登上國學船 揚起理想之帆

　　2009年，結(jié)識了國學網(wǎng)。豐富的歷史人文知識對我有著很大的吸引力，我試著去了解，去思考。同時有一個直接的原因：是隨著我新浪博客在時間上的延伸，我關(guān)注到博友們對國學都有較好的了解，那我也有必要加強國學學習了。

　　從心理角度上來講，結(jié)識國學網(wǎng)的情緣是兒時的情結(jié)。中華民族文化源遠流長，每位國民無不要受其影響。蒙學、儒學、佛學、釋學；史學、文學、藝術(shù)、繪畫書法、科學技術(shù)等等，她為國人建立了一座知識寶庫，取之不盡，用之不絕。她更為國人筑立了一座宏偉的宮殿，至情至理，神圣崇高。同時她也為國民創(chuàng)造了蒼桑，為什么歷史總是曲折而迷離？幾千年的文化叫我們又如何去取舍，如何來思考？如何來把握？

　　2000，國學網(wǎng)誕生。2002年，北京國學文化傳播股份有限公司成立。這是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化強有力的行動。十來個年頭，沐浴著新時代的陽光，披戴著風雨，國學網(wǎng)引起了廣大網(wǎng)友極大關(guān)注，成為國學重要陣地。許多著名學者在國學網(wǎng)發(fā)表文章，宣揚國學，解析國學，他們傾注了熱情，令人敬佩，令人感動！關(guān)注國學的網(wǎng)友們感到了國學的時代氣息，當代著名國學專家吳光認為：國學的時代性又決定了她的開放性與包容性，即國學是不斷吸收、轉(zhuǎn)化各種外來文化優(yōu)秀成果并尊重他民族文化傳統(tǒng)的與時俱進、海納百川的學術(shù)文化，是集民族性、主體性、時代性、包容性、開放性于一體的新國學。

　　我大概每周上一次國學網(wǎng)學習，給自己訂了個輕松的學習計劃：關(guān)注國學資訊，再學習一個國學知識點。自己知識貧乏，很需要國學網(wǎng)這份深厚的土壤，幾年的上國學網(wǎng)經(jīng)歷，發(fā)現(xiàn)上國學網(wǎng)很受用，下面提幾個與國學網(wǎng)有關(guān)的情況。

　　國學網(wǎng)內(nèi)容很厚重，國學寶典、國學司南、國學人物、國學書苑、國學論壇等等。2009年7月11日國學大師季羨林先生逝世，我很想了解季老的一些情況，他是哪里人？在哪些地方求學？做哪些研究？為什么稱為國學大師？上國學網(wǎng)進行了解，有關(guān)季先生的網(wǎng)上資料查詢頁面就近60個，很全，又具有說服力，無限量下載，十分方便。從季老的情況可以知道國學內(nèi)容十分廣博，掌握國學下大功夫才行。很巧的同天逝世的還有另一位國學著名人物任繼愈，也是山東人。

　　國人大都知道佛教，能說一、二。佛教要求行善積德，佛教有位中國菩薩——觀世音，佛教里有個禪宗喜歡喝茶……，那么佛教是不是國學呢，許多國人就說不明白，因為他們認為佛教是宗教，從印度而來，不能稱為國學。對此，我在未上國學網(wǎng)之前，也無法確定。結(jié)識國學網(wǎng)之后，認識就清晰了。佛學是國學的重要組成部分，國學網(wǎng)的國學論壇有專門的“佛學止觀”欄目。國學專家對佛學大都有較深研究，前面說到的季羨林先生有學術(shù)論著《佛教與佛教文化（一）》、《佛教與佛教文化（二）》，任繼愈先生有專著《漢唐佛教思想論集》、《中國佛學論文集》、《佛教史》、《佛教與東方文化》《任繼愈禪學論集》。

　　國學網(wǎng)刊登的許多文章具有批判精神，有幾篇印像較深，1、伍立楊——新聞筆記：圖書業(yè)發(fā)達的隱憂2、涂啟智：古籍損壞是文化“受冷落”的表征3、劉士林：在今天，該怎么做一個讀書人4、朱光潛：論中國學術(shù)界的五大通病5、李浩：我們的生活缺失什么？——在第二屆中國詩歌節(jié)上的演講辭。通過這些文章我們了解到對待國學尚有許多不盡不意的地方，馬虎失職、輕視冷落、浮躁懶惰、眼前行為，國學有喜也必有憂，對于傳承國學的知識份子，不能遷就，那些急于求成，不愿創(chuàng)新者必須改過。國學網(wǎng)負起了責任，我們網(wǎng)友也看得分明，我們喜歡這種精神。我們需要這種精神。

　　珍惜與國學網(wǎng)的緣分，這份感情來得認真，正如國學網(wǎng)給大家?guī)淼膰乐斪黠L一樣，北京國學時代文化傳播股份有限公司在海內(nèi)外聘請了眾多知名學者擔任顧問，與國內(nèi)200多所重點高校的學科保持著密切的聯(lián)系，其中有北京大學、清華大學、首都師范大學、南京大學、四川師范大學、河北大學、浙江師范大學、鞍山師范大學、臺灣大學等合作單位。公司的認真態(tài)度，國學網(wǎng)辦得老成、厚重，網(wǎng)友們信賴。這份信賴將支持廣大國學網(wǎng)友一步一步前行，走向成功與進步！

（作者單位：南昌成人中等專業(yè)學校）