| 筆者聽到不少接觸過臺灣知識分子后的感慨和慚愧：“同胞們”言談中常常“孔孟莊老”、“之乎者也”，他們視其為常識，而我們卻很陌生，先圣先賢的經(jīng)典塑造出了不失傳統(tǒng)的現(xiàn)代臺灣知識分子，而大陸知識分子的“傳統(tǒng)味”已經(jīng)淡而又淡了。
如何重建和保持這種全球化時代國家不可或缺的清晰文化身份，走出文化自卑的歷史陰影，是經(jīng)濟(jì)、科技塑造民族自信的今天，我們這一代人所不能回避的文化命題。近日 中國人民大學(xué)成立國學(xué)院 ，正是這樣的文化建設(shè)和努力。與此相關(guān)的是，我國將在全球開辦100所孔子學(xué)院，像德國的歌德學(xué)院、西班牙的塞萬提斯學(xué)院等一樣，在全球傳播漢語文化。 今天，中國應(yīng)該“平心靜氣”地對待20世紀(jì)初被指摘為落后挨打的近代史國運“元兇”的國學(xué)了。中國傳統(tǒng)王朝的興廢是復(fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)生態(tài)的結(jié)果，其興其廢與國學(xué)沒有直接關(guān)系，讓國學(xué)為其負(fù)責(zé)其實夸大了思想和文化的作用，也是一種文化和思想的“不可承受之重”。也正是這個原因，一些新儒家和國學(xué)研究者在上個世紀(jì)80、90年代所謂的“21世紀(jì)將是儒學(xué)的世紀(jì)”，其實也是高看了我們“自家的寶貝”。 從文化自我懷疑陷入文化自戀，但是別忘了，中國的自立和未來的崛起依靠的既不是西學(xué)，也不是國學(xué)，而是市場經(jīng)濟(jì)、民主法制和現(xiàn)代科技；國學(xué)只是我們的文化傳統(tǒng)，過去它不應(yīng)該為國家落后負(fù)責(zé)，將來靠它也不會創(chuàng)造出多少經(jīng)濟(jì)奇跡，或者像歷史上那樣窒息人們的自由精神追求，它只是幸福、快樂的中國方式，是自由、多元的現(xiàn)代精神文化中，人們可以親近、選擇一種“故鄉(xiāng)的精神文化”。 在基因、網(wǎng)絡(luò)、民主、法制標(biāo)示的21世紀(jì)中國，國學(xué)傳統(tǒng)的研究和弘揚又確實不可或缺，不僅出于人文學(xué)術(shù)建設(shè)的完整，更是現(xiàn)代社會的精神建設(shè)所需。因為，風(fēng)云突變的歷史讓無數(shù)中國人在輕率地與孔孟、老莊說拜拜后，就成了精神文化上的流浪漢，國學(xué)的研究和弘揚將會在當(dāng)代人越來越多元、自由的精神選擇中，重建根于這片黃土地上的文化故鄉(xiāng)，增加人們血液中的傳統(tǒng)文化濃度，從而使經(jīng)濟(jì)、科技塑造的全球化時代中，民族和個體身份保持清晰而不致繼續(xù)迷失。說得大點，這是在接續(xù)中國的精神文化血脈。 來源：新京報 |
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