歷代著名家教選介（十七）：羊祜、顏延之、劉義隆

誡江夏王義恭書（1）（節(jié)錄）　劉義隆

　　【原文】

　　汝以弱冠，便親方任（2）。天下艱難，家國(guó)事重，雖曰守成，實(shí)亦未易（3）。隆替安危，在吾曹耳（4），豈可不感尋王業(yè)，大懼負(fù)荷（5）。今既分張，言集無日（6），無由復(fù)得動(dòng)相規(guī)誨，宜深自砥礪思而后行（7）。開布誠(chéng)心，厝懷平當(dāng)（8），親禮國(guó)士，友接佳流，識(shí)別賢愚，鑒察邪正（9），然后能盡君子之心，收小人之力。（10）

　　汝神意爽悟，有日新之美，而進(jìn)德修業(yè)，未有可稱，吾所以恨之而不能已已者也（11）。汝性褊急，袁太妃亦說如此（12）。性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事（13）。宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑（14）。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉!（15）今粗疏十?dāng)?shù)事，汝別時(shí)可省也（16）。遠(yuǎn)大者豈可具言，細(xì)碎復(fù)非筆可盡。

　　禮賢下士，圣人垂訓(xùn)；驕侈矜尚，先哲所去（17）。豁達(dá)大度，漢祖之德；猜忌褊急，魏武之累（18）。《漢書》稱衛(wèi)青云：“大將軍遇士大夫以禮，與小人有恩。”（19）西門、安于，矯性齊美；關(guān)羽、張飛，任偏同弊（20）。行己舉事，深宜鑒此。（21）

　　府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計(jì)當(dāng)無須改作（22）。司徒亦云爾（23）。若脫于左右之宜，須小小回易，當(dāng)以始至一治為限，不煩紛紜，日求新異。（24）

　　凡事皆應(yīng)慎密，亦宜豫敕左右。（25）人有至誠(chéng)，所陳不可漏泄，以負(fù)忠信之款也（26）。古人言：“君不密則失臣，臣不密則失身”（27）。或相讒構(gòu)，勿輕信受，每有此事，當(dāng)善察之。（28）

　　名器深宜慎惜，不可妄以假人。（29）昵近爵賜，尤應(yīng)裁量。（30）吾于左右雖為少恩，如聞外論，不以為非也。（31）以貴陵物物不服，以威加人人不厭，此易達(dá)事耳。（32）

　　聲樂嬉游，不宜令過，蒱酒漁獵，一切勿為（33）。供用奉身，皆有節(jié)度；奇服異器，不宜興長(zhǎng)（34）。汝嬪侍左右，已有數(shù)人，既始至西，未可匆匆復(fù)有所納。（35）

　　【注釋】

　　（1）劉義恭（413―465）：彭城綏里（今江蘇徐州市）人。南北朝時(shí)期劉宋宗室大臣，宋武帝劉裕第五子，母為袁美人。元嘉元年（424），封江夏（今武漢市江夏區(qū)）王，進(jìn)位司空。

　　（2）汝以弱冠，便親方任：你剛剛成年，就，擔(dān)任一方大員這樣的要職。弱冠：古制：男子年20行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年。方任：方伯這樣的大任。方伯：殷周時(shí)代一方諸侯之長(zhǎng)。后泛稱地方長(zhǎng)官。漢以來之刺史﹐唐之采訪使﹑觀察使﹐明清之布政使均稱”方伯”。

　　（3）雖曰守成，實(shí)亦未易：雖然只是保守祖業(yè)，但也不是很容易的：。守成：保持前人已成就的業(yè)績(jī)，不使失去，語出《詩(shī)經(jīng)·鳧鹥》》“太平之君子，能持盈守成，神只祖考”。

　　（4）隆替安危，在吾曹耳：興隆或衰亡、安全或危險(xiǎn)，完全在于我們兄弟們啊！吾曹：我等。

　　（5）豈可不感尋王業(yè)，大懼負(fù)荷：哪能不有所感觸而思量帝王之業(yè)，意識(shí)到自己肩上責(zé)任重大呢？

　　（6）今既分張，言集無日：今日我在建康你在江夏，不知哪天才能再見。集：聚首再見。

　　（7）無由復(fù)得動(dòng)相規(guī)誨，宜深自砥礪思而后行：再也不可能動(dòng)輒便去規(guī)勸教誨你。你應(yīng)該很好去歷練自己，凡事思考了才行動(dòng)。砥礪（dǐlì）：磨刀石，延伸為磨練。

　　（8）開布誠(chéng)心，厝懷平當(dāng)：對(duì)人開誠(chéng)布公，推心置腹，居心公平允當(dāng)。厝（cuò）：安置。

　　（9）親禮國(guó)士，友接佳流，識(shí)別賢愚，鑒察邪正：親近禮重國(guó)中才能最優(yōu)秀的人物，友好地接納賢能的人們，善于識(shí)別愚人與賢人，洞察邪惡與剛正。國(guó)士：本指勇力冠于全國(guó)的人。后引申指一國(guó)中才能最優(yōu)秀的人物。語出《左傳》成公十六年：“皆曰國(guó)士在，且厚，不可當(dāng)也。”

　　（10）然后能盡君子之心，收小人之力：這樣，有德有能之人就能盡心為你出謀劃策，愚人也能為你盡力。

　　（11）汝神意爽悟，有日新之美，而進(jìn)德修業(yè)，未有可稱，吾所以恨之而不能已已者也：你神情意態(tài)俊爽聰悟，每天都有發(fā)展變化。但提高自己的道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹，卻未見有可稱道之處，這就是我不能停止責(zé)備教訓(xùn)你的原因所在。日新：日日新，語出《禮記·大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新”；進(jìn)德修業(yè)提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹。語出《周易·乾》：“君子進(jìn)德修業(yè)”。已已：休止。

　　（12）汝性褊急，袁太妃亦說如此：你性格急躁，氣量狹小。你的母親袁太妃也是這樣認(rèn)為。袁太妃：劉裕貴妃袁氏，劉義恭生母，劉義隆稱之為“太妃”。褊（biǎn）急：性格急躁，氣量狹小。

　　（13）性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事：一個(gè)人如果胸懷不寬廣而有所偏狹凝滯，就會(huì)一意孤行，就不會(huì)尊重客觀實(shí)際，改弦更張，這是施政最大的弊端。滯：凝滯，不通達(dá)。從物回改：遵從客觀事物，改弦更張。

　　（14）宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑：你應(yīng)當(dāng)下定決心，改掉性情褊急的毛病。裁抑：遏止。

　　（15）何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉：豈有大丈夫想為國(guó)家出力成就勛業(yè)而不能改掉自己壞毛病者？何至：豈有。

　　（16）今粗疏十?dāng)?shù)事，汝別時(shí)可省也：我今日草草寫下十多條告誡，分別后你可好好對(duì)照反省。

　　（17）禮賢下士，圣人垂訓(xùn)；驕侈矜尚，先哲所去：禮賢下士，這是古代圣賢對(duì)我們的垂訓(xùn)；驕奢習(xí)氣和矜夸之風(fēng)，也是前代哲人拋棄的。去：丟開，拋棄。

　　（18）豁達(dá)大度，漢祖之德；猜忌褊急，魏武之累：漢高祖具有豁達(dá)大度的美德，而魏武帝曹操卻性格急躁，氣量狹小，喜歡猜忌。

　　（19）《漢書》稱衛(wèi)青云：“大將軍遇士大夫以禮，與小人有恩”：《漢書》上說：“大將軍衛(wèi)青對(duì)待士大夫禮遇，就是對(duì)小人也施以恩德。《漢書》：又名《前漢書》，中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，東漢班固著。衛(wèi)青：（?-前106年），字仲卿，河?xùn)|平陽（今山西臨汾市）人。西漢時(shí)期名將，漢武帝第二任皇后衛(wèi)子夫的弟弟，漢武帝在位時(shí)官至大司馬大將軍，封長(zhǎng)平侯。衛(wèi)青善于用兵，曾七戰(zhàn)七勝，收復(fù)河朔、河套地區(qū)，擊破單于，為北部疆域的開拓做出重大貢獻(xiàn)。為將號(hào)令嚴(yán)明，對(duì)將士愛護(hù)有恩，對(duì)同僚大度有禮，位極人臣而不立私威。

　　（20）西門、安于，矯性齊美；關(guān)羽、張飛，任偏同弊：西門豹、董安于知道自己性格上的弊端，時(shí)時(shí)注意矯正，結(jié)果成為美談；關(guān)羽、張飛性格都褊急爆躁，卻不知改悔，結(jié)果皆受其害。據(jù)《韓非子·觀行》篇：西門豹知道自己有個(gè)性急躁的缺點(diǎn)，經(jīng)常佩帶熟皮，提醒自己放寬緩一些。董安于覺得自己性格過于寬緩，經(jīng)常佩著繃緊的弦，提醒自己緊張起來。西門豹：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)人，政治家及水利專家。魏文侯在位期間，受翟璜推薦擔(dān)任鄴令，任內(nèi)破掉了“河伯娶婦”的迷信習(xí)俗，又發(fā)動(dòng)民眾開鑿了十二條運(yùn)河，引河水灌溉民田。事跡見于司馬遷《史記·滑稽列傳》；董安于（？-前496年），字閼于，平陽翼城人。春秋時(shí)期晉國(guó)正卿趙鞅心腹家臣，古代晉陽城的始創(chuàng)者。出色的建筑家，戰(zhàn)略家和政治家。在趙簡(jiǎn)子與權(quán)臣智伯對(duì)抗中，為保全趙氏，換取晉國(guó)的安定自縊身亡。東吳呂蒙又偷襲荊州，關(guān)羽腹背受敵，兵敗被殺。關(guān)羽（？－220年）：字云長(zhǎng)，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，蜀漢名將。守荊州時(shí)大意輕敵，被東吳呂蒙偷襲，兵敗被殺。張飛（？年－221年）：字益德，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市）人氏，三國(guó)時(shí)期蜀漢名將。為人脾氣暴躁，對(duì)士兵非常嚴(yán)厲。劉備時(shí)常勸張飛：你用刑太嚴(yán)，甚至有時(shí)殺錯(cuò)人，又每日鞭打犯錯(cuò)誤的軍官，打完之后又把這些人安排在身邊，一點(diǎn)防備也沒有，這樣下去必然會(huì)惹禍上身。”但張飛始終沒有醒悟，不幸被劉備言中張飛在閬中被部下范疆、張達(dá)殺死。

　　（21）行己舉事，深宜鑒此：你對(duì)自身行為和辦事，要以所舉的上述幾人作為借鑒。

　　（22）府舍住止，園池堂觀，略所諳究，計(jì)當(dāng)無須改作；你就任后，對(duì)王府的進(jìn)出、止宿，府內(nèi)的園池廳堂宮觀，只需稍微改造一下，不要大規(guī)模的翻造。諳究：本指熟悉。這里指深究，過多考慮。

　　（23）司徒亦云爾：司徒也是這樣說的。按：司徒當(dāng)指劉湛。劉湛（?—440年），字弘仁，南陽涅陽（今河南鄧縣）人。建立南朝宋的功臣之一。少有大志，不尚浮華，常以管仲、諸葛亮自比。不為文章，不喜談議。文帝時(shí)為侍中，此時(shí)受文帝委派在江夏輔佐劉義恭。后來請(qǐng)求送死去的兒子返建康，劉義恭也幫他請(qǐng)求，受到文帝的訓(xùn)斥。見同一年，文帝的《答江夏王義恭詔》。

　　（24）若脫于左右之宜，須小小回易，當(dāng)以始至一治為限，不煩紛紜，日求新異：假如為了住行的方便，需要做一些小小的調(diào)整改動(dòng)，則只允許改動(dòng)一處，不要過于麻煩，每天追求新異的樣式。

　　（25）凡事皆應(yīng)慎密，亦宜豫敕左右：大凡處理事務(wù)都要謹(jǐn)慎機(jī)密，不要事先告訴左右親隨。

　　（26）人有至誠(chéng)，所陳不可漏泄，以負(fù)忠信之款也：如果有人誠(chéng)懇地來報(bào)告事件，他所陳述的事，決不要泄漏出去，以免辜負(fù)這位誠(chéng)信人這的心意。

　　（27）古人言：“君不密則失臣，臣不密則失身”：古人說：君主處理事務(wù)如不能謹(jǐn)慎機(jī)密，就會(huì)失去大臣；大臣處理事務(wù)如不能謹(jǐn)慎機(jī)密，就會(huì)丟掉性命。

　　（28）或相讒構(gòu)，勿輕信受，每有此事，當(dāng)善察之：有的時(shí)候臣子之間互進(jìn)進(jìn)讒陷害，對(duì)這些話不要輕易相信。每當(dāng)有這類事的時(shí)候，就善于考察真?zhèn)巍?/p>

　　（29）：名器深宜慎惜，不可妄以假人：對(duì)國(guó)家授給的官職爵位要珍惜慎重使用，不可輕率地將自己手中的權(quán)力假手與別人。名器：國(guó)家授予的官職爵位。古人有言：國(guó)之名器，不可輕授。假人：假手于人。

　　（30）昵近爵賜，尤應(yīng)裁量：對(duì)賞給親信、近臣爵位，更要加以控制、好好考慮。昵近：；裁量：裁抑、思量。

　　（31）吾于左右雖為少恩，如聞外論，不以為非也：我對(duì)左右親隨很少施恩，如果外人這樣說我，我也不覺得這有什么不對(duì)之處。

　　（32）以貴陵物物不服，以威加人人不厭，此易達(dá)事耳：以富貴強(qiáng)加于物并不能使物壓服，以威勢(shì)加于人，人不會(huì)服氣。這是很淺顯的道理。厭，通“饜”，饜足。

　　（33）聲樂嬉游，不宜令過，蒱酒漁獵，一切勿為：聲色之樂，游玩嬉戲，不要過度；擲色子、釣魚、打獵，全都不要去干。蒱（pú），同“樗蒲”（chūpú），即擲色子之類的游戲。

　　（34）供用奉身，皆有節(jié)度；奇服異器，不宜興長(zhǎng)：用來供奉生活起居的物品，都要有節(jié)制。奇裝異服，奇特的器皿，此風(fēng)不可長(zhǎng)。

　　（35）汝嬪侍左右，已有數(shù)人，既始至西，未可匆匆復(fù)有所納：你已經(jīng)有了數(shù)位嬪妃隨侍左右，從今以后，不可再急急忙忙接納嬪妃。既始至西：即自始至終。這里指從今以后。