辨識(shí)古琴之相談

　　據(jù)古代琴著的記載，其創(chuàng)始初，古琴同瑟與玉磬被列為堂上之樂(lè)，可禁心載道宣德，地位較高。受其影響，琴樂(lè)被譽(yù)為文人音樂(lè)，但不等于說(shuō)彈琴者都是文人。古代文人雖是琴文化人群的主力軍，但琴文化的參與者并非全是文人。除文人外，佛道兩教、王室宗親、山林隱士等許多人群，都為琴文化的傳承和發(fā)展起到了重要的作用。

　　早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，就已形成“士無(wú)故不徹琴瑟”，連孔子亦向師襄學(xué)《文王操》，并自作《龜山操》、《將歸操》等古琴曲。莊子在夫人去世后，亦彈古琴悼念亡妻。春秋時(shí)期，琴已成為文人的必修樂(lè)器。“君子之座必左琴而右書(shū)”，“君子以琴書(shū)自?shī)省??？鬃?、司馬相如、蔡邕、蔡文姬、嵇康、歐陽(yáng)修、蘇軾等都以彈琴著稱(chēng)。文人彈琴，既為修身養(yǎng)德，亦為經(jīng)世濟(jì)用。兩漢時(shí)期及其以后，琴藝術(shù)一直穩(wěn)步發(fā)展，直至三國(guó)時(shí)達(dá)到成熟，宋元時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展。古琴現(xiàn)存的七百余首古琴曲譜，大多數(shù)也是出自文人之手。文人們除了留下大量的古琴曲之外，他們還聽(tīng)琴賦詩(shī)，以琴會(huì)友。李白為世人留下了“蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。不覺(jué)碧山暮，秋云暗幾重。”的詩(shī)句。還有白居易的《聽(tīng)彈古綠水》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》、賈島的《聽(tīng)樂(lè)山彈易水》等大量琴詩(shī)。

　　時(shí)至今日，古琴仍在人們的文化活動(dòng)中占據(jù)著重要的地位。在江、浙、鄂、川、陜、滬、京等地，均擁有一批執(zhí)著的古琴研究者和愛(ài)好者，亦有一些民間演奏團(tuán)體。2006年6月25日，由北京文博交流館和《神州》雜志社聯(lián)合組織的“宣傳古琴文化、守望精神家園”古琴雅集活動(dòng)在北京東城區(qū)智化寺內(nèi)舉行，也說(shuō)明我國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的高度重視?；顒?dòng)中，國(guó)內(nèi)一些著名的古琴演奏家、琴學(xué)家、斫琴家匯聚一堂，共話琴藝。在考古發(fā)掘的文物中，湖北隨州市戰(zhàn)國(guó)初期曾侯乙墓、湖北荊門(mén)郭店戰(zhàn)國(guó)中期墓和湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢墓均出土過(guò)古琴實(shí)物，而今人收藏的藏品中，更有唐、宋、元、明、清歷代古琴傳世精品。
收藏和辨識(shí)古琴主要依據(jù)以下五個(gè)方面：

　　一、材質(zhì)宋、元、明時(shí)期，古琴通常以杉木、代杉木等為材質(zhì)，而目前做琴的材料很多。常見(jiàn)以梧桐為面、梓木為底較多；上好杉木為面的古琴也比較常見(jiàn)，比如赫赫有名的唐代雷琴就選用的杉木?，F(xiàn)在白花梧桐已十分稀少，目前的桐木基本以泡桐、川桐為主。泡桐因?yàn)槟举|(zhì)問(wèn)題，“壽命”較短，故常為中低檔琴選用?，F(xiàn)代斫琴師的上品大多為老杉木做的琴材。

　　二、漆灰漆即生漆，灰乃指漆下的灰胎。唐琴表面之漆，以黑色和栗色為常見(jiàn)，灰均用鹿角碎磨所成的純鹿角灰?；姨ハ?，則用葛布自下包裹，以防面底粘合之處開(kāi)裂。宋代以后，灰胎下裹以葛布者已不多見(jiàn)。北宋末出現(xiàn)了鹿角灰中混以黃金、白銀、珍珠、玉石、瑪瑙、珊瑚、貝殼等碎屑的八寶灰。琴體如滿天繁星（此琴已非常少見(jiàn)）。明清以后，除黑色及栗色以外，朱漆琴也已較為常見(jiàn)。除鹿角灰、八寶灰外，也使用瓦灰，另有由中草藥等合成的雜類(lèi)灰。然而質(zhì)量仍以鹿角灰為最好。古琴灰胎，以唐、宋之琴相對(duì)較薄?，F(xiàn)在低檔市場(chǎng)大量充斥著瓦灰加鹿角霜或純瓦灰或者根本沒(méi)有灰胎的古琴，此種古琴價(jià)格低廉，但為琴人不喜。目前低檔古琴還有合成大漆和純化學(xué)漆存在，購(gòu)買(mǎi)古琴時(shí)需認(rèn)真觀察。

　　三、斷紋如收藏老舊古琴，斷紋便是一個(gè)重要的參數(shù)。所謂斷紋，是琴面因長(zhǎng)年的自然風(fēng)化和演奏活動(dòng)的人為震動(dòng)所形成的。斷紋是判斷古琴古老程度的主要依據(jù)之一。如《琴箋》所說(shuō)：“古琴以斷紋為證，不歷數(shù)百年不斷。有梅花斷，其紋如梅花，此為最古。有牛毛斷，其紋如發(fā)，千百條者。有蛇腹斷，其紋橫截琴面，相去一寸或半寸許。有龍紋斷，其紋圓大。有龜紋、冰裂紋者，未及見(jiàn)之”。還有冰紋斷、流水?dāng)唷堶[斷、龜紋斷等等。最古的梅花斷、牛毛斷，非常罕見(jiàn)。而唐、宋之琴一般以蛇腹斷為主，雜有流水?dāng)?、冰紋斷等斷紋。而明朝以后的琴，由于漆灰工藝的變化，漆層較薄，斷紋種類(lèi)較古時(shí)反而更多。

　　四、音色收藏古琴時(shí)需要辨識(shí)的另外一個(gè)重要方面便是音色，否則，藏亦徒有其表，降低收藏意義。古琴制作因工藝的優(yōu)劣而音色不盡相同，如木質(zhì)的選擇，音箱的大小，漆灰的薄厚等等。優(yōu)良的漆層既堅(jiān)固又有微小的空隙，可護(hù)琴器，同時(shí)增加共振，使音色更美。琴上有好的斷紋，不僅是古代文物的佐證，也使古琴更加美觀，聲音更加古雅悠遠(yuǎn)，音色更妙。好的古琴，其散音、按音和泛音的音色和音量必須要統(tǒng)一。古琴聲音要有下沉感，聲音不散而韻味悠長(zhǎng)者為佳。音色好的古琴必須要求琴為純手工制作，純手工和琴內(nèi)部的構(gòu)造是有必然聯(lián)系的。這就要了解斫琴師的制琴特點(diǎn)，不可忽略。

　　五、樣式古琴樣式繁多。有伏羲、靈機(jī)、神農(nóng)、響泉、鳳式、連珠、仲尼、列子、伶官、師曠、亞額、落霞等等，收藏者必須要選擇個(gè)人鐘愛(ài)的古琴樣式，以免日后觀之不悅。

　　老舊古琴稀有，從文化角度上講，除了收藏老舊古琴以外，收藏愛(ài)好者投資新仿古琴也是不錯(cuò)的行為，值得提倡。剛?cè)腴T(mén)的收藏者不必一上來(lái)就求貴、求舊。古琴收藏的同時(shí)也必須注意和學(xué)會(huì)保養(yǎng)，不可將其放在日光直接照射處、暖氣邊、潮濕屋，琴面污漬可用柔軟濕布輕輕擦去，琴弦如長(zhǎng)期不奏，可涂一層薄的凡士林油膏等等，日常最好將古琴琴尾朝上掛于干爽墻體。收藏和演奏古琴，可修身養(yǎng)性、陶冶情操，集奏、賞、藏、玩于一身，比起單純的文物收藏當(dāng)別有一番滋味。