港臺(tái)主要漢學(xué)出版物近期目錄（三十五）

24、民國人物與檔案

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：周惠民 主編
出版單位：臺(tái)北：政大出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

導(dǎo)論（周惠民）

胡適檔案與胡適研究（黃克武）

檔案、日記、回憶錄與外交史研究——以巴黎和會(huì)中國代表團(tuán)內(nèi)爭(zhēng)為例（唐啟華）

由日記與檔案所見的林獻(xiàn)堂（許雪姬）

1949年前張羣與蔣中正之關(guān)系——兼介紹張羣《中行廬經(jīng)世數(shù)據(jù)》的史料價(jià)值（劉維開）
為薪？為釜？——汪精衛(wèi)的生死抉擇（邵銘煌）
胡宗南與蔣介石關(guān)系的轉(zhuǎn)折（1945-1950）（林桶法）
德國軍事顧問團(tuán)在華工作 （周惠民）

25、文學(xué)東亞：歷史與藝術(shù)的對(duì)話

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：陳芳明 主編
出版單位：臺(tái)北：政大出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

文學(xué)東亞的視野（陳芳明）

明治「敗者」史觀與殖民地臺(tái)灣：以北白川宮征臺(tái)論述為中心（吳佩珍）

雙城漫游：郁達(dá)夫小說中20年代的東京與上海（郝譽(yù)翔）

板蕩之際的現(xiàn)代抒情：試論鄭愁予早期的愛情詩（劉正忠）

外來美學(xué)，抑或在地現(xiàn)實(shí)？臺(tái)韓文學(xué)史對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的評(píng)價(jià)問題（崔末順）

離心的電影跨域?qū)嵺`：以臺(tái)語間諜片為例（王君琦）

愛錢來作伙：1970年代女女關(guān)系（紀(jì)大偉）

試析后90年代透過戲劇展演臺(tái)灣歷史的一種美學(xué)趨勢(shì)轉(zhuǎn)向：以三位女性劇場(chǎng)創(chuàng)作者的劇作及演出為例（王婉容）

施施而行的歷史幽靈：施叔青作品的思想轉(zhuǎn)折及其近代史觀（邱雅芳）

26、水利秩序之形成與挑戰(zhàn)——以后村圳灌溉區(qū)為中心之考察（1763-1970）

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：李進(jìn)億 著
出版單位：臺(tái)北：國史館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書是以大嵙崁溪作為水源的后村圳灌溉區(qū)，主在探討后村圳從清治至日治時(shí)期的歷史變遷，及其與國家、環(huán)境及相關(guān)人群所共構(gòu)的水利秩序之互動(dòng)歷程，試圖厘清水利秩序的形成及其面臨的挑戰(zhàn)，對(duì)于一地水利發(fā)展的具體影響。 透過本書的研究發(fā)現(xiàn)，后村圳的水利秩序能否維持穩(wěn)定，與大嵙崁溪流域整體的水利秩序密切相關(guān)。此外，河川上、下游間有著休戚相關(guān)的共同命運(yùn)，從而牽引起流域內(nèi)各地區(qū)間的緊密聯(lián)系。透過與其它埤圳的爭(zhēng)水行動(dòng)，有助于灌溉區(qū)內(nèi)水利秩序的強(qiáng)化及水利社會(huì)的凝聚。由本研究可以了解，單一水圳水利史的研究不應(yīng)局限其灌溉區(qū)之內(nèi)，對(duì)于該水圳與共享水源的上、下游各水圳之間的水利秩序，也需檢視與探討，始能得到較為全面而深入的研究成果。

27、抗戰(zhàn)時(shí)期的中國軍醫(yī)

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：楊善堯 著
出版單位：臺(tái)北：國史館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書以軍醫(yī)作為論述與討論之對(duì)象，試圖探討抗戰(zhàn)時(shí)期軍醫(yī)在戰(zhàn)爭(zhēng)中所扮演的角色與作用。在軍隊(duì)中，負(fù)責(zé)救治傷員與防疫衛(wèi)生的任務(wù)，通常是由軍醫(yī)所擔(dān)負(fù)之。近代中國自清末以來引進(jìn)西方各項(xiàng)事物時(shí)，軍隊(duì)醫(yī)療亦同時(shí)在革新的范圍當(dāng)中。因此，探討軍醫(yī)行政及教育制度體系如何由中轉(zhuǎn)西的發(fā)展過程，即為本書之濫觴。然而，軍醫(yī)之發(fā)展，亦與國家及軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人有莫大之關(guān)聯(lián)，透過戰(zhàn)時(shí)國家最高軍政領(lǐng)導(dǎo)人蔣中正的指示與建議規(guī)劃，亦可看出軍醫(yī)發(fā)展之重大轉(zhuǎn)折。軍醫(yī)這個(gè)角色，不論其教育或規(guī)劃如何，最終之目的即在于實(shí)地救治戰(zhàn)場(chǎng)上的傷員，故軍醫(yī)與傷兵兩者間，在救治與處置方法上為何，則是本書欲探討之另一重點(diǎn)。

28、遇見文學(xué)美麗島：25座臺(tái)灣文學(xué)博物館輕旅行

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：臺(tái)灣文學(xué)博物館采訪小組 編
出版單位：臺(tái)北：前衛(wèi)出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

無論是根深土地的宿命，或是歷史流轉(zhuǎn)的契機(jī)，臺(tái)灣的作家們?cè)诟髯缘臅r(shí)代里留下了文學(xué)的追尋或見證。然而，臺(tái)灣文學(xué)其實(shí)就在你我的生活里，或許在下個(gè)轉(zhuǎn)角、一個(gè)錯(cuò)身經(jīng)過的那些地方，就曾是哪位作家靈感或愁緒的收藏。而一座座文學(xué)博物館，正是作家、作品、時(shí)間與空間磚瓦落成的文本，永遠(yuǎn)等待著下一位讀者的探索與對(duì)話……

本書精選25座臺(tái)灣文學(xué)博物館進(jìn)行深度采訪與介紹，包括作家故居、作家紀(jì)念館、文學(xué)數(shù)據(jù)館、圖書館等文學(xué)館家族，以館舍為中心，連結(jié)作家與作品，鉤勒出在地的文學(xué)與歷史面貌，并收錄7條在地走讀路線，帶領(lǐng)讀者一訪作家原鄉(xiāng)、創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)與文學(xué)地景。在輕旅行中遇見文學(xué)美麗島，或走或讀，讓我們一起尋找關(guān)于島嶼的感動(dòng)與記憶，以及臺(tái)灣文學(xué)過去、現(xiàn)在與未來的某些意義。

29、中外宗教與文學(xué)里的他界書寫

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：李?yuàn)]學(xué)、黎子鵬 主編
出版單位：臺(tái)北：中央研究院中國文哲研究所

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

任何宗教都有「他界」信仰，奉教者每視之為地理上如實(shí)的存在體。就基督宗教而言，「天堂」與「地獄」是對(duì)應(yīng)的他界。如果縮小范圍，以羅馬教會(huì)為例，那么從歐洲中世紀(jì)鼎盛開始，還得添上另一個(gè)稱為「煉獄」的所在。基督宗教入華以前，中國儒、釋、道三教也有類似現(xiàn)象。儒家的祖先崇拜與天地祭祀早就預(yù)設(shè)「今世」之外，另有「他界」存在。《山海經(jīng)》與《穆天子傳》流傳下來的西王母所居的「瑤池」，則幾乎是「道教天堂」的代稱。佛教入華，西方極樂世界與十八層地獄變成信眾信仰中的實(shí)地實(shí)景，道教的仙山圣地常加挪轉(zhuǎn)。本書所收諸文，討論的面向涵蓋東西各大宗教里的他界書寫，篇篇都是研究上的絕佳入門磚，也是論說精辟的文學(xué)與宗教的跨學(xué)科范文。

30、劉子節(jié)要附惲日初集

時(shí)　　間：2015年12月
作　　者：（清）惲日初 著、林勝彩 點(diǎn)校、鍾彩鈞 校訂
出版單位：臺(tái)北：中央研究院中國文哲研究所

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書主要收入明末清初學(xué)者惲日初編輯之《劉子節(jié)要》及惲氏個(gè)人著作。明儒劉宗周絕食殉國后，其后人及門弟子欲藉由整理刊刻其著作以宣揚(yáng)其學(xué)說。鑒于蕺山著作篇帙繁富，刊行不易，惲日初乃仿照高攀龍編《朱子節(jié)要》的方式，采用《近思錄》例，分為十四卷，將蕺山著述文字分門別類采入其中。惲氏個(gè)人著作則包括《惲遜庵先生文集》、《惲遜庵先生文槀》、《不遠(yuǎn)堂文集》鈔本、《續(xù)證人社約誡》。整理者并由惲氏后人所編《惲氏家乘》，及清代學(xué)者文集、家譜中搜得部分惲氏著作，將諸本匯為一編，名為《惲日初集》。學(xué)界向來認(rèn)為《劉子節(jié)要》已經(jīng)亡佚，惲日初著作亦較為罕見。今點(diǎn)校整理《劉子節(jié)要》及《惲日初集》，希望有助于學(xué)界認(rèn)識(shí)惲氏個(gè)人學(xué)術(shù)思想，并厘清清初蕺山學(xué)說的傳播歷程，以期對(duì)清初學(xué)術(shù)思想發(fā)展的面貌有更完整真實(shí)的認(rèn)識(shí)。

31、流亡日日：一段成為西藏人的旅程

時(shí)　　間：2015年11月
作　　者：鄧湘漪 著
出版單位：臺(tái)北：游擊文化

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

序章 流浪
知識(shí)轉(zhuǎn)折與取向認(rèn)同｜我、西藏及田野角力｜落腳與重返田野地

第一章 負(fù)傷的鄰人
西藏抗暴歷史創(chuàng)傷｜流亡開展與難民身分｜藏民庇護(hù)背后的中印角力｜經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)下的政治庇護(hù)｜西藏流亡的歷史定位｜宗教精神支撐生存信念｜移動(dòng)造就日常變化｜無家可歸與生存異化

第二章 快捷方式
默會(huì)的轉(zhuǎn)山儀式｜崇敬神圣的身體苦行｜決意離開西藏家鄉(xiāng)｜想象中的自由及其代價(jià)與折磨｜考慮遷移西方的難題及盤算｜流亡歲月仰仗快捷方式｜山城夜晚風(fēng)雨生活｜跨國視訊安頓「回不去」的惆悵

第三章 思念轉(zhuǎn)化
隱匿巴士站里的遠(yuǎn)行盼望｜相互取暖依偎的「失敗人生」｜夢(mèng)想天堂里日日等水｜西藏民族運(yùn)動(dòng)與非政府組織｜文盲格桑的民族情感轉(zhuǎn)化

第四章 生產(chǎn)與勞動(dòng)
印南拜拉古比的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)：農(nóng)業(yè)與宗教交融｜印北德蘭薩拉的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)：商業(yè)與宗教交融｜合作社事業(yè)｜翻轉(zhuǎn)難民刻板形象的經(jīng)濟(jì)差異｜印藏勞動(dòng)力交換中的文化張力

第五章 暗黑經(jīng)濟(jì)
還俗札西的諸多「第一次」｜錢流轉(zhuǎn)與風(fēng)險(xiǎn)無常｜邊界經(jīng)濟(jì)與商品供應(yīng)鏈｜邊境走私「賭一把」翻身機(jī)運(yùn)

第六章 隱匿
熱情的人引來熱情的耳語｜流言蜚語關(guān)乎族群集體欲求｜聽聞佛法的搶位戰(zhàn)略｜修行道上以關(guān)系為網(wǎng)、謠言為障｜藏匿自身，任語言堆棧封存流言

第七章 自焚
族群身心受苦的終極化現(xiàn)｜受民族情感灌溉的哀悼｜自焚英雄遺體回城的單行道路｜喪禮儀式撫慰集體哀傷｜儀式的神圣性與精神召喚｜團(tuán)結(jié)向上的精神力量｜藏人受苦的集體性及其意義｜與死亡鑲嵌的哀慟復(fù)仇和民族情感轉(zhuǎn)折

終章 民族苦難的精神氣質(zhì)：后殖民的心理糾結(jié)
缺乏連字號(hào)的難民身分矛盾｜貼附于印度社會(huì)的藏族離散｜不融合生活圈的族群加壓｜屯墾區(qū)作為連結(jié)世界的中心｜跳機(jī)翻轉(zhuǎn)西藏民族情感的糾結(jié)｜公民與難民身分的矛盾｜少數(shù)族群的歸屬困境和倫理選擇｜流亡藏人的過渡性后殖民情懷

32、六朝同題詩歌研究

時(shí)　　間：2015年11月
作　　者：沈凡玉 著
出版單位：臺(tái)北：國立臺(tái)灣大學(xué)出版中心
聯(lián) 絡(luò) 人：嚴(yán)嘉云

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章 緒論
第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)
第二節(jié) 研究范圍義界
第三節(jié) 研究文獻(xiàn)回顧
第四節(jié) 研究方法與預(yù)期目標(biāo)

第二章 同題詩歌產(chǎn)生之環(huán)境與理論背景
第一節(jié) 文學(xué)集團(tuán)的形成與同題共作
第二節(jié) 文學(xué)觀念的演變與同題詩歌
第三節(jié) 文學(xué)史的建構(gòu)——經(jīng)典意識(shí)與同題詩歌
第四節(jié) 作者的經(jīng)典——同題與其它連結(jié)傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式

第三章 異代同題：文學(xué)傳統(tǒng)的形成與嬗變
第一節(jié) 無題之同題：「雜詩」與「擬古」同題群的特色與發(fā)展
第二節(jié) 樂府同題擬作中抒情、托喻傳統(tǒng)的成立與消解
第三節(jié) 歲時(shí)節(jié)候同題群的嬗變與成型
第四節(jié) 人物同題群之個(gè)體形象塑造與轉(zhuǎn)變

第四章 同題共作：文學(xué)集團(tuán)的對(duì)話與時(shí)空凝聚
第一節(jié) 同題共作與時(shí)空情境的凝聚
第二節(jié) 同題共作中的社交話語
第三節(jié) 同題共作中的游戲話語
第四節(jié) 同題詠物詩的發(fā)言模式與君臣對(duì)話
第五節(jié) 同題邊塞詩的言志傳統(tǒng)與忠誠宣示

第五章 結(jié)論
第一節(jié) 文學(xué)史上「同題」現(xiàn)象之成因
第二節(jié)　縱向同題傳統(tǒng)之形成與嬗變
第三節(jié) 文學(xué)集團(tuán)同題共作之話語功能
第四節(jié) 結(jié)語

33、《漢學(xué)研究》第34卷第1期目次

時(shí)　　間：2016年3月

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

【專論】
「梁山七器」與周代巡狩之制（陳絜）

話語招魂術(shù)里的雙重性格——揚(yáng)雄之書寫模式及其經(jīng)典觀析探（龔韻蘅）

六朝佛法「殺生戒」與世教祠祀信仰的交涉（紀(jì)志昌）

傳記與辨體觀——內(nèi)部沖突的分類過程（黃自鴻、胡梓穎）

Antonio Pérez——一個(gè)華人雇傭兵與十六世紀(jì)末西班牙人在東亞的拓展（李毓中）

理禮雙彰——鄭齊斗的經(jīng)世之學(xué)（劉芝慶）

氣節(jié)與道脈之間——東林祠祀爭(zhēng)議與清初士風(fēng)之轉(zhuǎn)折（胡琦）

談「的」字（準(zhǔn)）定語結(jié)構(gòu)——以四縣客家話名物化為例（鍾叡逸）

On the Locative Existential Construction in Taiwanese Hakka: Interface between Construction and Lexical Semantics（構(gòu)式和詞匯語意的互動(dòng)——以臺(tái)灣客家語處所存在構(gòu)式為例）（葉瑞娟）

【問題與討論】
上博五〈季庚子問于孔子〉通釋（林清源）

明清所編總集造成的漢魏六朝文本變異——拼接插入的處理手法及其方法論反省（林曉光）

資料來源：臺(tái)北《漢學(xué)研究通訊》、臺(tái)北《國家圖書館電子報(bào)》等　陳友冰輯