港臺(tái)主要漢學(xué)出版物近期目錄（三十八）

18、漂泊與越境——兩岸文化人的移動(dòng)

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：黃英哲 著
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

序章

故鄉(xiāng)與他鄉(xiāng)

第一章 張深切的政治與文學(xué)：自傳作品所呈現(xiàn)的人生軌跡

一、張深切在日治時(shí)期臺(tái)灣知識(shí)分子中之定位

二、關(guān)于民族意識(shí)之覺(jué)醒

三、「臺(tái)灣自治協(xié)會(huì)」時(shí)期

四、「廣東臺(tái)灣革命青年團(tuán)」時(shí)期

五、戲劇活動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)

六、「臺(tái)灣文藝聯(lián)盟」時(shí)代

七、《中國(guó)文藝》時(shí)代

八、返臺(tái)與歸隱

九、結(jié)語(yǔ)

第二章 楊基振及其時(shí)代：從日記看一位臺(tái)灣知識(shí)分子從戰(zhàn)前到戰(zhàn)后的心理轉(zhuǎn)變

一、楊基振與他的時(shí)代

（一）學(xué)生時(shí)期

（二）滿(mǎn)鐵時(shí)期

（三）華北時(shí)期

（四）歸臺(tái)后

二、日記的歷史書(shū)寫(xiě)

（一）戰(zhàn)時(shí)華北地區(qū)臺(tái)灣人的交往圖譜與生活景象

（二）戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)局的認(rèn)知情形與戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的動(dòng)蕩

（三）日本敗戰(zhàn)后華北國(guó)軍、八路軍與日本軍的角力關(guān)系

（四）戰(zhàn)后旅居大陸臺(tái)灣人的財(cái)產(chǎn)問(wèn)題與歸臺(tái)經(jīng)過(guò)

（五）「光復(fù)」后的臺(tái)灣諸般世態(tài)：二二八事件前后

三、結(jié)語(yǔ)：戰(zhàn)前到戰(zhàn)后——一位臺(tái)灣知識(shí)分子的心理構(gòu)造轉(zhuǎn)變

文本越境·意義再制

第三章 〈藤野先生〉到臺(tái)灣：戰(zhàn)后初期「中日友好」的符碼

一、前言

二、魯迅的臺(tái)灣傳播

三、關(guān)于日文雜志《新聲》月刊

四、「友好的象征」：節(jié)譯版的〈藤野先生〉

五、結(jié)語(yǔ)

第四章 跨界者的跨界與虛構(gòu)：陶晶孫小說(shuō)〈淡水河心中〉顯現(xiàn)的戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)像

一、前言

二、從一件殉情事件談起

三、臺(tái)灣時(shí)代的陶晶孫（1946-1950）

四、致命的吸引力：當(dāng)臺(tái)灣女子邂逅大陸男子

五、戰(zhàn)后臺(tái)灣社會(huì)像書(shū)寫(xiě)：〈淡水河心中〉

六、結(jié)語(yǔ)

附錄、陶晶孫〈淡水河心中〉（〈淡水河殉情〉）

國(guó)家重建與文化葛藤

第五章 國(guó)民性改造的構(gòu)想：許壽裳與臺(tái)灣，1946-1948

一、前言

二、許壽裳的赴臺(tái)

三、許壽裳與臺(tái)灣省編譯館

四、許壽裳與臺(tái)灣文化協(xié)進(jìn)會(huì)

五、許壽裳與臺(tái)灣的魯迅?jìng)鞑?/p>

六、結(jié)語(yǔ)：許壽裳與臺(tái)灣大學(xué)

第六章 歷史斷裂中的延續(xù)：許壽裳與戰(zhàn)后臺(tái)灣研究的展開(kāi)

一、前言

二、許壽裳與臺(tái)灣省編譯館臺(tái)灣研究組之設(shè)立

三、臺(tái)灣省編譯館臺(tái)灣研究組的工作內(nèi)容與成果

四、臺(tái)灣省編譯館撤廢后臺(tái)灣研究組人員的去向

五、結(jié)語(yǔ)

不在場(chǎng)的后殖民狀況

第七章 香港文學(xué)或是臺(tái)灣文學(xué)：論施叔青《香港三部曲》

一、前言

二、異鄉(xiāng)客的香港史：城市地圖的銘刻

三、「日不落國(guó)」的殖民幻影：施叔青的后殖民寫(xiě)作策略

四、文學(xué)史的位置：臺(tái)灣？香港？

五、結(jié)語(yǔ)

19、儒家思想的現(xiàn)代使命——永續(xù)發(fā)展的智慧

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：孫震 著
出版單位：臺(tái)北：國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)出版中心

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

壹、儒家思想的傳統(tǒng)意義與現(xiàn)代使命

貳、義利之辨、企業(yè)倫理與王道文化

參、企業(yè)倫理與企業(yè)社會(huì)責(zé)任

肆、全球化、物價(jià)、所得分配與經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)

伍、從孔子的教育思想看當(dāng)前臺(tái)灣的品德教育

陸、我對(duì)臺(tái)灣人文及社會(huì)學(xué)科教育的一些看法

20、兩漢貨幣通覽

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：蔡啟祥 著
出版單位：臺(tái)北：蘭臺(tái)出版社

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)內(nèi)容有三大部份：一、「考據(jù)數(shù)據(jù)」二、「錢(qián)幣資料」三、「相關(guān)圖片數(shù)據(jù)」。

其一「考據(jù)資料」：引用歷史文獻(xiàn)及貨幣史資料，更引用近年來(lái)考古出土報(bào)告，各地錢(qián)幣家發(fā)表文章、著述等。

其二「錢(qián)幣資料」：盡量引用自己的收藏品，引用發(fā)表過(guò)了拓片、圖像，轉(zhuǎn)錄于書(shū)中并注明來(lái)源處。歷代新紀(jì)元的年號(hào)錢(qián)或重要稀少的錢(qián)幣或待考證的錢(qián)幣，皆標(biāo)示年代、材質(zhì)、規(guī)格、重量、備注等。并拍攝彩圖加以放大刊出，其余錢(qián)幣盡可能全部以一比一原尺寸大小彩色圖片印出，此乃本書(shū)之特點(diǎn)。

其三「相關(guān)圖片數(shù)據(jù)」：「錢(qián)幣」上的資料、相關(guān)遺址因年代久遠(yuǎn)，不可考或己荒蕪，難以取得攝錄，但本書(shū)以此為「志」，克服困難，在真跡難覓的部份也會(huì)擷取些有關(guān)連的、生動(dòng)的、趣的，讓冷冰冰的古錢(qián)增加另外的色彩及生命，此乃本書(shū)另一特色。

21、美國(guó)東亞圖書(shū)館發(fā)展史及其它

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：吳文津 著
出版單位：臺(tái)北：聯(lián)經(jīng)出版公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

吳文津先生在《美國(guó)東亞圖書(shū)館發(fā)展史及其它》一書(shū)里，敘述美國(guó)東亞圖書(shū)館演變和發(fā)展、哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館之史實(shí)及其收藏，緬懷中國(guó)近代圖書(shū)館發(fā)展先驅(qū)如韋隸華（Mary Elizabeth Wood）女士和袁同禮先生、學(xué)人如芮瑪麗（Mary Clabaugh Wright）教授和費(fèi)正清（John King Fairbank）教授等，以及關(guān)于東亞圖書(shū)館目錄等，是一本研究美國(guó)東亞圖書(shū)館的重要之作！要認(rèn)識(shí)20世紀(jì)中葉以來(lái)中國(guó)的歷史動(dòng)向，還是想理解西方人怎樣研究這一動(dòng)向，《美國(guó)東亞圖書(shū)館發(fā)展史及其它》都能給讀者以親切的指引。

作者簡(jiǎn)介：

1922年出生于四川成都。青年從軍。二戰(zhàn)后就讀西雅圖華盛頓大學(xué)歷史系及該校圖書(shū)館學(xué)院。復(fù)在史丹佛大學(xué)博士班攻讀中國(guó)近代史。曾任史丹佛大學(xué)胡佛研究院東亞圖館館長(zhǎng)及哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書(shū)館館長(zhǎng)。主要著作有Contemporary China： A Research Guide（Stanford, 1967）及與 Roderick MacFarquhar、Timothy Cheek合編之The Secret Speeches of Chairman Mao： From the Hundred Flowers to the Great Leap Forward（Harvard, 1989）。

22、知識(shí)臺(tái)灣：臺(tái)灣理論的可能性

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：陳瑞麟等 著
出版單位：臺(tái)北：麥田出版

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

可以有臺(tái)灣理論嗎？如何可能？（陳瑞麟）

理論臺(tái)灣初論（史書(shū)美）

現(xiàn)代性的實(shí)驗(yàn)室：從多元現(xiàn)代性的觀點(diǎn)詮釋臺(tái)灣在世界史的意義之嘗試（湯志杰）

理論與虛空（廖朝陽(yáng)）

批評(píng)的常識(shí)／常識(shí)的批評(píng)：理論、常識(shí)與改革（蕭立君）

臨界臺(tái)灣：阿岡本、佛教與《海角七號(hào)》的范例（李鴻瓊）

華人海洋與臺(tái)灣：海盜、另類(lèi)現(xiàn)代性、「后中國(guó)」動(dòng)能（廖咸浩）

學(xué)院教育與知識(shí)生產(chǎn)：以《中外文學(xué)》的中國(guó)／臺(tái)灣文學(xué)研究為例（梅家玲）

臺(tái)灣科技產(chǎn)業(yè)與技術(shù)研究的「自我后進(jìn)化」之探討（陳東升）

從螟蛉到螟害：近代臺(tái)灣的農(nóng)業(yè)蟲(chóng)害及其防治（呂紹理）

附錄：知識(shí)臺(tái)灣學(xué)群宣言草案

23、日治時(shí)期在臺(tái)日本警察的原住民書(shū)寫(xiě)：以重要個(gè)案為分析對(duì)象

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：溫席昕 著
出版單位：臺(tái)北：秀威信息公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章　緒論

第一節(jié)　研究緣起與問(wèn)題意識(shí)

第二節(jié)　前行研究回顧

第三節(jié)　研究范圍、方法與材料

第四節(jié)　章節(jié)架構(gòu)安排

第二章　 領(lǐng)臺(tái)初期漢文人與理蕃警察：佐倉(cāng)孫三、豬口安喜的多重身分實(shí)踐

第一節(jié)　佐倉(cāng)孫三的理蕃調(diào)查

第二節(jié)　口安喜旅居臺(tái)灣三十年的執(zhí)勤經(jīng)驗(yàn)

第三節(jié)　小結(jié)

第三章　 理蕃視域下的臺(tái)灣原住民：藤崎濟(jì)之助、瀨野尾寧的理蕃史建構(gòu)

第一節(jié)　「光輝的理蕃功勞者」：藤崎濟(jì)之助及其著作

第二節(jié)　瀨野尾寧與「蕃界美談」

第三節(jié)　小結(jié)

第四章　 霧社事件、戰(zhàn)爭(zhēng)期與理蕃警察：以橫尾廣輔、中村文治為中心

第一節(jié)　1930年代的蕃地視學(xué)官：橫尾廣輔的理蕃視察

第二節(jié)　 戰(zhàn)爭(zhēng)期、南洋與高砂義勇隊(duì)：中村文治在戰(zhàn)爭(zhēng)前后的寫(xiě)作實(shí)踐

第三節(jié)　小結(jié)

第五章　結(jié)論

24、蒙古獨(dú)立與蒙中俄關(guān)系（1911-1945年）

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：其木格 著
出版單位：臺(tái)北：幸福綠光公司

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

第一章 緒論

第一節(jié) 研究動(dòng)機(jī)與目的

第二節(jié) 文獻(xiàn)回顧

第二章 蒙古獨(dú)立緣起

第一節(jié) 歷史緣起

第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)的影響

第三節(jié) 滿(mǎn)清新政在蒙古

第三章 蒙古獨(dú)立運(yùn)動(dòng)

第一節(jié) 蒙古代表團(tuán)赴俄請(qǐng)求援助

第二節(jié) 收復(fù)庫(kù)倫恢復(fù)蒙古國(guó)主權(quán)

第三節(jié) 收復(fù)烏里雅蘇臺(tái)、科布多市

第四章 蒙古獨(dú)立后的情況

第一節(jié) 蒙古國(guó)政府與中華民國(guó)的關(guān)系

第二節(jié) 內(nèi)、外蒙古的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)

第三節(jié) 蒙俄友好條約

第四節(jié) 蒙俄友好條約對(duì)蒙古國(guó)的影響

第五章 1915年恰克圖條約 104

第一節(jié) 關(guān)于蒙古問(wèn)題中俄的《北京聲明書(shū)》

第二節(jié) 蒙古國(guó)政府總理賽音諾顏那木囊蘇倫訪問(wèn)俄國(guó)

第三節(jié) 蒙中俄三國(guó)恰克圖會(huì)議

第四節(jié) 恰克圖條約之后的蒙古

第六章 1919-1921年蒙中俄關(guān)系

第一節(jié) 取消蒙古自治權(quán)

第二節(jié) 白俄軍官恩琴進(jìn)入蒙古恢復(fù)蒙古自治權(quán)

第三節(jié) 1921年蒙古人民革命勝利

第七章 1945年蒙古人民共和國(guó)獨(dú)立公投

第一節(jié) 中蘇友好同盟條約

第二節(jié) 蒙古人民共和國(guó)獨(dú)立公投

第八章 結(jié)論

25、日本的世界觀：兩百年的變遷

時(shí)　　間：2016年6月
作　　者：Marius B. Jansen 原著，柳立言 翻譯
出版單位：臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本書(shū)英文書(shū)名為”Japan and Its World： Two Centuries of Change”

馬厄利爾·詹遜（Marius B. Jansen）向來(lái)被視為日本史的權(quán)威學(xué)者，他在這本書(shū)結(jié)合他于七十年代年在普吉得海灣大學(xué)（University of Puget Sound）的一系列?布朗與哈利講座」內(nèi)容，為讀者了解200年以來(lái)日本對(duì)于自身、美國(guó)及西方世界的觀念轉(zhuǎn)變，建立起認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

本書(shū)是詹遜教授的學(xué)術(shù)研究結(jié)晶之一，書(shū)中以杉田玄白、久米邦武、松元重治三個(gè)歷史人物為主線，分析德川中期、幕末明治初期及戰(zhàn)后昭和期日本人如何重新認(rèn)識(shí)世界及給自己定位，透過(guò)人物講故事，從而帶出歷史的重要性。