以詩(shī)為主，約二百余首。其中一個(gè)重要內(nèi)容就是抒發(fā)自己不甘向元朝統(tǒng)治者屈服，決心抗?fàn)幍降椎膲阎竞筒偈兀磕羁乖械乃离y烈士，如《結(jié)客行》、《過(guò)杭州舊宮》、《西臺(tái)哭所思》等。有些詠物詩(shī)如《虞美人草詞》，也往往托物詠志，抒發(fā)胸中的憤懣。其古體喜用奇特想象、色彩濃烈辭藻和富有象征性的語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)景物、抒發(fā)情感、渲染氣氛，受李賀、楚辭影響較為明顯。近體詩(shī)學(xué)孟郊、賈島，形成一種“寒”、“瘦”詩(shī)風(fēng)。但音律和諧、辭采清麗。亦可看出李賀的影響。被譽(yù)為“南宋翹楚”、“宋末詩(shī)人之冠”。謝翱散文成就不及詩(shī)歌，但在宋末文壇也有一定的地位，有名的如《登西臺(tái)慟哭記》、《小爐峰三瀑記》等。被黃宗羲贊揚(yáng)為天地間的“至文”。他的詩(shī)文，在清初和清末的反清斗爭(zhēng)中曾產(chǎn)生過(guò)積極影響。

　　謝翱一生辛勤筆耕，創(chuàng)作豐富。可惜由于位卑以及年代久遠(yuǎn)等原因，許多作品已散佚。今存《晞發(fā)集》16卷。凡詩(shī)文10卷，遺集等6卷。此集舊本殘缺，明代以來(lái)刻本多蕪雜，惟清代平湖陸大業(yè)所編較有條理。

111、《霽山集》

　　宋末林景熙著。（1242～1310）字德陽(yáng)，一作德旸，號(hào)霽山。溫州平陽(yáng)（今屬浙江）人。咸淳七年（1271）進(jìn)士。授泉州教官，歷禮部架閣，轉(zhuǎn)從政郎。宋亡不仕，隱居鄉(xiāng)間教書(shū)，往來(lái)吳越間20余年，因而名重一時(shí)，學(xué)者稱(chēng)“霽山先生”。他曾冒著生命危險(xiǎn)元朝西藏僧人楊璉真伽挖掘時(shí)，林景熙收拾宋帝遺骨，葬于蘭亭，植冬青樹(shù)為標(biāo)志，并作《冬青花》和《夢(mèng)中四首》以抒忠憤。元武宗至大三年病卒于家。

　　林景熙論詩(shī)主張“詩(shī)文歸一”、”根于性情”。其詩(shī)多哀國(guó)懷舊之情，表露作者要為故國(guó)復(fù)興而奮斗到底的決心，如《山窗新糊有故朝封事稿閱之有感》、《讀文山集》、《枯樹(shù)》等。晚年漫游吳越，寫(xiě)了不少紀(jì)游詩(shī)。詩(shī)中往往寄托深沉的故國(guó)之思，很少流連光景之作，如《游九鎖山·天柱峰》、《西湖》等。大都意緒悲涼、沉郁蒼勁，喜用比興寄托手法。雜文也和詩(shī)一樣，喜歡托物言志，如《蜃說(shuō)》、《湯婆傳》等。

　　所著有《白石稿》十卷，皆雜文；《白石樵唱》六卷，皆詩(shī)作。元順帝元統(tǒng)二年（1334），昆山章祖程為其詩(shī)作箋注，傳本僅存，而文集遂散失。明英宗天順七年（1463）呂洪在章箋注本基礎(chǔ)上收集遺文，編成《霽山先生集》5卷，其中卷首1卷，拾遺1卷。今有知不足齋叢書(shū)本。1960年中華書(shū)局排印本《霽山集》，其中《白石樵唱》三卷，收詩(shī)三百余首；文集《白石稿》二卷，收文約四十篇。

112、《湖山類(lèi)稿水云集》

　　宋末汪元量著。汪元量（1241～1317年后）字大有，號(hào)水云，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。宋度宗咸淳三年（1267）或稍后，以詞章給事宮廷，不久為宮廷琴師。宋恭帝德佑二年（1276），元兵入杭州，俘恭帝、皇太后全氏、太皇太后謝氏先后赴大都，汪元量隨謝氏北行。文天祥兵敗被執(zhí)，囚于大都，汪元量曾屢至囚所探視。文天祥為汪元量集杜甫詩(shī)句，成《胡笳十八拍》，并為元量作品作序。至元二十五年十月，元量即以黃冠道人的身份南歸，至元二十六年抵杭。不久，他再次入湘、川，最后不知所終。

　　汪元量的友人李玨跋元量所撰《湖山類(lèi)稿》，稱(chēng)汪元量詩(shī)歌稱(chēng)之為”宋亡之詩(shī)史”。代表作為《湖州歌》98首，《醉歌》10首，《越州歌》20首，描述了元兵南下時(shí)半壁河山遭受蹂躪的慘象，北上沿途的所歷所感、所見(jiàn)所聞，景真情摯，非有切身感受者不能道。

　　著有《湖山類(lèi)稿》5卷。前4卷為詩(shī)，約200首；第5卷為詞，約30首。又有《水云集》1卷，收詩(shī)250多首，宋人劉辰翁選，清代乾隆年間鮑廷博刻本。《四庫(kù)全書(shū)》即以鮑氏二本著錄。今人孔凡禮自明代抄本《詩(shī)淵》及《永樂(lè)大典》殘卷中輯得汪森本未收詩(shī)約100首，詞20多首，與汪氏二本合為一編，題為《增訂湖山類(lèi)稿》，1984年中華書(shū)局出版。

113、《閑閑老人滏水文集》

　　金代趙秉文著。趙秉文（1159～1232），金末元初磁州滏陽(yáng)（今河北磁縣）人，字周臣，號(hào)閑閑老人。自幼聰穎好學(xué)，十七歲預(yù)鄉(xiāng)試。金世宗大定二十五年（1185）進(jìn)士。明昌六年（1195）為應(yīng)奉翰林文字﹐同知制誥。興定元年（1217）拜禮部尚書(shū)兼侍讀學(xué)士﹐同修國(guó)史﹐知集賢院事。哀宗即位﹐改翰林學(xué)士。晚年逢金朝衰亂，以禪學(xué)求慰藉。正大九年（1232）五月，病死。歷仕五帝，官六卿。《金史·本傳》稱(chēng)之為“金士巨擘，其文墨論議以及政事皆有足傳”，朝廷中的詔書(shū)、冊(cè)文、表以及與宋、夏兩國(guó)的國(guó)書(shū)等多出其手。他所草擬的《開(kāi)興改元詔》，當(dāng)時(shí)閭巷間皆能傳誦。

　　趙秉文是金代書(shū)法家﹑文學(xué)家。自衛(wèi)紹王大安三年（1211）黨懷英逝世后，便成為文壇盟主。前后主文壇四十年之久，成為金朝末期“文士領(lǐng)袖”。他主要活動(dòng)與蒙古崛起。金室衰微之際，在倡導(dǎo)和推動(dòng)金代后期文風(fēng)轉(zhuǎn)變方面起了積極推動(dòng)作用。其詩(shī)效法李、杜。詩(shī)作多描寫(xiě)自然景物，但并未忘懷世事，代表作有《濟(jì)源四絕》、《從軍行送田琢器之》等。元好問(wèn)稱(chēng)他“七言長(zhǎng)詩(shī)筆勢(shì)縱放，不拘一律。律詩(shī)壯麗，小詩(shī)精絕，多以近體為之。至五言，則沉郁頓挫，似阮嗣宗，真淳古淡，似陶淵明”。散文往往處于經(jīng)義明理之說(shuō)，重在達(dá)意，不事雕琢；又長(zhǎng)于辨析，極所欲言而止，宛若行云流水，不以繩墨自拘，代表作有適安堂記》、《涌云樓記》等。賦作亦有可觀，《海青賦》、《游西園賦》等均稱(chēng)佳作。

　　論著有《易叢說(shuō)》十卷，《中庸說(shuō)》一卷，《揚(yáng)子發(fā)微》一卷，《太玄箋贊》六卷，《文中子類(lèi)說(shuō)》一卷，《南華略釋》一卷，《列子補(bǔ)注》一卷，刪集《論語(yǔ)》、《孟子解》各一十卷，《資暇錄》一十五卷，且兼善書(shū)畫(huà)。金人劉祁稱(chēng)他“平日字畫(huà)工夫最深，詩(shī)其次，又其次散文”。

　　文學(xué)創(chuàng)作有《閑閑老人滏水文集》20卷，凡詩(shī)9卷，文11卷。有《畿輔叢書(shū)》本，《四部叢刊》影汲古閣抄本。

114、《滹南遺老集》

　　金代王若虛著。王若虛（1174～1243），字從之，號(hào)慵夫，入元自稱(chēng)滹南遺老。早年盡力于學(xué)﹐以其舅周昂和古文家劉中為師。金章宗承安二年（1197）擢經(jīng)義進(jìn)士﹐官鄜州錄事﹐歷管城﹑門(mén)山縣令﹐皆有善政。入為國(guó)史院編修官﹐遷應(yīng)奉翰林文字﹐又奉使西夏﹐還授同知泗州軍州事﹐留為著作佐郎。哀宗正大間在史院主持史事﹐修《宣宗實(shí)錄》，書(shū)成﹐遷平?jīng)龈泄伲痪谜贋樽笏局G﹐后轉(zhuǎn)延州刺史﹐入為直學(xué)士。天興二年（1233），金軍馬都元帥崔立以南京開(kāi)封府（今河南開(kāi)封）降蒙古軍，召他與元好問(wèn)等撰功德碑。元好問(wèn)擬就碑文后，他參預(yù)了刪定。金亡不仕，北歸鄉(xiāng)里。1243年三月，東游泰山時(shí)病逝。金亡北歸﹐隱居鄉(xiāng)里以終。他頗有政治才能﹐然而由于多年居于閑散的位置上﹐沒(méi)有施展政治抱負(fù)的機(jī)會(huì)。為人滑稽多智﹐而能雅重自持﹐謀事詳審。

　　王若虛是金代的重要學(xué)者﹐精于經(jīng)﹑史﹑文學(xué)﹐獨(dú)步一時(shí)。王若虛的文學(xué)理論﹐論文主張辭達(dá)理順，論詩(shī)提倡曉暢自然的風(fēng)格，主張寫(xiě)“哀樂(lè)之真”，反對(duì)模擬雕琢，推崇白居易、蘇軾。他的觀點(diǎn)集中反映在其《滹南詩(shī)話(huà)》﹑《文辨》等著述中。主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)的形式主義文風(fēng)﹐王若虛主張寫(xiě)“真”去“偽”﹐反映客觀現(xiàn)實(shí)﹐以為“哀樂(lè)之真﹐發(fā)乎情性”。其詩(shī)文創(chuàng)作亦頗為可觀，與其詩(shī)文主張保持一致：其文不事雕琢﹐唯求理當(dāng)；其詩(shī)以白居易為法﹐崇尚自然﹐能曲盡情致。周昂在評(píng)論時(shí)人之文的時(shí)候曾經(jīng)指出：“正甫之文可敬﹐從之之文可愛(ài)﹐之純之文可畏也。”（劉祁《歸潛志》卷十）。

　　王若虛著作均收于《滹南遺老集》。此書(shū)共45卷﹐包括《五經(jīng)辨惑》2卷﹐《論語(yǔ)辨惑》5卷﹐《孟子辨惑》1卷﹐《史記辨惑》11卷﹐《諸史辨惑》2卷﹐《新唐書(shū)辨惑》3卷﹐《君事實(shí)辨》2卷﹐《臣事實(shí)辨》3卷﹐《議論辨惑》1卷﹐《著述辨惑》1卷﹐《雜辨》1卷﹐《謬誤雜辨》1卷﹐《文辨》4卷﹐《詩(shī)話(huà)》3卷﹐雜文及詩(shī)5卷。其學(xué)術(shù)論著部分﹐辯難駁疑﹐不落窠臼﹐對(duì)漢﹑宋儒者解經(jīng)之附會(huì)迂謬以及史書(shū)﹑古文句法修辭之疏誤紕漏﹐多有批評(píng)訂正。其《文辨》﹑《詩(shī)話(huà)》專(zhuān)門(mén)論文論詩(shī)﹐雖未形成完備的體系﹐卻從始到終﹐觀點(diǎn)鮮明﹐有不少獨(dú)到見(jiàn)解。

　　《滹南遺老集》45卷﹐續(xù)1卷﹐有《四部叢刊》影舊鈔本﹑《叢書(shū)集成》本。《滹南詩(shī)話(huà)》3卷﹐有《歷代詩(shī)話(huà)續(xù)編》本﹑人民文學(xué)出版社1983年霍松林等校點(diǎn)本。

115、《遺山集》

　　金代元好問(wèn)著。元好問(wèn)（1190～1257），字裕之，號(hào)遺山，世稱(chēng)遺山先生。山西秀容（今山西忻州）人。七歲能詩(shī)，世人目為神童。受業(yè)與高士郝天挺，其人品學(xué)問(wèn)影響元好問(wèn)終生。金宣宗興定五年（1221）登進(jìn)士第，歷任內(nèi)鄉(xiāng)令、南陽(yáng)令、尚書(shū)省掾、左司都事、行尚書(shū)省左司員外郎等職。金亡不仕，開(kāi)始遺民生活。編纂金詩(shī)總集《中州集》和史學(xué)著作《壬辰雜編》。后輾轉(zhuǎn)返回故鄉(xiāng)忻州，往返齊魯燕趙魏晉間，致力收集金君臣遺言往事，準(zhǔn)備編纂《金史》卒于獲鹿（在今河北省）寓舍。

　　元好問(wèn)是我國(guó)金末元初最有成就的作家和歷史學(xué)家、文壇盟主，又是宋金對(duì)峙時(shí)期北方文學(xué)的主要代表，金元之際在文學(xué)上承前啟后的橋梁，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”。其詩(shī)、文、詞、曲，各體皆工。詩(shī)作成就最高，現(xiàn)存詩(shī)一千三百八十余首。奇崛而絕雕琢，巧縟而不綺麗，形成河汾詩(shī)派。其“喪亂詩(shī)”尤為有名，在這類(lèi)詩(shī)篇中，詩(shī)人思念故鄉(xiāng)，傷痛戰(zhàn)亂，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸無(wú)華，蒼茫深沉，與金室南渡前詩(shī)壇作意出奇、斗靡夸多的形式主義詩(shī)風(fēng)形成強(qiáng)烈的反差，被當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖趙秉文稱(chēng)為”少陵以來(lái)無(wú)此作“，也與趙秉文在金室南渡后在詩(shī)壇起衰救弊、標(biāo)舉風(fēng)雅努力不謀而合，形成一種同氣相求、上下呼應(yīng)的局面，為金代后期詩(shī)歌的健康發(fā)展開(kāi)辟了道路。金亡前后元好問(wèn)反映國(guó)家黍離之悲的詩(shī)作，如《歧陽(yáng)三首》、《壬辰十二月車(chē)駕東狩后即事五首》等，把國(guó)破家亡、生靈涂炭的一腔幽憤化為慷慨悲歌，把他的詩(shī)歌藝術(shù)推向新的高峰，堪稱(chēng)一代詩(shī)史。

　　其詞為金代一朝之冠，清雄頓挫、閑婉瀏亮，有剛?cè)嵯酀?jì)和豪婉兼?zhèn)涮攸c(diǎn)，可與兩宋名家媲美；其文自然流暢、格氣蒼老，勘接歐、蘇正軌；其散曲雖傳世不多，但當(dāng)時(shí)影響很大，有倡導(dǎo)之功。其詩(shī)論《論詩(shī)三十首》在文學(xué)史上影響很大。筆記小說(shuō)集《續(xù)夷堅(jiān)志》，為金代現(xiàn)存的優(yōu)秀短篇小說(shuō)。

　　元好問(wèn)迄今流傳下來(lái)的據(jù)信是他的作品的有：詩(shī)1380余首，詞380余首，散曲6首，散文250余篇，小說(shuō)《續(xù)夷堅(jiān)志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐詩(shī)鼓吹》10卷。另有已經(jīng)散佚的著作多種：《錦機(jī)》、《東坡詩(shī)雅》、《杜詩(shī)學(xué)》、《詩(shī)文自警》、《壬辰雜編》、《金朝君臣言行錄》、《南冠錄》、《集驗(yàn)方》、《故物譜》等。

　　《遺山集》40卷，凡詩(shī)14卷，文26卷，有明弘治刊本，《四部叢刊》影印本；清光緒年間讀書(shū)山房重刊本《元遺山先生全集》收詩(shī)文40卷，、小說(shuō)《續(xù)夷堅(jiān)志》各4卷，清施國(guó)祁、翁方綱、凌廷堪三家所作年譜三種，以及補(bǔ)載、遺詩(shī)等。1990年山西人民出版社據(jù)此刊印《元好問(wèn)全集》；

　　詩(shī)集單刻本有明汲古閣本，清康熙本。箋注本有清施國(guó)祁《《元遺山詩(shī)集箋注》，14卷，年譜1卷，附錄、補(bǔ)載1卷，注釋較為詳細(xì)，有道光年間刻本，人民文學(xué)出版社據(jù)此重新排印；詞集有《遺山樂(lè)府》5卷，有明吳吶《百家詞》本，《疆村叢書(shū)》，今人唐圭璋《全金元詞》收集元好問(wèn)詞最為完備。另外《中州集》中亦收《中州樂(lè)府》一卷。