謝導秀的古琴守望之旅

　　為傳承的努力
　　
　　1963年畢業后，謝導秀被分配到中學，成為一名音樂老師，同時兼任班主任。工作的忙碌，世俗生活的瑣碎，頻繁的政治運動，打破了他安靜的心境，謝導秀慢慢遠離了古琴的世界。畢業后幾年直到文革期間，他都沒能再撫琴。這對謝導秀來說，像是一場心志的考驗。

　　直到1976年，在文革中被當成封建四舊而禁止的古琴獲得“解放”，謝導秀一直深藏心底的對古琴的愛也復蘇了。這一年，他和老師楊新倫一起開始搜集和整理嶺南派的古琴譜《古岡遺譜》，那是南宋時遺留在廣東省新會縣的古琴曲譜，他們花了四年時間整理完，如今已成為嶺南派古琴的教材。這一年，謝導秀還買了平生第一把古琴，那是一把明代的“流泉”古琴，用盡了他全年所有的積蓄四十元。

　　1980年，廣東古琴研究會成立，楊新倫任會長，謝導秀擔任秘書長，正跟從楊新倫學習古琴的7名學生是會員。那些年，剛剛改革開放，社會風氣崇尚賺錢，像古琴這樣的古雅藝術并未受到太多關注，作為嶺南唯一的古琴交流團體，廣東古琴研究會責任重大。在這邊緣的小小一隅，謝導秀雖然很忙，卻很滿足，因為彈奏古琴的人們終于有了一個充滿凝聚力的交流場所。身為秘書長的謝導秀毫無怨言地擔當了研究會幾乎所有的事務工作，聯系活動場地，組織每月一次的古琴雅集，交流琴藝，主持活動，期間還年年外出參加大型表演。

　　1990年，楊新倫老師去世后，接任會長的謝導秀擔子更重了。經費、場地、編制，都曾經是古琴研究會面臨的問題。在最困難的時候，古琴研究會還曾經解散過，那是上世紀90年代后期，當時謝導秀想盡辦法，聯系了海珠區文聯，尋求支持。1999年，海珠博物館成立，區文聯等在博物館無償為研究會提供活動場地，直到2000年研究會重新恢復正常運作。

　　古琴研究會只是一個起點，謝導秀深知，對于一門歷史超過千年的古琴流派，傳承是首要的。宋代以后，嶺南派琴學論著中影響最大的是清人黃景星的《悟雪山房琴譜》，這本古琴譜全套七冊，收集琴曲五十首，原刊于1836年，迄今已很少見完整版本。當聽說在云南昆明有清抄本六卷后，謝導秀很興奮，他立即帶著幾名學生趕赴云南尋訪。從云南不辭勞苦地背回六大本的影印本后，謝導秀把它們大量復制、散發、傳播，毫無保留地傳授給學生們。謝導秀希望這些古譜遺產能更多的為新一代所了解，老一輩知道的，年輕的琴者也應該知道，沒有私見，毫無隱瞞地向后學傳授，才是古琴得以傳承下去的正確道路。

　　無終點的旅程
　　
　　“古琴沒有在我們這一輩手里斷根”

　　上世紀90年代初，有一種說法是全世界只有不到兩千名會彈古琴的人，而彼時謝導秀門下已有近百名學生。這些年過去，在守望古琴的路上，讓謝導秀最欣喜的，莫過于有越來越多的年輕同行者。和上世紀五六十年代只有寥寥可數的通曉古琴者相比，曾經收過世界各地數百名學生的謝導秀，現在感到最寬慰的是，“古琴沒有在我們這一輩手里斷根”。現在謝導秀還教著四五十名學生，每周會去中山大學哲學系古琴班和大佛寺古琴班給同學們上課。他的學生中，有地產公司的老總，大學教授和博士生，書法家等。而謝導秀的學生們早已又收學生，嶺南派古琴有了第九代、第十代甚至更多的傳人。

　　印象散記
　　
　　也許是常年浸潤在古琴藝術里的緣故，年近七旬的謝導秀說話語速很慢，語調平緩，顯得很氣定神閑。這種由內而外的沖和淡定，也許就是多年的古琴造詣所賦予他的。如今他退休在家，生活平靜卻不平淡。他仍然堅持參加古琴研究會自成立以來就有的每月雅集，也會自己帶琴過去，在道觀、大佛寺等處演奏，與后學們交流。每年清明節他都會組織琴人登山拜祭楊新倫老師，風雨不改，從未間斷，如今正在籌備年底為紀念楊新倫老師110周年誕辰的活動。

　　謝導秀有一個堅持多年的習慣，即每天上午打半個小時的乒乓球，這項要求快速反應的運動，對手臂力量和手指的靈巧都是極好的鍛煉，多年下來，謝導秀已是個中高手。除了乒乓球，書法和繪畫也是謝導秀的愛好，他家的客廳里，除了收藏的歷代名琴和各式民族樂器外，最多的就是書法作品和國畫。“玉樹臨風神化引，碧澗流泉烏夜啼”，這個由嶺南派古琴曲名組成的對聯，就曾經懸掛在客廳里，而今最醒目的一個對聯則是：墨染清露月，琴響碧天秋。

　　說到生命中的最愛，謝導秀說，古琴仍是首位。在采訪的過程中，他不時走到琴桌前撥弄琴弦，為記者講解古琴制作和彈奏的奧妙之處，還即興彈奏了他最愛的一支嶺南派古曲《碧澗流泉》。說到某支名曲時，他常常會饒有興致地從書櫥里厚厚的影碟集里翻檢出一張來，播放給記者看。

　　謝導秀說，他不知道如今是不是古琴最好的時代，但他知道，這一定是古琴開始走向興盛的時代。