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羅振玉學(xué)術(shù)全集

敦煌學(xué)家:羅振玉
羅振玉偶然發(fā)現(xiàn)王國(guó)維
王國(guó)維與羅振玉斷交始末
羅振玉與敦煌遺書研究
張大千與羅振玉較勁
嗜古如命的羅振玉
羅振玉與王國(guó)維的世紀(jì)風(fēng)云
羅振玉坐擁書城
王國(guó)維與羅振玉
羅振玉舊藏文書考之一
羅振玉舊藏文書考之二
讀《王國(guó)維與羅振玉》
羅振玉王國(guó)維與溥儀
尊古齋的傳說(shuō)

張大千仿畫“拾遺”

王國(guó)維與羅振玉:從兒女親家到陌路
敦煌文獻(xiàn)證明羅振玉為敦煌學(xué)奠基人
聯(lián)語(yǔ)如刀亦傷人

 

 

 

 

嗜古如命的羅振玉

 

人民政協(xié)報(bào)

  

   羅振玉善識(shí)文物,喜研文史。從殷墟甲骨、漢晉木簡(jiǎn)、墓志銘文,到宮中所藏歷代圖書、歷史檔案,乃至珍寶、錢幣等,他都有系統(tǒng)的研究,并撰寫了許多學(xué)術(shù)價(jià)值頗高的專著。羅振玉41歲入學(xué)部,因公務(wù)簡(jiǎn),又不肯奔走鉆營(yíng),有很多時(shí)間搜求文物,鉆研學(xué)問(wèn)。“每涉足廠肆,盡廉俸所入,搜求古物書畫,雖資力有限,不敢和洋商巨賈相競(jìng)爭(zhēng),但破銅爛鐵,在所不遺,往往批沙得寶,又人棄我取。”羅振玉獲得了很多兩漢六朝、唐宋等朝的珍貴文物,為其考古研究積累了實(shí)物材料。

  羅振玉為保存和流傳敦煌石室遺書做出過(guò)切實(shí)的努力。敦煌石室遺書是我國(guó)光緒年間新發(fā)現(xiàn)的一處千年寶藏。所謂“石室”指甘肅省敦煌的莫高窟(俗稱千佛洞)。窟內(nèi)藏有豐富的經(jīng)書、繡像等,是中華文化藝術(shù)的瑰寶,卻遭到斯坦因和伯希和的攫取。為了保存這些中華文化的“劫余”,羅振玉奔走呼告,籌措資金,并決心捐出個(gè)人全部俸祿,購(gòu)買余下卷軸,后又主倡集資影印敦煌遺書,這在他的《鳴沙石室佚書序》中有所敘述。他為保存內(nèi)閣大庫(kù)史料及明文淵閣藏書也作出了貢獻(xiàn)。大庫(kù)是清代內(nèi)閣庋藏檔案、書籍的處所,庫(kù)分東西,東庫(kù)貯存《實(shí)錄》、《圣訓(xùn)》、《起居錄》等,由本閣滿本房掌管。西庫(kù)書籍多為明文淵閣藏書之孓遺,檔案則是清列朝內(nèi)外臣工的題本、奏本、歷科殿試的大卷等。這些都是中國(guó)珍貴的歷史文獻(xiàn),是一筆重要的文化遺產(chǎn)。由于時(shí)局動(dòng)蕩,所藏大多被盜,散失在外。羅振玉得知這種情形后,主動(dòng)承擔(dān)起書籍的保存、整理、歸類的工作。他曾直接或間接苦口勸說(shuō)文襄和榮延,保存、整理庫(kù)檔。文襄雖表贊同,但以奏準(zhǔn)銷毀為慮,行推諉之實(shí)。羅振玉復(fù)與會(huì)稽司長(zhǎng)進(jìn)行了商議,將庫(kù)檔移往國(guó)子監(jiān),又同國(guó)子監(jiān)丞徐梧生交涉,幾起沖突,后經(jīng)人出面調(diào)解,才獲準(zhǔn)。經(jīng)過(guò)一番周折,這批史料總算保存下來(lái)了。辛亥革命之后,民國(guó)政府有關(guān)部門對(duì)這批史料沒(méi)有給予應(yīng)有的重視,有些還險(xiǎn)些遭到被改為還魂紙的厄運(yùn)降臨。羅振玉聞知,急忙以高出原售價(jià)三倍的價(jià)格買回,保存起來(lái)。

  1919年春,羅振玉攜家人從日本歸國(guó),定居天津。他先是在天津租下了3棟小樓,專門用于藏置書籍、文物,另外還單獨(dú)租借了20多間房屋用以安置家人親屬。一年后,羅氏在天津建成了自家宅院,其中數(shù)間專門用來(lái)庋藏大量的史料、檔案,文墨古玩于是也就有了新居所。羅振玉嗜古如命,在保藏文物、古籍上有著篤之彌深的熱情。尤其是對(duì)清帝的書畫非常珍視,他將清帝御賜的“寒歲”匾額,特復(fù)制一件懸掛在天津寓所的客廳中間,而把原件裝裱珍藏起來(lái)。在天津日租界大羅天戲院內(nèi)有許多古董鋪,羅振玉每碰到清帝書畫,無(wú)論如何一定買回珍藏,一次還“偶得”溥儀賜給其師傅陳寶琛的一副對(duì)聯(lián)。在天津期間,羅振玉與另一位后來(lái)成為國(guó)學(xué)大師的王國(guó)維之間的學(xué)術(shù)合作與交流非常多。羅振玉對(duì)王國(guó)維除給予經(jīng)濟(jì)上的資助外,并提供大量的研究材料,指示研究途徑,對(duì)其政治、學(xué)術(shù)等觀點(diǎn)產(chǎn)生重要影響。也可以說(shuō)日后清華“四大導(dǎo)師”之一的王國(guó)維,其文化底蘊(yùn)中有一部分是在天津的羅家積淀起來(lái)的。

  羅振玉是我國(guó)最早的幾位甲骨文學(xué)者之一,與王國(guó)維共同創(chuàng)立的研究范式為我國(guó)甲骨學(xué)的發(fā)展奠基開路。同時(shí),他還繼承了宋朝以來(lái)歷代學(xué)者對(duì)金石文字的研究,開辟了古器物學(xué)研究的新階段,他一生著書立說(shuō),成果豐碩。羅振玉在我國(guó)文化史上具有重要的地位。然而,家庭和社會(huì)的境況,使他最終成為封建皇權(quán)的頂禮膜拜者和忠實(shí)維護(hù)者。而就在天津這塊巨大而豐富的歷史平臺(tái)上,亦學(xué)亦宦的羅振玉演繹了他苦樂(lè)參半的生活。


 

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