筆墨當隨時代
周天/文

    明末清初大滌子提出"筆墨當隨時代"。民國以來一直被畫家和美術(shù)理論家所引用，可謂一個時髦的提法。那么，我們處在一個什么樣的時代呢?勿庸置疑，當今中國正處于民族走向全面復興的時代!

    當代科學發(fā)展有兩個偉大的認知理論：即時空確定性與時空非確定性。這是一個事物具有的兩個方面。時空確定性的科學觀，西方獨領(lǐng)風騷。時空非確定性科學觀，由于歷史的原因，西方缺乏獨領(lǐng)風騷的發(fā)展契機。這正是中國自強，實現(xiàn)超英趕美，復興中華民族的機遇。復興中華民族精神，為全人類努力，實現(xiàn)東西方協(xié)調(diào)發(fā)展的泰和之勢，正在此為。今年三月美國國務卿賴斯訪問中國時說：希望中國自信和強盛起來。她說對了，五千年的民族精神底蘊與當代偉大科學的認知同一起來，中華民族的自信不僅僅是"希望"而是有來頭的，超英趕美的強盛，實現(xiàn)東西方泰和發(fā)展格局，為全人類共創(chuàng)一個人文生態(tài)時代作出巨大的貢獻，其勢是不可阻擋的。這就是我們所處的時代，也是我們藝術(shù)家的筆墨當隨的時代。

    立足于民族精神五千年的底蘊，資證于西方現(xiàn)代科學的偉大發(fā)現(xiàn)，我建立起把中國畫提升到"宇宙統(tǒng)一場論"的高度來認知的藝術(shù)科學觀，創(chuàng)立獨標一格的應象中國畫學體系。唐代大畫家張躁說，"外師造化，中得心源"。我外師在"宇宙統(tǒng)一場論"的科學觀上認知造化，中得在"事絕言象"上心源畫文，由此建立起中國氣派的應象中國畫的理論與法則，井將其約寫為畫文六法：一曰：場道數(shù)理;二日：波粒消息：三曰：應象形物;四曰：隨彩賦類;五曰：德氣精神：六曰：法符畫書。以此寫民族生生不息之心，畫民族生生不息之文。

    "偉大的科學必通向偉大的藝術(shù)，古今皆然，東西方科學藝術(shù)融合之時，將是人類的一個全新的藝術(shù)科學時代開始之日，這一任務已歷史地落在中華民族的肩上。"這是一九九五年我在"論藝術(shù)科學其精神"一文提出的見解，今天，我重申這一見解。齊白石的老師王閨運先生曾作一幅對聯(lián)譏諷民國：民猶是也，國猶是也，無分南北;總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西。橫批：旁觀者清。今天，我易其十字，反其意而用之，以寫我們偉大的時代：科猶是也，學猶是也，無分南北;文而言之，化而言之，成就東西。橫批：與時俱進。

2005年5月
（原文載于2005年《中國評論》）