周篤文　洪允息

　　90多年前一位奧地利作曲家寫下的樂章，近來在中華大地引起了熱烈反響。其歌詞來源被當(dāng)作“世紀(jì)之謎”競(jìng)相破譯。這同德國交響樂團(tuán)訪華演出有關(guān)。據(jù)中央電視臺(tái)郭忱先生介紹，該團(tuán)去年在京演出馬勒的《大地之歌》交響套曲，獲得很大成功。然而作為馬勒原創(chuàng)依據(jù)的七首唐詩，只有五首找到來源。還有署名張籍或錢起的《寒秋孤影》與署名李白的《青春》兩首，至今無法推知原作，成為近百年的懸案。在深圳的一次講學(xué)中，我們?cè)右越榻B。經(jīng)陳秉安先生在《深圳商報(bào)》披露后，消息不脛而走。許多學(xué)術(shù)界、文藝界的朋友紛紛撰文來函，提出了許多想法。音樂史學(xué)家孟文濤教授說：“我曾在音樂學(xué)院教音樂名作分析。《大地之歌》這一唐詩之謎，也曾令我關(guān)注幾十年。原曾寄望于音樂界外的詩詞大師，現(xiàn)雖所望如愿，而結(jié)果仍是無人破譯得了，不免為之太息。”

　　峰回路轉(zhuǎn)的發(fā)現(xiàn)

　　然而大家的努力終于有了突破。《北京晚報(bào)》記者王軍華在該報(bào)10月30、31日發(fā)的專稿《一道世紀(jì)難題》，詳細(xì)介紹了任一平、陸震綸先生如何從圣丹尼斯的法文本《唐詩》中找到了《寒秋孤影》的準(zhǔn)確、完整的譯本，走出了貝特格的文本誤區(qū)，從而推知其為錢起的《效古秋夜長(zhǎng)》：“秋漢飛玉霜，北風(fēng)掃荷香。含情紡織孤燈盡，拭淚相思寒漏長(zhǎng)。檐前碧云凈如水，月吊棲鳥啼鳴起。誰家少婦事鴛機(jī)，錦幕云屏深掩扉。白玉窗中聞落葉，應(yīng)憐寒女獨(dú)無依。”這真是一個(gè)了不起的發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)在有待攻克的只剩下第三樂章署名李太白的《青春》了。

　　在那小小水池的中央，佇立著一座綠色琉璃小亭，上面蓋著白色的屋瓦。好像是猛虎的弓背一樣，翡翠的小橋彎彎地橫跨到小亭上。朋友們?cè)谕ぶ邢嗑郏┲A麗的衣衫，飲酒暢敘，賦詩作樂。

　　在平靜的湖水面上，一切都奇異地倒映出來。綠色的琉璃小亭，覆蓋著白色的屋瓦；新月形的彎橋，猶如倒立的弓。朋友們?cè)谕ぶ邢嗑郏┲A麗的衣衫。他們飲酒、暢敘，賦詩、作樂。

　　等待著我們破解的這剩下的疑團(tuán)，它的命運(yùn)又將怎樣呢？

　　李白詩中仍無蹤影

　　盡管我們渴望著一個(gè)圓滿的答案，但事實(shí)是無情的。我們查遍了李白詩文集，包括補(bǔ)遺、續(xù)補(bǔ)、續(xù)拾、外編一切現(xiàn)存的文獻(xiàn)，在傳世的千余首詩作中還是找不到可供比照的文本。有的朋友以為《夏日陪司馬武公與群賢宴姑熟亭序》是譯本的原型。但是除了詩與序在文章學(xué)上有顯著區(qū)別外，姑熟亭是當(dāng)涂勝景，橫跨姑水，亭大水闊，見載于歷代方志。它與詩中所寫的小巧池亭，相去甚遠(yuǎn)。還有人以為是《宴陶家亭子》的意譯。不錯(cuò)，在法、德譯文中，該詩題為“瓷亭”，或許與“陶”、“琉璃”有點(diǎn)相近。至于詩中景象，則未免大相徑庭了。經(jīng)過反復(fù)查證，為了忠于學(xué)術(shù)、尊重事實(shí)，我們認(rèn)為該詩與李白無關(guān)，只能是一首冒名頂替的仿作。這除了文獻(xiàn)傳承的考慮之外，
從風(fēng)格學(xué)角度看，譯詩也過于嫩稚，其語言、情調(diào)跟華爾華茲等湖畔派作品反而比較相近。那么，它的謎底會(huì)指向何方呢？我們認(rèn)為它只能是一首刻意模仿的舶來品，是喜愛中華文化的歐洲詩人一時(shí)技癢的形似之作。

　　馬勒與貝特格環(huán)節(jié)

　　馬勒的《大地之歌》作于1908年，是他讀到貝特格的《中國之笛》后激情涌動(dòng)的產(chǎn)物。我們將維也納版的《大地之歌》總譜與貝特格的《中國之笛》仔細(xì)比較，發(fā)現(xiàn)馬勒歌詞是忠于譯本的。這就排除了馬勒自作自劃、冒名頂替的可能。通過考查，我們還了解到馬勒創(chuàng)作《大地之歌》時(shí)，命運(yùn)之神接連給他5次重?fù)簦洪L(zhǎng)女夭亡；婚姻破裂；被迫辭去維也納皇家歌劇院長(zhǎng)之職；得了嚴(yán)重的心臟病；反猶風(fēng)波對(duì)他的沖擊（他有猶太血統(tǒng)）等等。他處于生命的低潮期，對(duì)生活厭倦、心情痛苦。這時(shí)他讀到貝特格的譯詩，對(duì)這種具有東方意象的作品，對(duì)恬靜的園林，對(duì)瓷亭、小池，猛虎弓背式的小橋，既新鮮，又向往，仿佛置身于東方的極樂世界。他陶醉于這些表象中，一心投入創(chuàng)作，毋須也沒有必要作深層的辨析思考。他憑著對(duì)中國美好的幻象來創(chuàng)作，文本的準(zhǔn)確性如何，對(duì)他無關(guān)緊要。

　　貝特格處于傳播的中介環(huán)節(jié)，他的《中國之笛》出版于1907年，書名的副題是：“中國抒情詩編譯”，收詩83首，有孔子1首，詩經(jīng)3首，李白15首，還有《唐詩別裁》的《月夜》及其他幾首佚名詩。經(jīng)過核查，疑點(diǎn)不少。至于那首佚名的《月夜》，寫一青年“光著頭拍打車頂，趕著白馬穿過美麗涼爽的夜”去彈琵琶。這分明是時(shí)髦的歐洲青年抱著中式樂器的化裝舞會(huì)，自然在《唐詩別裁》中找不到蹤跡。另一位奧地利作曲家阿諾德·勛伯格的《合唱曲四首》（作品第27號(hào)），有兩首選自《中國之笛》。其中一首名為《情人的愿望》，至今無法推知原作。這些說明貝特格環(huán)節(jié)確實(shí)存在著許多疑竇。

　　謎底之我見———戈謝的仿作

　　從流傳的角度看，貝特格不過是二傳手。他的《中國之笛》是根據(jù)戈謝（1845—1917）的法文版《玉書》與圣丹尼斯的法文版《唐詩》轉(zhuǎn)譯成德文的。圣丹尼斯的《唐詩》出版于1862年，是法文中最早的譯本。它比戈謝的《玉書》要早出5年，內(nèi)收李白詩24首，都有據(jù)可查，但沒有傳為李白的《青春》。戈謝的《玉書》中則收有該詩，題為《瓷亭》，而且為貝特格所轉(zhuǎn)譯，并被馬勒采作歌詞。根據(jù)目前掌握的資料看，戈謝的《玉書》乃是該詩流傳的源頭。她編譯《玉書》時(shí)才二十出頭，對(duì)中華文明的向往與青春浪漫的激情使她投入漢詩之夢(mèng)的編織，她信馬由韁地漫游詩海，興奮地編譯。她大刪大改，甚至張冠李戴。如把錢起錯(cuò)成張籍，又刪掉一大半，等等。那么這首冠名李白的《瓷亭》呢？很可能就是她一時(shí)興致的仿作。這類“
文人狡獪”的行徑，古今中外屢見不鮮。戈謝們的仿作又有什么不能理解的呢？我們的努力雖沒有在唐詩找到它，但卻發(fā)現(xiàn)了一顆熱愛李白、熱愛中華文化的比黃金還純潔、比寶石更高貴的心。我們應(yīng)當(dāng)格外珍重它。為了圓這個(gè)百年詩夢(mèng)，我們將它轉(zhuǎn)譯為唐詩的格律：

　　小亭卓立水池中，白瓦琉璃四壁青。虎背弓橋浮綠鏡，詩朋歌笑樂融融。倒影平湖景色迷，月橋銀瓦小亭奇。翩翩彩袖清歌發(fā)，飲酒哦詩未覺疲。

　　我們別有所得，我們并不遺憾。

《海外版》　(1999年12月28日第7版)摘自《人民日?qǐng)?bào)》