饒宗頤，字固庵，又字伯濂，伯子。號選堂。一九一七年生于廣東潮安。父親饒鍔，為潮州大學(xué)者，著作甚富。幼承家學(xué)，未冠整理其父遺著“潮州藝文志”，于一九三七年刊登“嶺南學(xué)報(bào)”，以此知名。一九三五年之一九三七年，應(yīng)中山大學(xué)之聘任廣東通志館專任纂修。一九三九年至一九四一年協(xié)助葉恭綽編“全清詞鈔”。一九四三年至一九四五年任無錫國專教授。一九四七年至一九四八年出任汕頭華南大學(xué)文史系教授兼“潮州志”總編纂。

　　饒教授于一九四九年遷居香港。自一九五二年至一九六八年，歷任香港大學(xué)中文系講師。高級講師及教授職。一九六二年獲法國法蘭西學(xué)院頒發(fā)“漢學(xué)儒蓮獎”。一九六三年，曾至印度班達(dá)伽東方研究所作學(xué)術(shù)研究。一九六五年至一九六六年又在法國國立科學(xué)中心研究敦煌寫卷。

　　一九六八年至一九七三年應(yīng)新加坡大學(xué)之聘出任中文系教授兼系主任；期間一九七零年至一九七一年，曾任美國耶魯大學(xué)研究院客座教授。一九七二年至一九七三年，又任臺灣中央研究院教授。一九七三年至一九七八年，任香港中文大學(xué)中文系教授兼系主任。期間于一九七四年，為法國遠(yuǎn)東學(xué)院院士。

　　一九七八年退休後，又于一九七八年至一九七九年任法國高等研究院客座教授。一九八零年，任日本京都大學(xué)研究所客座教授。一九七九年至一九八六年又擔(dān)任香港中文大學(xué)中國文化研究所榮譽(yù)高級研究員；期間于一九八二年獲香港大學(xué)頒授榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。復(fù)獲香港中文大學(xué)授予中文系榮休講座教授銜。

　　一九八一年至一九八八年曾擔(dān)任澳門大學(xué)客座教授。一九九二年起被復(fù)旦大學(xué)聘為顧問教授。一九九四年起又任泰國華僑崇圣大學(xué)中華文化學(xué)術(shù)研究院院長。

　　饒教授有關(guān)東南亞華僑史研究的重要著作有：“星馬華文碑刻系年”及“新加坡古事記”兩種及發(fā)表了多篇論文：“新加坡古地名辯正”“秦代初平南越辨”“蘇門答臘北部發(fā)現(xiàn)漢錢古物”“蒲甘國史零拾”“論述中緬文化關(guān)系”“論述中越文化關(guān)系”等，為華僑史研究增添了珍貴的資料，又曾于一九七零年就“新加坡古代名稱的檢討－蒲羅中問題商議”與許云樵教授，陳育崧先生展開了為期九個月的論戰(zhàn)，引起學(xué)術(shù)界的密切關(guān)注。

　　饒教授是學(xué)富五車，著作等身的學(xué)者。他知識淵博，精通多種外語。六十多年來，孜孜不倦，在文學(xué)，語言學(xué)，古文字學(xué)，敦煌學(xué)，宗教學(xué)及華僑史料等方面都取得了卓越的成就。除了專著六十多種外，尚有發(fā)表在世界各大學(xué)術(shù)期刊及各大書刊上的論文，短文和雜文約有四百篇。饒教授為國際漢學(xué)界及海內(nèi)海外弘揚(yáng)中華文化，作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

國學(xué)大師饒宗頤

　　饒宗頤教授是我國當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家

和書畫家，是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者，又是杰出的翻譯家。他長期潛心致力于學(xué)術(shù)研究，涉及文、史、哲、藝各個領(lǐng)域，精通詩、書、畫、樂，造詣高深，學(xué)貫中西，著作等身，碩果累累。在六十多年的學(xué)術(shù)生涯中，饒老一直保持著旺盛的創(chuàng)造力，孜孜不倦，勇于探索，在學(xué)術(shù)和藝術(shù)等領(lǐng)域中取得了舉世無雙的成就，為潮汕文化的發(fā)展和進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為“潮學(xué)”的倡導(dǎo)者和奠基人，饒老幾十年來矢志不渝地進(jìn)行“潮學(xué)”的研究和探索，使潮汕文化及中華文化發(fā)揚(yáng)光大，走向世界。

　　饒宗頤1917年6月生于廣東潮州一個富裕的書香門第，只上過一年中學(xué)，從幼年開始，饒宗頤就沉浸于父親數(shù)以萬計(jì)的藏書海洋中，每天與書為伴，與詩為偶，16歲開始便繼承先父遺志，續(xù)編其父饒鍔的《潮州藝文志》。其編撰的《楚辭地理考》開辟了楚辭研究的新領(lǐng)域，此書在上海的出版使29歲的饒宗頤一舉成名，從此他便專攻文史而一發(fā)不可收拾，同時又從鄉(xiāng)邦文化拾級而上，最終成為漢學(xué)界的泰斗級人物。

　　饒宗頤教授后來成為海內(nèi)外著名的經(jīng)、史、考古和文學(xué)家，并且對詩、書、畫造詣極深，治學(xué)的領(lǐng)域更加廣泛，遍及10大門類，如敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、楚辭學(xué)、宗教學(xué)及華僑史料等各種學(xué)科，著書立說不勝枚舉。僅其中的《20世紀(jì)饒宗頤學(xué)術(shù)集》便有12卷，內(nèi)容超過1000多萬字；專著六十多部；各種論文四百多篇；通曉英語、法語、日語、德語、印度語、伊拉克語等6國語言文字；他對中古梵文和巴比倫古象形文字頗有研究，有些文字連其本國人亦少有精通，作為一個潮籍的中國人，能通曉異國的“天書”，其天才實(shí)在令人嘆為觀止。

　　作為一個國際著名學(xué)者，半個多世紀(jì)以來饒宗頤先生的足跡踏遍五大洲，從事講學(xué)、研究和文化交流。66年來，教授、研究員及院士之類的頭銜有幾十個，他任教、受聘的都是國際上知名大學(xué)與研究機(jī)構(gòu)，除香港和內(nèi)地大學(xué)之外，他還在新加坡大學(xué)、法國科研中心、法國遠(yuǎn)東學(xué)院、美國耶魯大學(xué)研究院、日本京都大學(xué)等學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)從事講學(xué)或研究，先后被香港大學(xué)授予榮譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位和法國索邦高等研究院授予人文科學(xué)博士學(xué)位，并兼任中華人民共和國國務(wù)院古籍整理小組顧問，泰國華僑崇圣大學(xué)中華文化研究院院長等職務(wù)。

　　 由于饒宗頤先生在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，1962年便榮獲號稱“西方漢學(xué)之諾貝爾獎”的“儒蓮獎”；自此之后榮譽(yù)更是接踵而來；被法國文化部授予文學(xué)藝術(shù)勛章，香港外文學(xué)院藝術(shù)家協(xié)會授予中華文學(xué)藝術(shù)家金龍獎和國學(xué)大師的榮銜，2000年中秋節(jié)前夕，被香港政府授予大紫荊勛章。

　　 為表彰饒宗頤在敦煌學(xué)研究上的獨(dú)樹一幟，國家文物局和甘肅省人民政府在“紀(jì)念敦煌藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)暨敦煌學(xué)百年”的活動中，頒授其“敦煌文物保護(hù)研究特殊貢獻(xiàn)獎”。

　　 1996年8月，在潮州市舉行的“饒宗頤學(xué)術(shù)研討會”上，來自美、法、日、荷蘭、新加坡及港、澳、臺等地近百名學(xué)者出席了會議，確立了“饒學(xué)”的稱謂，奠定了饒宗頤先生在國際上的學(xué)術(shù)地位。

　　 饒宗頤教授是“當(dāng)今集學(xué)術(shù)和藝術(shù)于一身的一代英才”，他的書畫藝術(shù)秉承了中國明清以來文人書畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充滿“士夫氣”，是當(dāng)今社會難得的“學(xué)者型”書畫藝術(shù)家，他的山水畫寫生和人物白描，獨(dú)具一格。他的國畫題材廣涉山水、人物、花鳥，有傳統(tǒng)流派的摹仿，有世界各國的風(fēng)光寫生，更有自成風(fēng)格的創(chuàng)作。書法方面，植根于古文字，而行草書則融入明末各家豪縱韻趣，隸書兼采殼口、汀洲、冬心、完白之長，自成一格，真草隸篆皆得心應(yīng)手，從大幅中堂、屏條、對聯(lián)到方寸空間小品，風(fēng)格多樣，而沁人心扉的書卷洋溢于每件作品之中，是名副其實(shí)的文人書畫。

　　 饒宗頤教授先后舉辦過多次書畫展，出版了很多書畫集，每次都引起轟動，引來無數(shù)贊譽(yù)聲，他的作品已為世人所共知，并成為書畫收藏家搜尋的對象。早在1994年9月7日《饒宗頤教授書畫展》在北京中國書畫研究院展覽館揭幕時，全國政協(xié)主席李瑞環(huán)曾親臨剪彩，首都各界知名人士有200多人出席，中央電視臺在新聞聯(lián)播中給予了重點(diǎn)報(bào)道。

　　 饒老不愧為學(xué)界精英，同為炎黃子孫，我們有一萬個理由為擁有饒宗頤這樣的曠世奇才而自豪和驕傲。

錄自中央電視臺《走遍中國》潮州篇