編寫說明

　　一、《傷寒論》、《金匱要略》，為我國最古老方書，歷年雖舊，在治療醫術上，仍嶄然如新，前代醫家固已奉之為經典矣。即其他鄰邦，如朝鮮、日本諸醫家，亦視之如鴻寶，當時稱專習此種醫學者為古方家，以此古方而治療目前西醫所命名之病，皆能有效，其所以有效之故，不僅僅在藥物上之酌合得宜，而主要在辨證用方，確能把握一定規律，祖國前代醫家多知之而未能發揮盡致，鄰邦古方醫家每注意于斯，試觀其所著各種醫書，可以考知。

　　二、我在十年前，曾草草寫過《經方經用法》一稿，久藏篋中，未敢示人，近為實習醫師所見，慫恿問世，我則謂葉著之《古方臨床之運用》，與中醫研究所編著之《傷寒論方解》，均屬指導學醫者應用經方之最好書籍，無待他求。僉謂不然，醫家各有見到之處，即各有可學之處，如《傷寒論》一書，注者有三百余家而皆并傳，其勿自餒，乃一再勉我整理完成，用是抽暇編寫，是否能追隨前兩書之后，至希閱者予以批評。

　　三、本書每方下，擬有六個項目：1.“證狀表現”：根據原文寫出，原文多條者，則總合其證狀而寫之，若僅一二條者，則直書之，原文略而未備，則于其下加以補充。2.立方意義：據和田啟十郎說：“中醫皆經驗方，而非理論方，予輩淺學，不能說明方之理由，誠為一大憾事。”但為學中醫者隨證處方起見，理應將對證用方大意寫出，亦只因個人淺學之故，不能完全盡合耳。3.“治療標的”：既了解病的證狀與方劑大意后，即須分別主證客證，從主證方面用方治療。4.“諸家經驗談”：后代醫家依據仲景所定之方證，用治某病而獲得療效，或在此一方中加入某藥而又獲得速效，則采錄之，可以備學者參考，否則從缺。5.“諸家緒論”：古今醫家，對于本方有隨證加減法的，或闡發方證藥物中之隱微意義的，或別有特殊見解的，均有供學者參考之價值，故特設此欄以入之，否則從缺。6.“憑證使用”：中醫治病在憑證，不拘拘于何種病名，學者每因中西醫病名不同而有所眩惑，故特設此欄，雖列有西醫病名而暗示其意曰憑證使用，則可以放膽治療矣。

　　四、各方內，間附編者意見，大致為對于某一方劑之研究，或某一方劑之辨證，或某一方劑之討論。并間附編者治療經驗，系寫個人治療某一病證而有效者，亦足供學醫者之參考。

　　五、中醫處方：為治病之鎖鑰，投病恰合則解，投病不恰合則不解，有時不但不解，甚至反逆其鎖鑰而加劇。故本編特于“立方意義”，冥心探討，求得方證吻合，終以淺學之故，未克完全合轍，敬希閱者正之。

　　六、方中劑量，系依照《皇漢醫學》所載的一日三服公分制，雖與原方分量不能盡合，但遍閱他書，能盡合者甚少，即不盡合，如煎服不誤，亦自有效。

　　七、方劑分類，以《傷寒約編》為藍本，再參考其他各書，有應離而合者，亦有應合而離者，更有已入某方類而移之于雜方類者，今為辨其藥物性質而歸納之，當否，不敢必也。

簡侯再識