港臺(tái)近期國學(xué)類學(xué)術(shù)講座（六）
23、【展覽】臺(tái)灣省議會(huì)檔案史料展
時(shí) 間：2015年4月21日至8月15日
地 點(diǎn)：國史館臺(tái)灣文獻(xiàn)館文物大樓3樓蓬萊鄉(xiāng)情展示室（南投市中興新村光明一路254號(hào)）
主辦單位：國立臺(tái)灣博物館、臺(tái)灣省咨議會(huì)
連結(jié)網(wǎng)址：http://www.ntm.gov.tw/tw/exhibition/exhibition_d.aspx?d=166&no=25
內(nèi)容簡介：
「臺(tái)灣省議會(huì)檔案史料展覽」由臺(tái)灣省咨議會(huì)與國立臺(tái)灣博物館共同合辦，展覽是以改制前臺(tái)灣省議會(huì)各時(shí)期在教育政策及文化政策上的建言為主軸，透過展示各種類檔案、史料，呈現(xiàn)臺(tái)灣過去各項(xiàng)重大教育、文化政策的發(fā)展歷程；在展出內(nèi)容上，包括有減輕升學(xué)壓力、師范教育體系改制、學(xué)前教育扎根、保障學(xué)生權(quán)益、臺(tái)灣省參議會(huì)對(duì)國語推行運(yùn)動(dòng)的影響、催生母語電視臺(tái)、原住民正名運(yùn)動(dòng)及公開官方史料揭開228真相等諸多子題，內(nèi)容可謂相當(dāng)充實(shí)而可觀。也期待能透過本次展覽，傳承過去的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而能促進(jìn)社會(huì)大眾對(duì)臺(tái)灣省咨議會(huì)與國立臺(tái)灣博物館典藏各項(xiàng)檔案、史料的認(rèn)識(shí)，并提高利用動(dòng)機(jī)與頻率，進(jìn)一步開拓檔案史料加值應(yīng)用的范疇。
開館時(shí)間：周二至周日:上午9點(diǎn)30分到下午5點(diǎn)，國定假日及連續(xù)假期則照常開館。
休館時(shí)間：除夕及春節(jié)初一休館，周一及民俗節(jié)日休館。
24、寰宇漢學(xué)講座邀請(qǐng)博哲銘（Ja mes Bonk）教授等三位學(xué)人演講
時(shí) 間：2015年8月11日及20日
主 講 人：博哲銘（James Bonk，美國伍斯特學(xué)院歷史與漢學(xué)系助理教授）、顧孝永（Piotr Adamek，德國華裔學(xué)志研究所主任）、李騰淵（Lee Deung Yearn，韓國國立全南大學(xué)中文系教授）
地 點(diǎn)：國家圖書館行政區(qū)一樓188會(huì)議室（臺(tái)北市中山南路20號(hào)）
主辦單位：漢學(xué)研究中心
聯(lián) 絡(luò) 人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail: ccsenews@ncl.edu.tw
內(nèi)容簡介：
【寰宇漢學(xué)講座】
8月11日（周二）
15:00-17:00
主講人：博哲銘（James Bonk，美國伍斯特學(xué)院歷史與漢學(xué)系助理教授）
講題：忠魂歸來：十九世紀(jì)初的府城昭忠祠
主持人：賴惠敏（中央研究院近代史研究所研究員）
昭忠祠是清朝紀(jì)念陣亡將士的主要祠宇之一，坐落在北京崇文門內(nèi)。自雍正三年（1725）開始修建，雍正六年（1728）竣工。昭忠祠的建立可以追溯到雍正皇帝對(duì)祀典所進(jìn)行的一些調(diào)整。在即位后的幾年中，雍正不僅建立昭忠祠，也詔令地方官成立忠義祠、節(jié)孝祠和賢良祠。跟這些其它祠宇不同的是，昭忠祠直到嘉慶七年（1802）都隱藏于北京的內(nèi)城，并未擴(kuò)展到京師外。1802年開始出現(xiàn)巨大的變化，嘉慶皇帝甫即位便命令各省巡撫，在各府城的關(guān)帝廟或城隍廟旁邊設(shè)立昭忠祠，以「安妥忠魂，令其各依故土」。在當(dāng)時(shí)官員的眼中，嘉慶的決定是「亙古未有之曠典」。我的演講分為兩個(gè)部分，先探討昭忠祠在十八世紀(jì)的建立和變化，接著以1802年的變化為中心，討論導(dǎo)致廣設(shè)昭忠祠的幾個(gè)因素。
8月20日（周四）
14:00-15:40
主講人：顧孝永（Piotr Adamek，德國華裔學(xué)志研究所主任）
講題：關(guān)于傳教士漢學(xué)的幾點(diǎn)思考──以卜彌格、比丘林、鮑潤生為例
主持人：潘鳳娟（臺(tái)灣師范大學(xué)東亞系教授）
基督宗教傳教士在中西文化相遇，以及知識(shí)與概念的傳遞中無疑地扮演了重要的角色。在漢學(xué)的歷史里特別標(biāo)志出十六至十八世紀(jì)耶穌會(huì)士的貢獻(xiàn)，并且稱他們?yōu)檠芯恐腥A語言與文化的「初期的漢學(xué)家」。這「初期的漢學(xué)」時(shí)常與后來從十九世紀(jì)初在歐洲發(fā)展的、更重視知識(shí)與學(xué)術(shù)方法的「專業(yè)漢學(xué)」相互比較。兩相比較以及認(rèn)為傳教士們總是以帶有偏見的方式理解中華文化的觀念，導(dǎo)致傳教士漢學(xué)往往被視為不成熟以及不客觀的。
事實(shí)上，基督宗教傳教士在漢學(xué)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期與階段，戮力于中華文化研究，這些研究自然應(yīng)被視為漢學(xué)研究的一部分。在最近幾年，傳教士漢學(xué)已逐漸發(fā)展為一個(gè)新興的學(xué)科，包括各種相關(guān)的主題，并進(jìn)行中華文化與基督信仰對(duì)話。此學(xué)科也因此在漢學(xué)研究中展現(xiàn)出特殊的特質(zhì)。傳教士漢學(xué)研究的界限至目前尚未有清晰的定論。因此，許多的學(xué)者對(duì)其時(shí)間斷代，應(yīng)涉及的主題以及研究方法見解殊異。
我的演講擬以三位不同時(shí)期與國別的傳教士為例，探究傳教士漢學(xué)一些定義上的問題。這三位傳教士分別為：研究中國植物，并身為中國皇帝官派使節(jié)的波蘭籍耶穌會(huì)傳教士卜彌格（Michael Boym, 1612-1659）；俄羅斯?jié)h學(xué)之父，東正教傳教士比丘林（Iakinf Bichurin, 1777-1853）；于北京輔仁大學(xué)創(chuàng)辦漢學(xué)期刊的德國籍神父鮑潤生（Franz Biallas, 1878-1936）。借著介紹他們對(duì)于中華文化的視角與研究貢獻(xiàn)，希望能夠?qū)鹘淌繚h學(xué)引發(fā)更進(jìn)一步的了解。
15:50-17:30
主講人：李騰淵（Lee Deung Yearn，韓國國立全南大學(xué)中文系教授）
講題：臺(tái)灣學(xué)者新出中國文學(xué)史之?dāng)⑹鲶w例的特點(diǎn)──以王國瓔和龔鵬程著作為例
主持人：黃文吉（彰化師范大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所教授）
25、「臺(tái)灣漢學(xué)講座」邀請(qǐng)胡曉真教授赴捷克、拉脫維亞演講
時(shí) 間：2015年8月24日、27日，共2場
主 講 人：胡曉真（中央研究院中國文哲研究所研究員暨所長）
地 點(diǎn)：捷克科學(xué)院東方研究所Fairbank Library、拉脫維亞國家圖書館Ziedonis Concert Hall
主辦單位：國家圖書館、漢學(xué)研究中心、捷克科學(xué)院東方研究所、拉脫維亞國家圖書館、拉脫維亞大學(xué)、波羅的海東亞研究中心
聯(lián) 絡(luò) 人：廖箴，Tel: 02-2361-9132#352；E-mail: ccsgrant@ncl.edu.tw
內(nèi)容簡介：
【捷克場次】
時(shí)間：2015年8月24日（周一）10:00-12:00
地點(diǎn)：捷克科學(xué)院東方研究所Fairbank Library（Orientální ústav AV ?R, Pod vodárenskou vě?í 4, 182 08 Praha 8）
主辦單位：國家圖書館、漢學(xué)研究中心、捷克科學(xué)院東方研究所
【拉脫維亞場次】
時(shí)間：2015年8月27日（周四）19:00-21:00
地點(diǎn)：拉脫維亞國家圖書館Ziedonis Concert Hall（3 Mūkusalas Street, Riga, LV-1423, Latvia）
主辦單位：國家圖書館、漢學(xué)研究中心、拉脫維亞國家圖書館、拉脫維亞大學(xué)、波羅的海東亞研究中心
兩場演講講題均為：才女徹夜未眠──清代女性韻文小說的生成（Burning the Midnight Oil: The Making of Verse Narrative Texts by Qing Women）
內(nèi)容簡介：
This talk will explicate the reception and production of a particular form of narrative fiction in late imperial China. Tanci is a form of sung-and-spoken performing art popular in southern China, with its sung-section mostly in seven-character rhymed verse, accompanied by string instruments. Apart from the tradition of oral performance, in late imperial period the format of tanci was also borrowed by authors to write narrative fiction. The tanci narrative was welcomed by female readers, and some of them were inspired to write their own texts of tanci. It became a textual space for women’s self-expression and literary imagination. The reading, writing, transcription, circulation, and (yet not necessarily) publication of tanci narrative by women are the focus of my discussion. The speaker will take as examples seminal works of tanci narratives by female authors to demonstrate how the genre is significant to our understanding of Chinese literature. To conclude the discussion, the speaker will raise angles from which to read tanci narratives by women, including the self-awareness of literary creation, the autobiographical impulse, the obsession with details, the interest in grand topics, and the question of resistance or compliance.
「臺(tái)灣漢學(xué)講座」系國家圖書館漢學(xué)研究中心配合政府推動(dòng)「臺(tái)灣書院」在海外舉辦之學(xué)術(shù)活動(dòng)，以呈現(xiàn)臺(tái)灣與漢學(xué)研究成果，并宣揚(yáng)具有臺(tái)灣特色的中華文化。自2011年起每年皆在海外舉辦六至七場「臺(tái)灣漢學(xué)講座」。
今（2015）年首波「臺(tái)灣漢學(xué)講座」已于六月與英國牛津大學(xué)和德國萊比錫大學(xué)合作舉辦。邀請(qǐng)中央研究院臺(tái)灣史研究所張隆志副研究員，及中央研究院近代史研究所康豹研究員擔(dān)任主講人。七月份則邀請(qǐng)中央研究院黃一農(nóng)院士于馬來西亞馬來亞大學(xué)及拉曼大學(xué)演講。
胡曉真教授系美國美國哈佛大學(xué)東亞語言與文明系博士，現(xiàn)為中央研究院中國文哲研究所研究員暨所長，研究專長為明清敘事文學(xué)、明清婦女文學(xué)、清末民初文學(xué)等。胡教授對(duì)清代女性彈詞小說的部份成果，已集結(jié)成《才女徹夜未眠──近代中國女性敘事文學(xué)的興起》一書。她希望重審小說史建構(gòu)與研究上散文／韻文，短篇／長篇之間的界線，所以一直嘗試以文化、歷史與社會(huì)的角度，探索明清時(shí)期不同形式之?dāng)⑹挛膶W(xué)的文史底蘊(yùn)。講座內(nèi)容精彩可期，歡迎參加。
