《天演論》（Evolution and Ethics，進(jìn)化與倫理）為英國(guó)生物學(xué)家赫胥黎（Huxley）論文的前半部。此書(shū)初刊于1893年，闡發(fā)達(dá)爾文生物進(jìn)化說(shuō)，即世界上一切物質(zhì)都是進(jìn)化的，進(jìn)化的原則是物競(jìng)天擇，適者生存，由低級(jí)而高級(jí)。赫氏以此作為解釋國(guó)家民族的演變，亦即社會(huì)達(dá)爾文主義。1895年該書(shū)由陜西味經(jīng)印書(shū)處搶先刊印（或稱1895年印完，1898年出版）。
《原富》（An Inquiry into the Nature and Cause of the Wealth of Nation）為亞當(dāng)·斯密（Adan Smith）18世紀(jì)所著，1776年出版。為資本主義經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典著作。1897年嚴(yán)復(fù)開(kāi)始翻譯，1901年上海南洋公學(xué)譯書(shū)院出版前20篇，次年出齊。
　　《群學(xué)肄言》（Study of Sociology），又譯為社會(huì)學(xué)研究法，該書(shū)為斯賓塞（Herbert Spencer）1873年出版，為通俗的社會(huì)學(xué)入門(mén)著作。其內(nèi)容是用庸俗進(jìn)化論探討社會(huì)演變。1897年嚴(yán)復(fù)著手翻譯，陸續(xù)刊于《國(guó)聞報(bào)》，1903年全書(shū)由上海文明編譯書(shū)局刊印，為社會(huì)學(xué)進(jìn)入中國(guó)的拓荒之作。
　　《群己權(quán)界論》（On Liberty），又稱《自由論》，作者穆勒（John Stuort Mill），政治學(xué)著作，1900年基本譯出，時(shí)聯(lián)軍侵華，嚴(yán)復(fù)避走上海，譯稿失于天津，后為外人得，1903年寄還。后由商務(wù)印書(shū)館出版。
　　《法意》（Spirit of Law），法國(guó)思想家孟德斯鳩（Montesqoieu）1748年寫(xiě)成的名著，闡述各國(guó)政治設(shè)施和立法源流，試圖揭示國(guó)家起源和法的本質(zhì)。批判封建專制，提出三權(quán)分立說(shuō)。1904年后由商務(wù)印書(shū)館陸續(xù)出版。
　　《社會(huì)通詮》（History of Politics），英國(guó)學(xué)者甄克思（E. Jenks）著，將社會(huì)進(jìn)化分為圖騰社會(huì)、宗教社會(huì)、軍國(guó)社會(huì)三階段，用資產(chǎn)階級(jí)理論評(píng)述社會(huì)歷史。由商務(wù)印書(shū)館出版。
　　《穆勒名學(xué)》（System of Logic），邏輯學(xué)著作，作者穆勒（John Stuort Mill），出版于1843年，主要論述形式邏輯學(xué)，嚴(yán)復(fù)于1902年譯出上半部后，因?yàn)殡y度較大，身體又欠佳，始終未譯出下半部，1905年在南京木刻印刷。
　　《名學(xué)淺說(shuō)》（Elementary Lessons in Logic），作者為耶方斯（Jevons），是一部通俗的形式邏輯學(xué)著作。1908年嚴(yán)復(fù)在天津時(shí)，青年女子呂碧城向嚴(yán)復(fù)求教形式邏輯學(xué)，嚴(yán)復(fù)邊將邊譯，兩月完稿。
　　上述8種，商務(wù)印書(shū)館輯為《嚴(yán)譯名著叢刊》。嚴(yán)復(fù)譯書(shū)的特點(diǎn)，一是針對(duì)性強(qiáng)，通過(guò)譯書(shū)表達(dá)思想，目的是開(kāi)民智、救危難。二是譯書(shū)重視質(zhì)量，以信、雅、達(dá)為原則，獲得了很高的社會(huì)評(píng)價(jià)。在11部譯著中，嚴(yán)復(fù)加了大量按語(yǔ)，即翻譯心得，多達(dá)17萬(wàn)字，是研究嚴(yán)復(fù)思想的重要資料。