近年來(lái)，我?guī)缀鯖](méi)有讀什么小說(shuō)———個(gè)中原因一言難盡；當(dāng)然更沒(méi)有資
格給小說(shuō)作序。但是這一次卻是例外。胡小遠(yuǎn)、陳小萍兩位年輕作家所寫的《
末代大儒孫詒讓》，我不但讀了，而且當(dāng)他們提出讓我在書前寫點(diǎn)什么的時(shí)候，
我也貿(mào)然地答應(yīng)了。這倒不是因?yàn)槲液鋈怀闪诵≌f(shuō)評(píng)論家，或自認(rèn)為有了評(píng)論
小說(shuō)的本事。
　　 話要從兩年前說(shuō)起。
　　 上個(gè)世紀(jì)最后一年，我在瑞安組織了一次“孫詒讓國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”。孫
詒讓是瑞安的鄉(xiāng)賢，瑞安市和溫州市兩級(jí)政府十分重視這次研討會(huì)，給予了很
大支持。會(huì)開(kāi)得很成功。就在會(huì)議開(kāi)得熱氣騰騰的時(shí)候，一天晚上，一位文靜
的女青年來(lái)見(jiàn)我，說(shuō)她和她愛(ài)人正在寫一本關(guān)于孫詒讓的小說(shuō)。她就是本書作
者之一陳小萍。說(shuō)實(shí)話，聽(tīng)了她雄心勃勃的計(jì)劃，最初一刻，我的擔(dān)心大于喜
悅，懷疑多于肯定。
　　 為什么？
　　 孫詒讓作為有清一代鴻儒、“小學(xué)”（文字音韻訓(xùn)詁校勘之學(xué)）殿軍，其
著述之豐、造詣之高，實(shí)在不讓乾嘉諸公；而他對(duì)國(guó)家命運(yùn)、百姓疾苦、鄉(xiāng)梓
興衰的關(guān)心和為興辦事業(yè)所付出的心血，則只有清初顧炎武可以與之相提并論。
但是七八十年來(lái)，他卻遠(yuǎn)沒(méi)有乾嘉江、戴、段、王、錢等人榮光。一則，他最
重要的著作《周禮正義》，是一般人讀不懂，也不需讀的書，現(xiàn)在，即使是研
究古代漢語(yǔ)的，涉獵者也不多；二則，他為改變國(guó)家命運(yùn)所辦的實(shí)業(yè)，局于東
南一隅，當(dāng)其時(shí)，浙江之外，特別是在政治中心，知之者就不多，后來(lái)走“小
學(xué)”之路的學(xué)者又不大關(guān)心前哲涉足政務(wù)的事。所以，他的相對(duì)比較冷落實(shí)在
是社會(huì)發(fā)展所必然。我之所以發(fā)起組織孫詒讓研討會(huì)，就是因?yàn)樗�真正體現(xiàn)了“
士”的全部含義。為其時(shí)所寡有，想通過(guò)研討來(lái)宣傳他，讓更多的人明其事，
效其人。現(xiàn)在居然有人要把這樣一位寂寞的大師的事跡寫成小說(shuō)，和我的愿望
一致，能不高興么？我的擔(dān)心呢，并不是對(duì)這位坐在面前的年輕女作家寫作水
平的不信任。我知道，以小說(shuō)名世者都有一支生花的妙筆，何況他們夫婦是浙
江有名的作家。相反，我正是怕他們的筆過(guò)于能夠“生花”，把一生伏案書齋
的“小學(xué)”家“戲說(shuō)”一番。
　　 我的懷疑則是從寫孫詒讓的難度考慮的。孫詒讓，除了年輕時(shí)隨父在外，
大半生都在瑞安默默筆耕。即使從他辦實(shí)業(yè)的業(yè)績(jī)和憂國(guó)憂民的書信以及留下
的其他文墨中能窺得其思想感情的消息，僅僅據(jù)此是不是足以把他寫活呢？孫
詒讓的一生，沒(méi)有什么大的波瀾，小說(shuō)如何構(gòu)成曲折起伏、懸念高潮？要寫得
真實(shí)些，就需要對(duì)孫詒讓所生活的時(shí)代，大環(huán)境、小環(huán)境，對(duì)他所從事的文字、
音韻、訓(xùn)詁和經(jīng)學(xué)，他所與交游的各式各樣人物，都要有所了解，這對(duì)習(xí)慣于
寫現(xiàn)代生活和鄉(xiāng)土素材的作家，需要花費(fèi)多少時(shí)間？他們對(duì)此有思想準(zhǔn)備嗎？
　　 金蛇之年將盡，忽然接到兩位作家的信和這本《末代大儒孫詒讓》的打印
稿。這無(wú)異于對(duì)我的種種疑問(wèn)給了一個(gè)明確的回答。
　　 我有兩個(gè)沒(méi)想到。一、他們用了幾年時(shí)間竟把與孫詒讓有關(guān)的史實(shí)鉆研得
如此細(xì)致，從漢代今古文之爭(zhēng)到宋明理學(xué)，從溫州掌故到官場(chǎng)是非，顯然做過(guò)
艱苦的調(diào)查和鉆研；可是，掌握了大量材料，要恰如其分地、活潑地運(yùn)用于小
說(shuō)，也是不易的。二、他們非但沒(méi)有“戲說(shuō)”，基本上做到了有案可稽，更為
可貴的是，寫出了孫詒讓與當(dāng)時(shí)眾多弄“小學(xué)”者的最大不同———“一些人
沉湎于古人的光輝里而（不能或）不愿自拔，另一些人則在古人的光輝灼爍中，
不時(shí)地拷問(wèn)自己的魂靈，在朝陽(yáng)誕生時(shí)凝結(jié)出智慧的露珠，滌蕩去歷史的塵埃，
鮮麗而璀璨。”孫詒讓就是這后一類，讀完全篇，這個(gè)結(jié)論會(huì)自然而然地得出。
　　 寫到這里，我要說(shuō)，兩位作者讓我不禁汗顏。我從年輕時(shí)讀《周禮正義》
等著作，到中年因工作的需要又翻譯了《周禮正義》，但對(duì)孫詒讓生平的了解，
一直僅限于《清史稿》本傳的那四百多字（其中還大段引用《周禮正義·序》
上的話）的幾位學(xué)者在論其學(xué)術(shù)的文章中所提到的一點(diǎn)點(diǎn)史實(shí)。而這部小說(shuō)稿，
竟然把孫詒讓的家世寫得如此詳細(xì)，如果不是懷著對(duì)家鄉(xiāng)先哲難以言喻的崇敬
和熱愛(ài)，是不會(huì)下這番鉤沉梳理的功夫的。我知道，孫家后世并不興旺，即使
本地耆老，能夠提供翔實(shí)材料的也不多了。古人說(shuō)，讀其書，知其人。這雖是
強(qiáng)調(diào)文風(fēng)學(xué)風(fēng)之與為人的一致，但其中恐怕也包含了讀其人之書也應(yīng)先對(duì)其人
有較詳盡的了解的意思。我沒(méi)有做到，我不如這兩位年輕的作家。
　　 作為“小學(xué)”的后學(xué)，我對(duì)這部小說(shuō)的期望只限于它能比較正確地再現(xiàn)孫
詒讓這位大學(xué)術(shù)家的胸襟、風(fēng)格和成就。現(xiàn)在看來(lái)，我的擔(dān)心和懷疑是多余的。
感謝兩位作者在我國(guó)第一次描繪出了我國(guó)冷門學(xué)科古代學(xué)者的形象。
　　 從比較微觀的層面上講，作者如何處理當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾是個(gè)很要
緊的難點(diǎn)，孫詒讓的時(shí)代，既有英法聯(lián)軍的入侵，清廷喪權(quán)辱國(guó)，又有義和團(tuán)
的起落；既有乾嘉學(xué)派的余波，又有西學(xué)的洪流；既有戊戌變法的失敗，又有
同盟會(huì)的崛起……作品要寫出人對(duì)物這些事件的態(tài)度。但是任何人都受到歷史
的、環(huán)境的和階級(jí)的局限，今天的作者不可能也不應(yīng)該和歷史上的人物持完全
相同的看法。怎么把握其間的分寸？實(shí)在難。看這書稿，作者在這方面已經(jīng)盡
力了。因此我想向讀者建議，如果發(fā)現(xiàn)有作者與書中人物的傾向難以區(qū)分的地
方，請(qǐng)不要過(guò)多地責(zé)怪作者，因?yàn)橐�做到天衣無(wú)縫幾乎是不可能的。
　　 作者對(duì)人物的語(yǔ)言也是下了一番功夫的。優(yōu)秀的歷史題材的作品，應(yīng)該做
到人物語(yǔ)言的時(shí)代性和個(gè)性巧妙地融合。這當(dāng)然是很高的境界。其實(shí)，我認(rèn)為
要完全符合生活原樣幾乎也是不可能的。我想，如果《末代大儒孫詒讓》能夠
讓讀者，包括對(duì)清代學(xué)術(shù)比較熟悉的讀者看了以后不見(jiàn)大的紕漏，符合人物性
格，也就行了。我看它是合格的。
　　 人類的、民族的文化，是靠了一代代學(xué)者、詩(shī)人、畫家和億萬(wàn)勞動(dòng)者一點(diǎn)
點(diǎn)、一滴滴積累起來(lái)的。無(wú)數(shù)個(gè)人的創(chuàng)造，不過(guò)是匯成人類和民族文化大河的
一粒粒水滴。孫詒讓這粒水滴已經(jīng)融進(jìn)滔滔洪流，現(xiàn)在，胡小遠(yuǎn)、陳小萍又把
他們的心血之作捧到大河之中。由此，我又生出一個(gè)愿望：希望這本書是一只
報(bào)春鳥，預(yù)示著今后將有更多的作家，注意到匯集成中華文化大河的方方面面，
也寫一寫在今天看來(lái)或許是冷板凳，可是在歷史上卻是顯學(xué)，且對(duì)文化傳承起
過(guò)巨大作用的領(lǐng)域里的先哲。要知道，沒(méi)有他們，只有帝王將相，中國(guó)的歷史
不可能前進(jìn)，不可能積累出世界最輝煌的文化，甚至不可能傳遞到我們手里。
在大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為民族共識(shí)、共同愿望的時(shí)候，這種期待不算
是過(guò)分吧？（該書由作家出版社出版）