筆墨意境
——著名國(guó)畫家王揮春繪畫作品賞析
王小軍

    也許是職業(yè)的使然，對(duì)每一位書畫家采訪后的稿件都會(huì)一揮而就地寫出，而面對(duì)王老的繪畫作品和這位溫和、曠達(dá)的老人時(shí)，我手中的筆顯得有些蒼白和鈍拙。

    王老，北京畫院著名畫家。12歲開(kāi)始習(xí)畫的王老，先拜汪慎生、謝藝飛為師，之后又拜中央美術(shù)學(xué)院教授陸鴻年為師，并在徐悲鴻素描工作室系統(tǒng)學(xué)習(xí)與工作。1987年，正當(dāng)藝術(shù)如日中天時(shí)，他拜在了劉海粟大師的門下，并成為了其入室的關(guān)門弟子。豐富的生活經(jīng)歷及深受大師們的教誨與指點(diǎn)，使其藝術(shù)作品題材極為廣泛。他除擅長(zhǎng)寫意花鳥畫外，在山水、人物、動(dòng)物畫方面均有非常高的藝術(shù)造詣。

    縱觀王老的畫，其突出特點(diǎn)在于他較好地繼承了“以書入畫”的文人傳統(tǒng)，這表現(xiàn)在素以見(jiàn)長(zhǎng)的寫意花鳥畫上。中國(guó)繪畫，它蘊(yùn)含著厚重博大的中國(guó)文化，積蓄著豐富的中國(guó)畫學(xué)范式，凸現(xiàn)著我們東方人的自然審美觀，閃爍著人性的自由精神。應(yīng)該說(shuō)中國(guó)畫作為中國(guó)文化在藝術(shù)上的精萃體現(xiàn)，許多文化上的積累已約定俗成于其中。如中國(guó)畫之“筆墨”，它已不是單純的技術(shù)層面的托指，它的豐富內(nèi)涵是可涵蓋一個(gè)畫家的品位、稟賦、才氣和功力各方面。李可染先生曾講過(guò)：“中國(guó)畫在世界美術(shù)中的特色是以線描和墨色為表現(xiàn)基礎(chǔ)的。因此，對(duì)于筆墨的研究成為中國(guó)畫的一個(gè)重要因素。我國(guó)歷代著名畫家可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)不是在筆墨上下了很多苦功夫。王老的花鳥畫也正是在“墨色”這一點(diǎn)上的著力與把握，使其登堂入室，邁向中國(guó)之高標(biāo)。

    王老在繪畫創(chuàng)作中的最大特點(diǎn)是：每下筆則聚神貫氣，彰顯自己筆墨所到和未到之處氣韻已至的“筆墨”畫風(fēng)。實(shí)際在他的筆墨中的一筆一畫都已將“自我”融入其中，這也是他技高一籌的優(yōu)勢(shì)所在。在他的畫作里有一種極強(qiáng)的張力，在他的“鷹”系列作品表現(xiàn)得尤其突出，如“威振山岳”、“搏擊”、“雄風(fēng)”、“騰飛”、“三杰白鷹圖”等作品，充分表達(dá)了畫家堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、真摯、深沉的性格特征，表達(dá)了畫家豐富而極富內(nèi)涵的心靈世界和畫家熱愛(ài)生活，熱愛(ài)祖國(guó)大好河山，追求和向往美好生活的強(qiáng)烈愿望。這也正所謂的“吐納英華，莫非性情”（劉勰語(yǔ)）。他的作品中形成了特有的一種氣勢(shì)和感染力，因?yàn)橹袊?guó)畫學(xué)，實(shí)為人學(xué)，人的精神氣象、學(xué)養(yǎng)修為，始終是主導(dǎo)畫的本源，無(wú)論表現(xiàn)什么，畫中若無(wú)主觀之我，沒(méi)有個(gè)性情感，無(wú)精神富于畫中，則往往難入高標(biāo)。

    王老在創(chuàng)作上，作品體現(xiàn)景物內(nèi)在的精神運(yùn)動(dòng)，而不是對(duì)一景一物的機(jī)械摹似。他是將筆墨與心靈有機(jī)地融合把景物的現(xiàn)狀，集中概括成為更加完善的藝術(shù)作品。不僅如此，他還通過(guò)自己藝術(shù)作品的面貌抒發(fā)自己心靈的情感，并達(dá)到賞畫者“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩。”正可謂，外師造化，中得心源。

    藝術(shù)必須來(lái)自于現(xiàn)實(shí)，必須以現(xiàn)實(shí)為源泉，但是現(xiàn)實(shí)的景物在成為藝術(shù)作品之前，必須先經(jīng)過(guò)畫家的主觀和現(xiàn)實(shí)感受熔鑄與再造，是畫家對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)景物的形神與畫家主觀情思的有機(jī)結(jié)合與統(tǒng)一。作品所反映的客觀現(xiàn)實(shí)必然帶有畫家主觀情思的烙印。作為潑彩畫家，王老在現(xiàn)實(shí)生活中觀察景物，掌握它們的特征和規(guī)律，在典型形象上，他通過(guò)觀察和了解，掌握了景物的形態(tài)和意態(tài)。就這方面而言，畫家在其作品《山野不知何年月，歲歲群鶴來(lái)祝福》、《群鷺祥和圖》、《北歐金秋詩(shī)景圖》中皆有所體現(xiàn)。作為浪漫主義畫家，他萬(wàn)趣融其神思，任神之所暢，“神與物游”，浸潤(rùn)于對(duì)象，達(dá)到情景交融，主觀與客觀統(tǒng)一，然后“妙得”。這種浸透了畫家思想感情的繪畫對(duì)象的形、神加以“跡化”，創(chuàng)造出經(jīng)過(guò)畫家主觀情思熔鑄的映象。這種映象，由于其精神特質(zhì)已被畫家的思想所強(qiáng)化、典型化，以致于理想化，故此，更具感人的魅力和震撼力。畫家這方面的藝術(shù)成果體現(xiàn)在《楓葉三雄圖》、《紅荷蕩蕩》、《紅荷翠羽圖》等作品中。

    從文化特質(zhì)的意義上講，中國(guó)的寫意畫藝術(shù)蘊(yùn)涵著中國(guó)文化所代表的獨(dú)特的自然景觀、時(shí)空意識(shí)和宇宙精神。它所表現(xiàn)的自然景象美是一種有“意味”的精神載體，是一種人格精神、品位和心境，是建立于學(xué)識(shí)修養(yǎng)上，具有獨(dú)到審美領(lǐng)悟的重構(gòu)與再造。同時(shí)它具有獨(dú)特的人與景物、表現(xiàn)與象征意識(shí)。畫家必須在人生觀、藝術(shù)觀、人格精神、藝術(shù)修養(yǎng)中找到自己，并展現(xiàn)出自己富有個(gè)性風(fēng)格和真善美的藝術(shù)品格、品位。讀王老的藝術(shù)作品，他那以實(shí)寫虛，以景蓄情，以情蓄意，以意造境的審美追求躍然紙上。他的藝術(shù)作品對(duì)景與物，時(shí)間與空間等不同情景的表現(xiàn)題材均涉及，把寫意畫的“寫意”與“傳神”辨證統(tǒng)一在生活、人生、自然、傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)作品之中。

    王老的作品在寫真與寫意之間把握著以實(shí)通意的尺度，用一種平和的心境，使情、景、境三者關(guān)系融匯在作品的自然流露中。他的作品給人渾厚的曠達(dá)，構(gòu)圖上追求景物在空間中的完整性，這種適度汲取宋、元繪畫藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，極大地提升了他的藝術(shù)作品品位，從而形成了他藝術(shù)作品的風(fēng)格，給人以深厚、情韻飽合的美感特征。

    王老這位已近耄耋之年的老人，筆鋒正健，愿他為我們創(chuàng)造出一個(gè)更高的繪畫意境。