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羅振玉學(xué)術(shù)全集

敦煌學(xué)家:羅振玉
羅振玉偶然發(fā)現(xiàn)王國維
王國維與羅振玉斷交始末
羅振玉與敦煌遺書研究
張大千與羅振玉較勁
嗜古如命的羅振玉
羅振玉與王國維的世紀(jì)風(fēng)云
羅振玉坐擁書城
王國維與羅振玉
羅振玉舊藏文書考之一
羅振玉舊藏文書考之二
讀《王國維與羅振玉》
羅振玉王國維與溥儀
尊古齋的傳說

張大千仿畫“拾遺”

王國維與羅振玉:從兒女親家到陌路
敦煌文獻(xiàn)證明羅振玉為敦煌學(xué)奠基人
聯(lián)語如刀亦傷人

 

 

 

 

揭開被遮蔽的歷史:
讀《王國維與羅振玉》

 

韓玉霞

  在近世中國學(xué)術(shù)史上,王國維與羅振玉是兩個如雷貫耳的名字。他們在文學(xué)、經(jīng)史、文字、訓(xùn)詁、音韻、考據(jù)、目錄、版本等傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的諸多領(lǐng)域,研究博大精深,著述百種之多,是當(dāng)之無愧的國學(xué)大師。
  對于他們的學(xué)術(shù)成就,人們并不陌生,也毫無異議。但他們的經(jīng)歷與交往,卻始終是人們津津樂道的話題,而且眾說紛紜,許多事情至今仍是一個講不清的謎。
他們是浙江同鄉(xiāng),有著江南人的毓秀靈透。他們自幼接受的完全是舊式教育,國學(xué)基礎(chǔ)非常扎實(shí),二人都是在十五歲時考中秀才。戊戌之后,受新思潮的影響,他們轉(zhuǎn)而力倡新學(xué)。羅振玉辦《農(nóng)學(xué)報(bào)》和《教育世界》,開辦農(nóng)務(wù)學(xué)堂和新式教育。王國維則研究書本華、尼采、康德的哲學(xué)與美學(xué),并寫成著名的中西合璧的文學(xué)批評文章《紅樓夢評論》。但辛亥之后,二人潛心于國學(xué)研究,在甲骨學(xué)、敦煌學(xué)上成就大著,由此奠定了他們國學(xué)大師的地位?梢哉f,他們的思想傾向和學(xué)術(shù)興趣,經(jīng)歷了一個從舊到新,又由新轉(zhuǎn)舊的過程。那么,是什么因素促成了這些轉(zhuǎn)變呢?
  他們在政治上的表現(xiàn),也是人們品評的焦點(diǎn)。清亡前,他們同在學(xué)部任職。辛亥后,王國維受溥儀小朝廷之詔,供職南書房,并重新蓄起發(fā)辮,以清朝遺老自居。羅振玉則鞍前馬后追隨溥儀,為復(fù)辟效力,后甚至投靠日本。他們在政治上的趨于保守,以及羅振玉的走向反動,這自是歷史事實(shí),無須回避,只是這些無從動搖他們在學(xué)術(shù)上的至高地位,只是更具體地說明了歷史人物的多面性和復(fù)雜性。
自1898年二人相識于上海,至1926年絕交,二人的交往歷時近三十年。羅振玉世事洞明,機(jī)智練達(dá)。他善于經(jīng)營理財(cái),有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力,是一個很有能量的社會活動家。王國維性格憂郁悲觀,埋首學(xué)術(shù),不問功利,是典型的學(xué)者氣質(zhì),人稱他“老實(shí)到像火腿一般”。正是這種性格和地位的反差,人們對王羅二人的關(guān)系,頗有不平。有人講羅振玉廉價(jià)使用王國維的腦力勞動;有人講羅振玉的《殷虛書契考釋》,剽竊了王國維的研究成果;有人講王國維投水自盡乃羅振玉所逼……那么,真實(shí)或接近真實(shí)的情況究竟如何呢?
  羅振玉社會活動多,經(jīng)歷也更復(fù)雜些,加之他后來的逆歷史潮流之舉,人們對他所做的一些文化事,也頗有微詞。有人講他販賣假字畫假古董騙人;有人講他印古書為賺錢,等等。的確,羅振玉是一個嗜古如命的人。他多閱古物,見識過人,財(cái)力雄厚,而且生逢其時。從殷墟甲骨到敦煌文書,從漢晉木簡到齊魯封泥,他趕上了文物大發(fā)現(xiàn)的時代。他傾盡家資,收藏古物,潛心研究,成為名副其實(shí)的古器物學(xué)家。羅振玉印古書可能確實(shí)賺了一些錢,但整理古籍,傳承了文化,這是極大的功勞,再者賺錢也是無可厚非的事。羅振玉終是一個有良知的文化人。1908年在學(xué)部任職期間,他費(fèi)盡周折,阻止焚毀內(nèi)閣大庫舊檔,保存下來八千麻袋的藏書、奏折、公文等重要的歷史文獻(xiàn)。1909年,當(dāng)他從伯希和口中得知,敦煌藏經(jīng)洞中還有八千件寫經(jīng)卷軸時,力勸京師大學(xué)堂買下這些國寶,使幾經(jīng)帝國主義分子劫掠的殘存的敦煌文書,留存在國內(nèi)。他對文化的珍愛,為保護(hù)國寶所做出的貢獻(xiàn),難道不值得人們感懷嗎?
  1927年6月2日上午11時,王國維在頤和園投湖自盡。這是他第一次也是最后一次來頤和園。他的死,又給后人留下一個謎。他在遺書中寫到:“五十之年,只欠一死。經(jīng)此事變,義無再辱!比藗儗ζ渌酪虻牟聹y,大致集中在三個方面,一是為清朝殉節(jié),盡遺臣之忠;一是與羅振玉的絕交,于心至寒;一是懼怕北伐軍攻入北京,身遭辱殺。這些莫衷一是的猜測,至今無任何定論。
  此時的王國維,年整五十,正值學(xué)術(shù)的旺期。如果說,民國初年這樣變亂的時代,不值得大師留戀,這是時代負(fù)于大師的。但這樣一位國學(xué)大師,他的思想和學(xué)術(shù)已經(jīng)不屬于他自己,而是屬于這個國家和民族。他斷然結(jié)束自己的生命,這是中國學(xué)術(shù)的巨大損失,怎不令人扼腕嘆息!從這一意義上說,這是他負(fù)于時代和人民的。
  但歷史原本就是如此。而歷史的真相,總是被紛繁復(fù)雜的人為或非人為的因素遮蔽著,讓我們這些后人霧里看花。當(dāng)我們想走近兩位大師,了解他們和他們生活的那個時代,我們不妨讀一讀《王國維與羅振玉》這本書;蛟S它能解您心中一些疑竇,或許它能給您更多的客觀與真實(shí)。

  順便提示一下:《王國維與羅振玉》一書是天津人民出版社2002年5月出版的,定價(jià)22元。

 

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