藝術(shù)隨筆

關(guān)懷·存在
馬洪彥

一九九四年十月二日晚
“定是夜深了，
空氣在樹葉輕輕的抖動(dòng)聲中顯得很涼?
能聽到任何細(xì)微聲響，
遠(yuǎn)得、近的，
偶爾遠(yuǎn)處的一聲笛鳴......
這一切，在不經(jīng)意間，
慢慢將你盤纏縈繞，
在你意識(shí)到的瞬間，就要抓住的一剎那，
它們會(huì)變的那么急匆匆，
啞然消失;
畫室也沒有了墻壁，
象是在空無(wú)一人漆黑的曠野中燃著一盞燈工作，
有些恐懼，
也有點(diǎn)冷。
繪畫在某種程度確是思維的一種傳達(dá)方式，
當(dāng)我們?nèi)�神貫注又心不在焉地給看的見，也摸不著，
稀奇古怪的情感和生命的目的賦予意義或是托詞時(shí)，
不可邊免的陷于“ 有些恐懼，也有點(diǎn)冷”之中。
在關(guān)注復(fù)雜內(nèi)心世界的同時(shí)，
又要面對(duì)有限的畫面，
往往，
在完成一幅作品時(shí)不能結(jié)束其思維。
在狂泄中開始，
在平靜與否中渡來(lái)渡去，
最后流下一片悄然彌漫。
藝術(shù)創(chuàng)作是在游離與審視的狀態(tài)中，
一種寧?kù)o的張力?
沉重的飄逸或是飄逸的沉重，
表達(dá)人之心靈深處抽象與具象所交織的沉寂空朦，
是一種自然與不自然的、
暢快與否的流溢；
揭示人與外部世界從真實(shí)……戲劇，到戲劇……真實(shí)，
這樣一個(gè)具超現(xiàn)實(shí)意味的主體。
不言而喻，人不時(shí)在走一個(gè)不斷矛盾，相悖之路，
做著失敗的游戲，在大明晰中惶恐不安，乃至對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生虛幻。
紊亂、含糊與靜籟晰明?
內(nèi)斂與擴(kuò)張，對(duì)與錯(cuò)，
這些在當(dāng)代人文的心靈深處到底悟解到了什么?
是心之漂泊感還是深深的沐浴，
他們象春天里的一只鳥，
在飛翔著，
時(shí)而遙望、環(huán)顧熟知的草、葉、云和空氣。
在有不可言喻之美妙欣然的同時(shí)，
“痛”也壓在它的心頭，
它恐懼陌路者帶給的傷擊。
對(duì)“痛”卻期待著。
我們，
很需要靜靜的深夜里一絲涼涼氣息粘合著。

遠(yuǎn)處的一聲笛鳴。
同樣，
藝術(shù)作品的靈魂、詩(shī)意、想象力，
在超越了所謂的文化精神、批判意識(shí)，
才是，
本真、生命、有質(zhì)感的，
是不能不面對(duì)的存在。
這里的審視與遠(yuǎn)離都是一種假象并非無(wú)奈，
是，
生機(jī)勃勃之暗涌及“用清水來(lái)表現(xiàn)清水”的工作狀態(tài)。

實(shí)驗(yàn)一：“實(shí)際行為"與"心理完成”構(gòu)成完整狀態(tài)。
實(shí)驗(yàn)二：“偏差感”與“心理透視”（相對(duì)于視覺透視) 在畫中的準(zhǔn)確表達(dá)。

關(guān)注：
一：沉靜背后的極度、婆婆。
二：多彩的表象背后游離著用“水”來(lái)表現(xiàn)水的工作狀 態(tài)
三：不被"美"所掩蓋的“狀態(tài)”與“現(xiàn)象”的傳達(dá)。

    我很喜歡“與信仰生活在一起”這句話。

   藝術(shù)意在傳遞現(xiàn)實(shí)與愿望的信息，探知精神世界的意義，在自然的氣息中感悟一種升華，表現(xiàn)健康理念的圖像比現(xiàn)實(shí)有 時(shí)更重要。因?yàn)樽髌返拇嬖诟邪盐覀冎苯訋�向一個(gè)精神的、 直觀的、有意思的、令人驚訝的充滿智慧的世界，盡管有時(shí) 它在不斷追問一個(gè)永遠(yuǎn)沒有答案的問題。

    作品的命題只是一種喃喃自語(yǔ)，切入作品的姿態(tài)是平和、毫 不經(jīng)意的，從而盡可能阻斷觀者的文學(xué)性和敘事性思維，從畫一一藝術(shù)的角度與之交流。

    藝術(shù)形式所做的一切努力某種意義上是由內(nèi)至外的試圖，這 一行為具有令人驚詫的感動(dòng)，也有不可逾越的細(xì)微的悲哀， 是人的悲哀。認(rèn)清這一點(diǎn)，才可能有勇氣面對(duì)純粹，面對(duì)我 們不能回避的問題，讓淪為環(huán)境難民的人類別再深深陷入精 神難民的雙重甚至多重侵蝕之中?使愿望變成美麗的現(xiàn)實(shí)。

   當(dāng)我們面對(duì)人之生命活力的本源;面對(duì)自身有限性的認(rèn)知; 面對(duì)自然、社會(huì):面對(duì)思維與存在、精神與物質(zhì);面對(duì)在人 的生命流程里所創(chuàng)造的縱橫交錯(cuò)之爍麗景觀，沒有理由不為 人類的智慧而感動(dòng)，因?yàn)檫@一景觀所呈現(xiàn)的是高高平臺(tái)上無(wú) 數(shù)個(gè)心靈的展望和關(guān)懷，盡管它有時(shí)是具有一定失望特征的 圖像，但內(nèi)心所涌動(dòng)的激動(dòng)更重要。

    明亮而浮淺的風(fēng)景因目光而變得有靈魂，有空間緯度，也有憂郁，在非目的的行為上問題是沒有答案的，解決問題的方式還是行為。

    無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)總是在我們對(duì)它充滿敬意時(shí)讓我們難堪，只有遠(yuǎn)遠(yuǎn)的端研那一條線，一塊斑駁;或是飄過來(lái)的一句粗話 或笑，或是逃向郊外風(fēng)光處尋找充滿沐浴感的身心。

    在形式上的一次次反判中或是表現(xiàn)的變化背后是動(dòng)態(tài)的現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的觀念溢出，價(jià)值與意義的取向不再重要，知識(shí)準(zhǔn)備 和文化準(zhǔn)備等待著“靈感”的超越，所關(guān)懷的是終極、原始、根本。努力摒棄的雜質(zhì)恰恰啟示了開端，在一切夷為平地之后才有豁然;焦慮也是必然的，拿什么來(lái)填充這平地， 是愿望還是欲望，總不能滯留在虛空生萬(wàn)象之中；以斷續(xù)的寓言方式捕捉現(xiàn)實(shí)世界加劇了人們的孤獨(dú)，問題與憂患在面對(duì)著智商低下的人之笑時(shí)啞口無(wú)言，因?yàn)槟切λ坪醺鼘掗煟�更博大，也太故意，太策略�?/p>

    “時(shí)間會(huì)將你在不知不覺變成一個(gè)笨拙老人，”你無(wú)所 依傍的精神實(shí)驗(yàn)盡管是一種品格，但愉悅是何等的短暫，滿意是多么零星，脆弱就像一口大鍋，在你無(wú)力撐起時(shí)就會(huì)將你蓋住，城市風(fēng)景像兩個(gè)空淡的人，在對(duì)云的仰望中知曉了水與氣的轉(zhuǎn)化產(chǎn)生了兩個(gè)截然不同的意義和位置。

    在藝術(shù)作品和世俗生活中，在主體形象的其它位置，都有次形象的游離，是不可避免的必然暗示，其根本意義是在排除 這些暗示之后的景觀中是否還能找到一個(gè)契合點(diǎn)讓心靈有所 歸屬，在表現(xiàn)源泉的奔涌流淌中有個(gè)拐點(diǎn)做短暫的喘息，在 甩掉庸俗現(xiàn)實(shí)的同時(shí)又不陷入幻想的胡說(shuō)中。許多人錯(cuò)把浮 躁困惑當(dāng)做孤獨(dú)來(lái)描述，感到累和壓抑，并把人類社會(huì)的某 種野蠻與殘酷聯(lián)系在一起，由自己制造的疲于應(yīng)付托給了思 想，變?yōu)橹档脩岩傻募怃J傳達(dá)，這是危險(xiǎn)的思維方式，并有 些道貌岸然，尤其在無(wú)辜者面前?有時(shí)象平面繪畫的深度錯(cuò)覺。

    藝術(shù)作品的深深的存在感使得其它一切都無(wú)須或不重要。

    作品的"存在感"特征之一是涌動(dòng)流淌的博與愛的關(guān)懷?是 虛懷的零距離解析，深入探尋其理論意義同實(shí)踐意義一樣不 可忽視。

    藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程是一種態(tài)度、理解，是通過"游戲"的 相對(duì)自由規(guī)則，從具體的揚(yáng)棄把握一個(gè)多元的個(gè)性自由和新 的存在圖景，是游戲狀態(tài)下的嚴(yán)肅工作。

    對(duì)于“型”的把握于其點(diǎn)滴的尋找，不如先打碎它更徹底。

    當(dāng)你由于沒有認(rèn)識(shí)而拒絕存在時(shí)便沒有了智慧，輕狂浮淺， 因?yàn)榇嬖诓粫?huì)因你沒認(rèn)識(shí)到而不存在，它在你認(rèn)識(shí)到之前， 也在你認(rèn)識(shí)到之后，如何使藝術(shù)行為和作品不在陽(yáng)光的直射 下為“虛偽現(xiàn)實(shí)”所感動(dòng)，認(rèn)識(shí)并理解“藝術(shù)”是最重要的，尤其是世俗生命的全部過程所帶來(lái)的由內(nèi)至外的體驗(yàn)，而不是直接的觀念表現(xiàn)。體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和不逃避態(tài)度才可能使藝術(shù)行為和作品成為藝術(shù)的真實(shí)與燦爛。

    有時(shí)覺得熟知無(wú)奇的東西某一刻會(huì)很突然，我珍惜這種感受，它能使我覺悟，在清理和傳達(dá)中，常常讓我在現(xiàn)實(shí)與精 神現(xiàn)實(shí)的詫異中忽略意義的價(jià)值和價(jià)值的意義，只是將能觸摸到的散落之靈魂拌去塵埃。

    不要將關(guān)懷心靈作品的意義滑落至對(duì)心事的猜測(cè)感上。

    藝術(shù)家們要警惕自己同時(shí)也要警惕別人以健康現(xiàn)實(shí)主義為由，泯來(lái)觸及關(guān)懷人類靈魂的作品，在浮淺中消亡自己。
對(duì)于詩(shī)的理解告訴我，盡管我們面臨諸多問題，但我們確實(shí) 生活在詩(shī)意里;這是一首精致的、出人意料的、充滿靈魂關(guān)| 懷的長(zhǎng)詩(shī)。我的每件作品是我神情專注的托著我的靈魂工作 的結(jié)果，也以同樣的態(tài)度來(lái)進(jìn)行文化轉(zhuǎn)移一一展出，與朋友交流。

    (注：對(duì)于詩(shī)的理解就我而言像是人們對(duì)于“哲學(xué)”、“學(xué)術(shù)”等詞匯的敬意不是來(lái)自于它們自身的概念注釋，某種意義上它們是“純粹”的代詞。)